知識是一種快樂,而好奇則是知識的萌芽。讀萬卷書或行萬里路。這兩句格言前者知識是一種快樂,而好奇則是知識的萌芽。一個人對一件事物不甚了解卻很想知道有關(guān)它的情況,這就是好奇了,一旦一個人有了好奇的心理就會努力去尋找這件事物的來龍去脈,不斷打破沙鍋問到底直到能滿足了自己那想要了解它的欲望,在這種打破沙鍋問到底的過程中就有意識無意識地獲得了知識......所以說產(chǎn)生好奇心理是獲得知識的前提也就是原話中所說的萌芽......而一旦獲得了知識,特別是自己想要了解的知識,滿足了自己的求知欲,肯定就會感到快樂了！而后者：讀萬卷書,行萬里路。這是古人對追求和認(rèn)知的一種態(tài)度,是修身養(yǎng)性的一種途徑。在網(wǎng)上,很多人認(rèn)為“行萬里路”的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過“讀萬卷書”,宣稱“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。但實(shí)際上,將這兩句話放在一起,是有道理的。我們的社會已經(jīng)經(jīng)歷了太多的變化,但讀書一直是獲取知識的主要方式。書作為知識的載體,也一直被我們認(rèn)為是不可或缺的精神食糧。讀書不是萬能的,說實(shí)話,一個人讀沒讀過書,并不能從完全意義上決定他的成敗。劉邦、朱元璋都沒讀過書,他們照樣開辟了屬于自己的時代。但如果一個人不讀書,在當(dāng)今社會里他往往寸步難行.因?yàn)樽x書能為你鋪平前進(jìn)的道路,省去從其他渠道獲取知識的麻煩。而且書所獨(dú)有的歷史魅力及文化底蘊(yùn)能引發(fā)人對更深層次的思考,幫助人將知識轉(zhuǎn)化成自己的智慧.人只有思考和擁有智慧,才不會感到空虛。所以,將“讀萬卷書”看成知識和智慧的象征。這對于任何一個人來說,都是必不可少的。至于“行萬里路”,這是一個“吾將上下而求索”的漫長歷程。真正有胸襟,有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人,是決不愿意偏安一方的。李白在嗟嘆“行路難”的同時,依然憧憬著“長風(fēng)破浪會有時”。杜甫在感慨“出師未捷身先死”后,依然懷揣著“語不驚人死不休”的氣度。行萬里路,在實(shí)踐中得到自己的見解,在前進(jìn)中逃脫學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)的束縛。讀書讓人把知識轉(zhuǎn)變成智慧,行路讓人從知識中提取自己的經(jīng)驗(yàn)。如果一個人不知行路,不知實(shí)踐的話,他將永遠(yuǎn)拘泥于窠臼,碌碌無為?！靶腥f里路”代表著實(shí)踐和能力,容易被忽視,但非常重要。只讀書不行路是迂腐,只行路不讀書是盲目。只有將兩者結(jié)合,才能擁有充實(shí)而美好的人生孔孟博覽群書之后,周游列國親見親歷,終成儒家大師。司馬遷十年苦讀之后,負(fù)起行囊遍游天下,方作鴻篇巨制?！白x萬卷書”,獲得滿腹經(jīng)綸,“行萬里路”,親歷躬行、參證精思。這是古人留給我們的寶貴財(cái)富。是每個人都能借鑒的求知模式。讀萬卷書,行萬里路。在實(shí)踐中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中實(shí)踐。讀書把知識拉長成智慧,實(shí)踐將知識積淀成經(jīng)驗(yàn),在時間無限的橫坐標(biāo)里,放大成人生的價(jià)值。

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