藝術(shù)講究意境，尤其是中國藝術(shù)，無論是詩歌、國畫、還是中國的園林，我們總能用一句話來贊美它們——太有意境了！我們從來不把壽山石雕作品稱作商品，是因為它們本質(zhì)上更是藝術(shù)品，有石雕匠人對于雕刻內(nèi)容甚至是人生的感悟和理解。這種感受，突破了壽山石有限的形體，將我們帶入到無限的時空中，進(jìn)到所謂“象外之象”、“景外之景”，這就是壽山石雕中的意境。

“一重山，兩重山。山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。”看起來林清卿雕刻的這件田黃石秋江泛舟薄意擺件上的景物似乎與李后主的這首《長相思·一重山》所吟詠的景物并無二致。無論是重重遠(yuǎn)山，還是秋水孤舟，都給人一種天高水寒的感覺。

不過，仔細(xì)去體味作者的意境，其實大不相同。林清卿雕刻的秋江泛舟，更偏重于山水意境的遼闊、曠遠(yuǎn)，舟上三兩好友，相對而坐，促膝暢談，借著田黃的暖色調(diào)，在寂靜的秋夜中非但不寂寥卻有一種淋漓暢快的感覺。反觀李后主的《長相思·一重山》，分明是一派背井離鄉(xiāng)、思念故國的凄涼以及對未來的重重?fù)?dān)憂，從帝王到階下囚，這種身份的落差是清卿所沒有的，同樣《長相思·一重山》也不會有清卿的質(zhì)樸、自由、曠達(dá)。

同樣是秋江泛舟的題材，這件田黃石秋江送歸圖薄意扁章與上面那件又完全不同了。這一次，不僅意境全然變味，就連景致也大不相同。巧借石體的黑色昭示著這是一個寒冷的秋夜，透過近處粗壯滄桑的枝干我們看見隱約在遠(yuǎn)處的小舟上客人正舉手作揖向友人告別，“早是他鄉(xiāng)值早秋，江亭明月帶江流。已覺逝川傷別念，復(fù)看津樹隱離舟?！?/span>

不舍的離別，都被這暗淡的石色，寒冷的秋夜渲染的無比感傷。雕刻者以第三人的視角來進(jìn)行創(chuàng)作，通過近大遠(yuǎn)小的景物，將畫面刻畫的極具空間和立體感。如今我們再來欣賞這件作品，仿佛就站在江邊的老樹前，正目睹這一切的發(fā)生，也不禁傷感起來。

“高士幽居，必愛林巒之隱秀，農(nóng)夫草舍，常依隴畝以棲遲”，在山居隱士的題材中，也總有遠(yuǎn)山的雕刻，不過，這遠(yuǎn)山卻與前面的重山又不相同了。石卿的這件《竹林七賢》以“人物”為主體，他們執(zhí)軸長觀、談書論藝，遠(yuǎn)處則是高山和鴻影，構(gòu)圖雖簡，然意境悠遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)的深山，蒼翠的竹林，都給人一種悠然曠達(dá)，遠(yuǎn)離塵囂的清靜淡雅，自是在這樣的山水中，才能“天人合一”發(fā)出“人生若塵露，天道邈悠悠”的慨嘆吧。

壽山石雕中的薄意山水，從來都不是孤立的風(fēng)景，而是能帶給我們風(fēng)景之外的更多美感，正如“你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢?！币话悖瑝凵绞裆剿畮Ыo我們詩意和美感，也帶給我們精神的愉悅和滿足，是一種最高的美感。