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魏晉南北朝這段時(shí)間里，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了多種鎧甲樣式，其中有一種頭盔頗為特殊，本文就來說一說。 
這種盔沒有標(biāo)準(zhǔn)的名字，但是既然寫文章，總得對(duì)它有個(gè)稱呼，由于這種盔的外形與日本的一種名為“沖角付胄”的頭盔比較像，因此網(wǎng)民們往往習(xí)慣稱其為沖角盔，本文也沿用這個(gè)稱呼。這種盔的外形類似于一個(gè)扣在頭上的碗，中間部位有一道盔梁，盔梁在額頭的末端部位延伸翹起，形成一個(gè)尖角，頭盔上附裝有垂下的護(hù)耳和護(hù)頸，可能為紡織物或皮革制成。
沖角盔這個(gè)東西，目前并沒有實(shí)物的出土，大家對(duì)它的了解，完全來自陶俑。南北朝時(shí)期到唐朝之間的墓葬里，出土過大量頭戴沖角盔的陶俑，其中又以北朝陶俑為最多。國(guó)內(nèi)出土的北朝陶俑里，有大量陶俑穿戴的都是這種沖角盔。一般來說，佩戴沖角盔的陶俑都手按大盾，身著一種胸前有兩塊板狀圓護(hù)的鎧甲（民間俗稱明光鎧）。
眾所周知，考古研究這東西是拿實(shí)物說話的，沒有實(shí)物，那真實(shí)性就要打折扣了，因此沖角盔這個(gè)東西，是比較尷尬的，你要說他存在，他沒啥實(shí)際證據(jù)，你要說他不存在吧，那么多雕塑也算個(gè)證明。除了沒有實(shí)物之外，另外還有一個(gè)問題嚴(yán)重影響了大家對(duì)沖角盔真實(shí)性的判斷，那就是，出土的沖角盔陶俑里，有一大部分都是鎮(zhèn)墓俑，而鎮(zhèn)墓俑的真實(shí)性，本身就是不高的。
所謂鎮(zhèn)墓俑，就是擺放在墓門口，用來辟邪的陶俑。迷信思想中，人在墓葬中，有可能會(huì)受到各種邪氣的侵?jǐn)_，鎮(zhèn)墓俑的存在可以鎮(zhèn)壓邪氣，避免有不好的東西干擾到沉睡的墓主。鎮(zhèn)墓俑通常是成對(duì)設(shè)置，左邊一個(gè)，右邊一個(gè)，哥兒倆一起守護(hù)著墓葬的安寧。由于本來就算個(gè)宗教用品，因此這類陶俑的真實(shí)性那是先天就欠究的，因?yàn)樗嬖诘哪康木褪潜傩?，所謂辟邪，通俗的意思就是把邪給嚇跑了，你要辟邪，那就不能跟真實(shí)，因?yàn)樗^真實(shí)，那就是跟普通人一樣，跟普通人長(zhǎng)的一樣，那連人都嚇不住，還能嚇住鬼嗎？
一般來說，用來辟邪的東西，要么是比較威猛高大，要么是比較兇惡，要么是比較特殊，總之就是，它跟別人不一樣。國(guó)內(nèi)出土過不少鎮(zhèn)墓俑，從南北朝到唐朝，各式各樣應(yīng)有盡有，這些鎮(zhèn)墓俑雖然彼此之間并不相同，但卻有一個(gè)相近的特點(diǎn)，那就是普遍造型夸張，藝術(shù)風(fēng)格中融入了大量宗教因素和想象成分。相對(duì)而言，沖角盔俑還算是不太夸張的了，但縱然如此，這東西到底有幾分是參考實(shí)際盔甲的，這個(gè)還真的不好說。
因此，沖角盔這個(gè)東西，到底是不是實(shí)戰(zhàn)用的頭盔，這件事還是有待考證的。也許某一天，哪個(gè)地方真的出土了一頂沖角盔，這個(gè)問題就能定論了。在這之前，出于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紤]，大家只能說，這種頭盔很有可能是南北朝時(shí)期的一種實(shí)戰(zhàn)頭盔，但是千萬記住，話可不能說死喲。
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