黃河是中華民族的母親河，華夏文明發(fā)源地?？墒牵S河究竟發(fā)源于哪里呢？因?yàn)榉N種因素影響，在古代，這個(gè)問題一直困擾著所有人，甚至可以說黃河正源在古代就是一個(gè)解不開的謎團(tuán)。

說出來大家可能不信，在中國古代的絕大多數(shù)時(shí)間里，人們意識(shí)當(dāng)中的黃河源頭是出自塔里木盆地，塔里木河才是黃河的上游。盡管黃河的真源（青藏高原）海拔將近5000米，而“偽源”塔里木盆地海拔僅有1000米，高度差達(dá)到4000米之巨，但一直到清朝，這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)還在被人們所接納。

那么，在清朝之前的數(shù)千年時(shí)間里，是什么原因讓古人一直堅(jiān)持認(rèn)為塔里木河是黃河上游，塔里木河又是怎么成為黃河源的呢？

今天我們就來用3D地形圖+歷史的方式，和大家聊一下中國古代對(duì)黃河源的認(rèn)知變化和其緣由。

人類認(rèn)識(shí)到黃河真源的歷史不足百年

現(xiàn)在說起黃河的正源，大部分人都知道，是在青海省的巴顏喀拉山北麓?？墒?，這個(gè)真相是什么時(shí)候才被確定下來的呢？準(zhǔn)確來說，專業(yè)的測繪結(jié)果是1952年得出的，人類認(rèn)識(shí)到黃河真源的歷史距今不足百年。

而在公元1704年，康熙帝曾命拉錫、舒蘭探河源，后來盡管他們發(fā)現(xiàn)黃河是從扎陵湖西部的星宿海上方三條河流發(fā)源的，而且還編撰了一套書叫《河源紀(jì)略》詳細(xì)記錄了這次的勘測行動(dòng)，按理說他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了黃河真源，但是不知道出于什么原因，這些人依然在書中堅(jiān)稱黃河發(fā)源于塔里木盆地內(nèi)的的塔里木河。說是塔里木河匯入羅布泊后，從地下潛行至青藏高原的噶達(dá)素齊老山冒出，再流入星宿海，形成黃河……就這樣，古代最接近真相的一次河源地理考察，因?yàn)檫@一荒謬的定論變得不完美，“黃河源自塔里木”成為《河源紀(jì)略》這部心血之作的最大敗筆。

那么，是何種原因?qū)е鹿湃嗽敢庀嘈胚@種看似荒謬的結(jié)論的呢？其實(shí)，這一方面是因?yàn)楣湃藢?duì)“海拔高度”這一概念的認(rèn)知不足，另一方面是因?yàn)樗麄儗?duì)古代經(jīng)典的“誤讀”。

積石山、星宿海和羅布泊的位置

秦漢之前，古人難以觸及青藏高原，黃河真源迷霧重重

在遠(yuǎn)古時(shí)期，青藏高原的氣候惡劣，再加上交通不便，漢人的足跡基本都是止步于青藏高原的，當(dāng)年大禹治水時(shí)亦是如此，他也不能跨越青藏高原。所以，《尚書·禹貢》中就有記載說大禹“導(dǎo)河積石”，意思是當(dāng)年大禹疏導(dǎo)黃河是從積石山開始的，積石山在現(xiàn)在的甘肅臨夏西北部。這個(gè)記載也從側(cè)面說明，積石山應(yīng)該是古代漢人能抵達(dá)的黃河最上游位置。

大禹治水源頭-積石山所在處

熟悉地理的人應(yīng)該知道，黃河在積石山段時(shí)差不多已經(jīng)流了1500公里，該段的河水的流量依然很大，仍算得上是一條大河，古人自然也清楚這里不可能是黃河的源頭。但是呢，由于積石山再往上游走，西有積石關(guān)，臨積石山，峽中兩岸石壁森立，相去甚迫促，黃河經(jīng)過那里好象在溝瀆中行，再加上青藏高原惡劣氣候條件，常人根本沒有能力溯河而上去找尋源頭。

積石山段黃河地形

《山海經(jīng)》中昆侖山的方位導(dǎo)致黃河源變得更加不確定

上古典籍《山海經(jīng)》中曾記載稱黃河源在昆侖山。昆侖山是一座神山，它“方八百里，高萬仞”，上面住著許多神仙，到處都是奇珍異獸，玉石遍地，黃河的源頭就是出自昆侖山。

