讓你通俗易懂邏輯清晰的徹底搞明白陰陽五行背后的原理以及相關(guān)的基礎(chǔ)。

人要分辨萬事萬物的變化，首先就要從兩個角度來觀察這個世界，例如

上下、左右、東西、好壞、輕重、難易、男女..……

一切，一切，都是相對的概念罷了。

站到真實的角度，是沒有這些概念的。例如

ABC三個字母在并排的列著，你說B是在左還是在右呢?

我們要分別這個世界，陰陽是一種最根本的二進(jìn)制分別法。就像計算機(jī)的語言就是0和1的變化而成了，但是它卻演化出了這么豐富多少的互聯(lián)網(wǎng)信息世界。

再說的通俗點，陰陽講的就是關(guān)系!

例如人和環(huán)境的關(guān)系，精神和身體的關(guān)系、能量和信息的關(guān)系等等.……

既然整個宇宙都是由能量和信息組成的，能量和信息的組合，變成了這樣一個多彩的世界。他們怎么組合呢?

道德經(jīng)講:道生一、一生二、二生三、三生萬物。

我們暫且把能量作為陽，把信息作為陰來談一下，他們的組合方式吧。

陰陽交錯，一共會有五種組合狀態(tài):

1、太陽極限狀態(tài):火

2、太陰極限狀態(tài):水

3、陰消陽長狀態(tài):木

4、陽消陰長狀態(tài):金

5、陰陽平衡狀態(tài):土

這就是五行，五行不是五種物質(zhì)，而是能量和信息相互感應(yīng)變化出的五種狀態(tài)。

為了更好的表達(dá)這五種狀態(tài)，古人使用了:金木水火土來代稱。

宇宙中的一切都是由能量和信息組成的，那么所有的一切都具有五行的屬性。

因為每一種狀態(tài)都有一定的頻率，所以相同頻率或者相近頻率的都有共同的五行屬性。

陰陽五行都是一種思維分析方式，是一種看待問題的方法。跟一分為二地看待問題相同。

陰陽是相對概念，但是在不同的專業(yè)領(lǐng)域有一些約定俗成的一般看法。正如前面所說，具體的陰陽是可以隨便定義的，是一個相對的概念。但是一組陰陽定的是不是合適，是不是有意義，就要看他的具體應(yīng)用了。你能抓住主要矛盾，并加以區(qū)分陰陽，才能更好的解決問題。一對陰陽屬性之間的聯(lián)系越是緊密，他的陰陽互根互用，對立制約等的基本屬性也就會越明顯。

五行學(xué)說就是分析部分和整齊之間關(guān)系的學(xué)說，而觀察視角是在部分的層面。你的五行找的是不是合理，是不是有價值，一定要先給出整體是什么，觀察視角的部分是什么，才好去分析。也就是說五行的概念也是相對的，它的變換取決于整體和觀察主題的變換。

五行相生中，許多人的理解是木頭燒了就是火，金燒了就是水，火給東西燒成灰了就是土，但五行只是比喻，并不是真的金木水火土。金代表的是事物衰敗的萌芽階段，可稱之為少陰，水代表的是事物衰敗的頂點，可稱之為老陰，又金變水是事物衰敗的過程；木代表的是事物新生階段，可稱之為少陽，當(dāng)事物發(fā)展到頂點后是火，稱之為老陽，老陽之后進(jìn)入平衡狀態(tài)，也就是土。在五行相克中克并不是你死我活，也不是非不能在一起，所謂孤陰不生，獨陽不長，萬事萬物皆有陰陽，所謂物極則反當(dāng)一個事物發(fā)展到極點后就會走向衰敗求穩(wěn)定，在穩(wěn)定之時就會孕育衰敗的因素，故土生金，而非生木。又因土這種和諧平穩(wěn)狀態(tài)下的事物不會出現(xiàn)大的危機(jī)，所以水（老陰）不能克土卻能可旺盛到極點的事物（火），用人打比方就是老人（水）比壯年人（火）有經(jīng)驗，所以年輕人斗不過老年人，但老人斗不過有經(jīng)驗和能力的中年人（土）。

所以五行學(xué)說是用金，木，水，火，土五種物質(zhì)來說明世界萬物的起源和多樣性的統(tǒng)一，自然界的一切事物和現(xiàn)象都可以按照金，木，水，火，土的性質(zhì)和特點歸納為五個系統(tǒng)，五個系統(tǒng)乃至每個系統(tǒng)之間都存在一定的關(guān)系，從而形成一個復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。