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宋代段子：《夷堅志》講到了不少老虎，能說明野生虎在宋代是廣泛存在的，有些虎會變成人的樣子，就是故事所說的“虎精”。《夷堅志》很多故事都在暗示，我們現(xiàn)代人所理解的世界可能不是這樣子的，比如物種可能并不是進化來的。 【原文】 自鄂渚至襄陽七百里，經(jīng)亂離之后，長涂莽莽，杳無居民。唯屯駐諸軍每二十里置流星馬鋪，傳遞文書，七八十里間則治驛舍，以為兵帥往來宿頓處，士大夫過之者亦寓托焉。乾道六年，江同祖為湖廣總領(lǐng)所干官，自鄂如襄，由漢川抵陽臺驛，夜為蚊所撓，不得寐，戒從卒雞初鳴即起。驛吏白曰：“此地最荒寂，多猛虎，而虎精者素為人害，比有武官乘馬未曉行，并馬皆遭啖食，今須辨色上道為佳耳。”江如其言。歸涂過郢州，復當投宿于彼，與皂隸共三騎及兩卒前行，起差早，覺人馬辟易，遙望一黃物馳草間，中心絕怖。漸近，蓋巨鹿，其大如牯牛，固已悚然。行半程，忽見一婦人在馬前，年可四五十，綰獨角髻，面色微青，不施朱粉，雙目絕赤，殊眈眈可畏，著褐衫，系青裙，曳草履，抱小貍貓，乍后乍前，相隨逐不置。將弛擔，乃不見。
【白話語音文字版】
從鄂渚（現(xiàn)湖北武漢）到襄陽七百里之間的地帶，經(jīng)過刀兵離亂，整個地區(qū)都荒蕪了，幾乎沒有居民，只有沿路屯駐的軍人，每二十里設(shè)定流星馬鋪，用于轉(zhuǎn)遞文書；每隔七八十里設(shè)立驛站，主要用于軍官兵卒住宿，有的士大夫也會在驛站留宿。宋孝宗乾道六年（1170年），有一位江同祖做湖廣總領(lǐng)所干官。有一回，他從鄂渚去襄陽出差，其中一段是從漢川（湖北縣名）抵達陽臺驛（同一地區(qū)），這天晚上就在驛站住下了，夜里蚊子特別多，江同祖睡不好，他跟手下人說：“你們聽到雞叫頭遍，咱們就起來準備上路?！标柵_驛里的小吏跟他說：“驛站周圍特別荒涼，路上猛虎很多，有一種人稱‘虎精’的最害人，之前有個武官，騎著馬，天沒亮就走了。后來，他跟馬都讓老虎給吃了！所以你最好是天微亮后（辨色）再出門?！苯媛爠?，出門不早。等他這場公事辦完，歸途路過郢州（湖北鐘祥），又要在陽臺這一帶投宿。江同祖帶著皂吏，他們一行三人騎馬加上兩個小卒子挑擔，這天起的也挺早，走著走著，忽然人馬皆驚，一行人遠遠看見一個黃乎乎的動物在草叢里奔馳，他們都嚇壞了，等靠近發(fā)現(xiàn)，是一頭特別巨大的鹿，有公牛那么大！雖然不是野獸，也夠嚇人！走著走著，他們忽然碰到一個女人，這女人走在他們馬前，看樣子有四五十歲，綰著一個獨角髻，面色微青，也不涂脂抹粉兒，兩只眼睛特別紅，看那樣子挺可怕的。她穿一件褐衫，系一件青裙，穿著草鞋，懷里抱著一只小貍貓。她一會兒在前，一會兒在后，總不離他們左右。等他們快到宿地（驛站）休息了，這女人才看不見了。江同祖心想：剛才碰見的這女人，是不是人們所說的“虎精”呢？這個心思他沒跟別人說。【祥宏點評】：流星馬鋪等于是個駐扎點、休息站，就是小型驛站。驛站比流星馬鋪設(shè)施完善；湖廣總領(lǐng)所，是宋高宗時期建立的一個機構(gòu)，一為制衡整個湖南湖北地區(qū)駐扎的大軍。另外是為駐軍提供錢糧；干官，就是基層官員；在地理區(qū)劃上，陽臺驛算是漢川地區(qū)；辨色，就是能夠看清手掌上的紋路，說明天亮了，如果天太黑，連手掌紋路都看不清楚，就是不辨色；褐衫，百姓最普通的裝束。（待續(xù)……）全本夷堅志，點開免費聽
（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自“夢遠書城”-特別致謝！再經(jīng)中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網(wǎng)絡(luò)。）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)： 天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》 隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德 （解讀：祥宏談夷堅系列之17-《夷堅志》中的“神異動物”）
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