可是，昆侖山在什么地方？《山海經(jīng)》沒有具體說，只是很抽象地介紹了一下昆侖山的地理環(huán)境：

西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。

敦薨之山（天山），……敦薨之水出焉，而西流注于泑澤(羅布泊)，出于昆侖之東北隅，實(shí)惟河源。

可以說，在西漢之前，昆侖山的具體位置十分模糊，沒有具體定位，這使得本就無法觸及的黃河源頭更加撲朔迷離。

漢武帝封昆侖，初定“河源”

在西漢之前，除了商人之外，漢人足跡很難越過河西走廊，更不要說更西方的“西?！?、“敦薨山”了。漢人真正突破河西走廊，還是在漢武帝時(shí)期。

漢武帝時(shí)期，河西地區(qū)的大月氏被匈奴擊敗，他們背井離鄉(xiāng)，逃往帕米爾高原以西，在那里重新建立了國家。漢武帝看到這個(gè)機(jī)會(huì)，便打算聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，于是就有了后來的張騫鑿空西域。（鑿空，即：鑿孔，形容路途艱難，危險(xiǎn)系數(shù)高。）

張騫第一次出使大月氏，收效甚微，還別匈奴打的幾乎全軍覆沒?？墒?，他回國后向漢武帝描述的西域景象，卻讓漢武帝堅(jiān)信昆侖山就在那里：

具為天子言之，曰：……于闐（今新疆和田附近）之西，則水皆西流注西海（今咸海）；其東，水東流，注鹽澤（今羅布泊）。鹽澤潛行地下，其南則河（黃河）源出焉。多玉石，河注中國。

張騫鑿空西域線路圖

張騫的意思是于闐再往西走，帕米爾高原西側(cè)的河流都匯入了咸海，而于闐東部所有的河流都流入了羅布泊（鹽澤），之后，再?zèng)]有一條河流從羅布泊流出?？墒呛铀贿M(jìn)不出，羅布泊的水位卻可以保持常年不增不減，嚴(yán)重不符合當(dāng)時(shí)古人的思維邏輯。所以，張騫猜測只有一個(gè)可能：羅布泊的水通過地下繼續(xù)向東南潛行，然后從大禹治水處的積石山回到地面，形成黃河。這種推論也和《山海經(jīng)》中的描述相符。

漢武帝聽了張騫的介紹，感覺很新奇，愈發(fā)對(duì)西域產(chǎn)生興趣，想要一探究竟。元狩元年，驃騎將軍霍去病率軍出擊，大破匈奴，河西走廊被打通，漢武帝派使者攜帶大量金銀饋贈(zèng)西域各國，順帶打探河源究竟，最終經(jīng)過幾番調(diào)查之后定下一個(gè)結(jié)論：于闐地區(qū)是黃河源，盛產(chǎn)玉石，上古神山-昆侖山應(yīng)當(dāng)就是于闐南山。

漢使窮河源，河源出于窴。其山多玉石，采來。天子案古圖書，名河所出山曰昆侖云。

最終，漢武帝認(rèn)為神話中的昆侖山已經(jīng)被自己找到，便欣喜地下詔敕封了于闐南部的山脈為昆侖山，而塔里木河自然也就成為了無可爭議的黃河源頭，荒謬的“黃河潛行猜想”就這么被坐實(shí)了。

西漢黃河源示意圖

漢朝之后，黃河源的兩次變動(dòng)

漢朝之后，中國經(jīng)歷了數(shù)百年的動(dòng)亂時(shí)代，西域在很長一段時(shí)間脫離了中原王朝的控制，黃河源的問題自然也就不會(huì)有人再去質(zhì)疑和考證了。

到了唐朝之后，中原王朝疆域面積再度擴(kuò)張，一度延伸到青藏高原的東部的阿瑪尼卿山。這時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：黃河過了積石山之后，竟然還有很長一段河道，根本沒有遁入地下的情況。這個(gè)發(fā)現(xiàn)意味著之前漢朝的記錄是假的？

