戎子誰(shuí)堪繼？文賈多情，舉杯共醉；

酒莊我獨(dú)來(lái)，詩(shī)心有愛(ài)，賦彩同輝。

戎子——中國(guó)紅葡萄酒之母,中國(guó)葡萄酒女神! 錦中一風(fēng)水拍攝于廣州燈展

車裝馬載葡萄來(lái)，罐罐陳釀播四外，瓊漿常侍人酣醉，雄風(fēng)萬(wàn)里香豪邁。

合藟釀造，狄歌飄香；釀造葡萄酒是白狄婦女秋季的重要工作，燈展生動(dòng)再現(xiàn)坊間制作




戎子誕生，因?yàn)樗?，此后中?guó)歷史與中國(guó)酒文化出現(xiàn)了一個(gè)驚天地泣鬼神的過(guò)程。

    晉狄和親促進(jìn)了西北民族與中原民族的融合,亦將合藟上缶行（錦中一風(fēng)水注：缶行hang,兩個(gè)字合起來(lái)讀一個(gè)音，就是一種類似于甕的口部回縮的陶皿,這是今年我同當(dāng)?shù)匚娜藢W(xué)者座談研討民俗文化時(shí)，將自己在探討風(fēng)水學(xué)時(shí)的口語(yǔ)造字介紹給大家，得到了公認(rèn)）的葡萄培植與加工釀酒技術(shù)傳到中原。所謂葡萄是由西域傳入，可能就是由此而來(lái)；只是不同的歷史階段對(duì)西域的地域概念不同，與執(zhí)筆人所處的地理位置不同而觀念差異而已.否則如何解釋現(xiàn)在呂梁山上的野葡萄，如何解釋現(xiàn)在晉南民間仍然保留著葡萄、柿子、棗、水果造酒釀醋的習(xí)慣?中國(guó)釀造葡萄酒早矣！從木質(zhì)合藟床的普遍應(yīng)用，從晉南民俗看，酒業(yè)的產(chǎn)生發(fā)展是一個(gè)——葡果——糧食——葡果的過(guò)程，民間的釀酒、釀醋、泡酸菜、腌咸菜則世代相傳。

   戎子是晉文公重耳的母親，她的勤勞質(zhì)樸聰明賢惠影響教育了晉文公，晉文公能夠躲過(guò)麗姬之亂和流亡避難、周游列國(guó)完全依靠舅舅家一族的鼎力相助，風(fēng)雨同舟。在鄉(xiāng)寧縣發(fā)現(xiàn)村里的狐突廟與沿襲的傳說(shuō)，現(xiàn)在的白額村，都是歷史的見(jiàn)證，需要我們的挖掘、整理與保護(hù)?，F(xiàn)在的狐姓、狄姓即是起源于這一方地域。

七絕·題照竹風(fēng)搖日

錦中一風(fēng)水/攝影·詩(shī)

竹風(fēng)搖日影如繆
醉意彤云三舍悠
白額神駒曾過(guò)隙
會(huì)盟踐土霸春秋

七絕·情寄桃花雨
欣聞桃花雨已定往返機(jī)票赴戎子莊園，口占一絕寄之

錦中一風(fēng)水

秋處桃花雨又豐，天高地厚到河?xùn)|；
漓江風(fēng)水添靈性，戎子葡萄更醉翁。