一條令人大跌眼鏡的朋友圈有個姑娘在朋友圈發(fā)游玩時美美的自拍，配了句自以為很詩意的文：“我愿做揚州瘦馬，與你流浪天涯。” 估計這位姑娘心里呈現的畫面是馬致遠的《天凈沙·秋思》中，“古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”的意境畫面吧？自拍中有苗條的身姿，有身后的美景相稱，有一點“詩意”的文字，有一份含羞的表白。 可是姑娘，你可知你這句宣言，說的是啥子意思不？ “我愿做揚州瘦馬，與你流浪天涯”直白的翻譯一下就是：“我愿進入二奶預備團，希望能被你pick上當你小三，與你流浪天涯?！惫媚?，你之所以敢用“揚州瘦馬”此詞，我相信你本意不是發(fā)一番“誓做二奶宣言”，一定是沒理解“揚州瘦馬”的含義。 “揚州瘦馬”不是馬，是可憐的女孩兒。“揚州瘦馬”是明清時期的一種歷史現象，是揚州被調教出來待價而沽的“女寵”。明清時期，權貴之家盛行養(yǎng)小妾或歌姬，她們是物件兒，買幾個養(yǎng)著，就像買幾匹小馬養(yǎng)著一樣。而“體型瘦小”是明清時期的審美，因此挑選小妾歌姬時候，會優(yōu)先挑貌美且體型瘦弱的，因此人們稱這樣的女性是“瘦馬”。 “瘦馬”是一個對女性帶有侮辱性的詞語。意為像買了弱小馬匹一樣，買主可以對買來的小女孩任意蹂躪。 “揚州瘦馬”的出現，一是由于揚州多美女，揚州的“瘦馬”是高品質的。二是因為明清時期，揚州的經濟繁榮，揚州出現了大量富得流油的鹽商。這批富人在對“豐乳肥臀”審美疲勞之后，產生了新的消費和審美愛好——喜愛體態(tài)嬌小、膚白貌美、多才多藝的“瘦馬”。權貴對“瘦馬”的喜愛，催生了“養(yǎng)瘦馬”這個畸形的行業(yè)。 “養(yǎng)瘦馬”是一個畸形的行業(yè)。“養(yǎng)瘦馬”是一項暴利的“投資”，“暴利”自然吸引了一大批人專門從事此項職業(yè)?！梆B(yǎng)瘦馬”的牙公和牙婆，先用極低的價錢，去買貧苦家庭中面貌姣好的幼女。買回后，調理她們的肌膚，修飾她們的衣服，教她們歌舞、琴棋、書畫、蕭管笛弦、女紅裁剪、美食烹飪、財會記賬、百般淫巧；還會特意讓她們吃的很少，用人為的方式將這些女孩子餓瘦，以滿足客戶對“瘦弱”的病態(tài)需求。等她們長大后，高價賣給富貴人家作小妾歌姬。被挑剩下的、賣不到權貴家中的“瘦馬”，最終就賣入青樓。 清代的吳熾昌在《客窗閑話》中寫道：
《人民的名義》里的高小琴、高小鳳類似于“揚州瘦馬”。《人民的名義》里，風情萬種、雷厲風行的高小琴，有一位被保護的“天真軟弱”的雙胞胎妹妹高小鳳。這對懵懂姊妹花，曾是偏僻小漁村里窮得連鞋都沒有的小姐妹，被有心人帶進了聲色犬馬、暗潮洶涌的花花世界。然后這對姐妹花被按照“揚州瘦馬”的路數培養(yǎng)：儀容姿態(tài)、琴棋書畫、尤其是會唱迷倒了那群老干部的《沙家浜》。 《人們的名義》劇照：高小琴和祁同偉 這兩位“揚州瘦馬”長大后，自然會被“養(yǎng)瘦馬者”索取回報。于是八面玲瓏的高小琴被送給了手握司法權力的祁同偉，成了祁同偉的知己。清純天使般的高小鳳被送給了高育良書記，高小鳳能熟讀精通《萬歷十五年》，還能和老高暢談諸子百家，把高書記迷得付出真情。 這對姐妹花的命運是悲慘的。她們從小就是被當做“工具”來訓練的——她們是腐蝕高官的工具，是物件，并不是真正自由獨立的女人。 《人民的名義》劇照：高小鳳 “揚州瘦馬”這個詞語中，刻著明清時代的歷史痕跡，了解了這個詞的來龍去脈，便也看見了“揚州瘦馬”那群小女孩兒的悲慘命運。 此時，再回頭看看開篇的那條朋友圈：“我愿做揚州瘦馬，與你流浪天涯”。如果不了解我們的文化，說出來的話，會多讓人尷尬！
|
|
|