可是，當(dāng)時(shí)的人還是不能深入到更上游的地方去調(diào)查呀，畢竟吐蕃和大唐經(jīng)常發(fā)生沖突。所以最后人們又做出了一個(gè)推斷，甘肅的積石山是小積石山，青海的阿瑪尼卿山才是大積石山，于是就有了這樣的記載：

“黃河源……出大昆侖東北隅，東北流，經(jīng)于闐，入鹽澤；即東南潛行入吐谷渾界大積石山，又東北流；至小積石山，又東北流。”

也就是說，唐朝雖然黃河水并非出自臨夏積石山，但他們又定了一個(gè)新的“積石山”，稱羅布泊的水遁入地下之后，從新的積石山（大積石山）流出，形成黃河，還是沒有拋棄漢武帝的昆侖山，以及“河出昆侖”的說法。

古代黃河“潛行”線路變遷

從秦漢時(shí)期，到唐朝，說來說去，還是人們無法探知到黃河的真源，進(jìn)而只能憑借《山海經(jīng)》對(duì)黃河正源進(jìn)行“猜想”罷了。而到了元、明、清時(shí)期，青藏高原被納入正式統(tǒng)治區(qū)域，人們對(duì)黃河源的認(rèn)知又有了一些新的發(fā)現(xiàn)，甚至在清朝康熙時(shí)期人們就已經(jīng)通過官方的地理探測，證實(shí)了黃河發(fā)源于扎陵湖西部的星宿海，而且還知道星宿海是由三個(gè)主要分支構(gòu)成，這三個(gè)分支是黃河的源頭。

清朝的勘測人員去查看三條分支時(shí)，發(fā)現(xiàn)北面和中間的河流下來的水是綠色的，只有南邊一條流出來的是黃色水，所以他們便認(rèn)為這一條可能是黃河正源，于是就順著這條河繼續(xù)勘察。但是，很快他們就發(fā)現(xiàn)這條河的水流一段之后就滲入地下，再走20里，又能看見水流，一直走到通往西藏的大路旁邊的噶達(dá)素齊老地方，看見西山腳，從二泉流出黃水，現(xiàn)在流出來的雖然細(xì)小，但是夏秋流水河道明顯又寬又大。

青海黃河源

最后，這些勘測人員經(jīng)過一番商討，參考了《山海經(jīng)》、《禹貢》、《史記》，以及明代于謙的《積石山考》，得出一個(gè)新結(jié)論：在星宿海的西南部，巴顏喀拉山的噶達(dá)素齊老峰上有許多巨石，看上去不像是自然形成的，更像是人工堆疊的，而堆疊不就是“積”嘛？所以，這座山應(yīng)該就是《禹貢》中所描述的“積石山”，認(rèn)為當(dāng)年大禹治水是從噶達(dá)素齊老峰下開始的。

按照這種說法，塔里木盆地內(nèi)的諸多河流匯入羅布泊（泑澤）之后，向西南潛行，然后由噶達(dá)素齊老峰處冒出，然后注入黃河。也就是說，在清朝人眼里，黃河源頭其實(shí)還是塔里木河。

1952年，黃河水利委員會(huì)組織黃河河源查勘隊(duì)，最終確定了黃河的正源是從瑪曲發(fā)源，而非塔里木河潛行所致。

河西走廊局部3D地圖

其實(shí)，古人認(rèn)為塔里木河是黃河上游，并不是因?yàn)樗麄兿嘈潘梢詮牡屯吡鬟@種不切實(shí)際的事情，而是因?yàn)橹性臀饔虻奶厥獾乩憝h(huán)境所致的，中原和西域之間溝通的橋梁是狹長的河西走廊，一側(cè)高山，一側(cè)荒漠，地勢緩升緩降，綿延數(shù)千公里，使得行走在期間的人根本無法感受自己是在上坡還是在下坡，只是會(huì)感覺越往西走，左側(cè)的山就越高大，于是便產(chǎn)生了河西走廊西部高，東部低的錯(cuò)覺。

這一點(diǎn)，在上古神話“共工怒觸不周山”中也可以得到佐證：

“共工怒而觸不周之山（帕米爾高原），折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”

這一神話說明在很早的時(shí)候，人們就意識(shí)到自己生活的世界是西部高，東部低了。所以，如果我們搞清楚這一點(diǎn)，自然就不會(huì)人認(rèn)為古人把塔里木河當(dāng)做黃河源是荒謬可笑的愚論了。