我國(guó)兒童的啟蒙畫(huà)本里，幾乎都會(huì)有“夸父追日”“女?huà)z補(bǔ)天”等神話(huà)故事。尤其是既能補(bǔ)天又能造人的女?huà)z，真是一種神一樣的存在，無(wú)神能出其右。

據(jù)《太平御覽》記載，女?huà)z是伏羲的妹妹，人首蛇身，她從正月初一到初六，分別造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬幾樣家畜，初七開(kāi)始用黃土和成泥，仿照自己的樣子捏出一個(gè)個(gè)小人。后來(lái)覺(jué)得太慢，就用藤條醮著泥漿揮舞，泥漿掉落到地上后變成了人。為了讓人類(lèi)能夠繁衍，她自己充當(dāng)媒人，讓男人和女人結(jié)婚，教他們學(xué)會(huì)了”造人“的方法，得以一代代地繁衍下去。

最早記載”女?huà)z補(bǔ)天“故事的，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)史書(shū)《竹書(shū)紀(jì)年》：”東海外有山曰天臺(tái)，有登天之梯，有登仙之臺(tái)，羽人所居......惟女?huà)z斬鰲足而立四極......'另外，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列子在《列子·湯問(wèn)》中寫(xiě)道：“天地亦物也。物有不足，故昔者女?huà)z氏煉五色石以補(bǔ)其闕?！按撕螅鳚h的《淮南子》也說(shuō)：”......于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斬鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)翼州，積蘆灰以止淫水......'

我們今天知道這不過(guò)是上古時(shí)的神話(huà)傳說(shuō)，古人虛構(gòu)出來(lái)的，但還是有人和古人較真，東漢的王充就是其中一個(gè)。他在《論衡·談天篇》中對(duì)女?huà)z補(bǔ)天進(jìn)行質(zhì)疑：天不是玉石做的，怎么能用五色石補(bǔ)？女?huà)z再高，又怎能夠得著天？夠不著天，臺(tái)階是哪里來(lái)的？并且，她斬?cái)嗟啮椬隳墚?dāng)作撐天的四根柱子，說(shuō)明這鰲非常大，這樣大的鰲，天地間怎么容得下？再說(shuō)了，能撐得住天，它的皮膚肯定像鋼鐵一樣堅(jiān)硬，女?huà)z又是怎么殺死它的呢？

看來(lái)世上最怕“認(rèn)真”二字，經(jīng)王充這樣一反駁，原本感天動(dòng)地的美麗神話(huà)，讓他駁得一無(wú)是處。當(dāng)然，古人編神話(huà)不可能有那樣嚴(yán)密的邏輯，王充太過(guò)較真了些，似無(wú)必要。那么，古人就怎么能想像出來(lái)這樣一個(gè)故事呢？按照有物有則的說(shuō)法，女?huà)z有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)中的原型？

你別說(shuō)，還真的有。

唐朝司馬貞在《三皇本紀(jì)》中說(shuō)，女?huà)z本風(fēng)姓，代宓犧立，號(hào)為女希氏，是上古時(shí)代帝王中之圣賢者，因當(dāng)時(shí)無(wú)文字，只以音呼，后人因音成字，寫(xiě)作女?huà)z。以至于今天云南的苗族、侗族還將女?huà)z作為本族的始祖加以崇拜。

司馬貞的說(shuō)法有根據(jù)嗎？從字面來(lái)看，他的說(shuō)法似乎可信。因?yàn)樵诙闭Z(yǔ)中就能找到女?huà)z的一些端倪。

侗語(yǔ)中有如下詞匯：“女?！笔侵富旧倥?；“媧”指像花兒一樣的漂亮、漂亮的情人；“女?huà)z”則指年輕漂亮的姑娘（侗族有些地方發(fā)音為女畫(huà)）”；“媧一”指未婚姑娘、有情人的姑娘；“耶?huà)z”：耶是指女性。根據(jù)這些語(yǔ)詞分析，女?huà)z在當(dāng)?shù)刂浮澳贻p漂亮的姑娘”。

另外，侗語(yǔ)中“補(bǔ)“發(fā)音為”噗“，兩個(gè)字同音；侗族人稱(chēng)廳堂為”天堂“，房頂為”務(wù)天（也稱(chēng)務(wù)曼）',可見(jiàn)，補(bǔ)天就是補(bǔ)房頂?shù)囊馑?。不過(guò)，女?huà)z補(bǔ)的并不是房子，因?yàn)槟绢^造的房子一直到炎帝時(shí)才有；伏羲和女?huà)z生活在新石器時(shí)代初期，還沒(méi)有學(xué)會(huì)建造房子，只能穴居。所以，傳說(shuō)中的“煉石補(bǔ)天”，其實(shí)就是用石頭修補(bǔ)洞穴頂部。

上古時(shí)期自然災(zāi)害頻仍，火災(zāi)、水災(zāi)的頻繁發(fā)生，使“四極廢、九州裂”，人們居住的洞穴在水火沖擊下出現(xiàn)破損很正常，自然需要修補(bǔ)。那時(shí)男人出去打獵，女人就在家?guī)Ш⒆?、做飯、補(bǔ)修洞穴。而所謂的五色石，無(wú)外乎是五顏六色的石灰?guī)r和其他一些巖石。聰明的女?huà)z們把草木灰和上水后抹到石頭上，再把石頭砌到到漏洞里，就成了女?huà)z補(bǔ)天。

后世由于不知道侗語(yǔ)中“天”的真正含義，使得女?huà)z補(bǔ)天的故事被不斷神化，把原本勤勞美麗的侗族姑娘演變成神力無(wú)邊的女神，甚至創(chuàng)造了人類(lèi)，而這個(gè)傳說(shuō)經(jīng)由人們和史官的口筆相傳，幾千年下來(lái)，成為一個(gè)沒(méi)有任何人質(zhì)疑的美麗傳說(shuō)，雖然都知道它是假的。

直到現(xiàn)在，很多地方還沒(méi)有關(guān)于女?huà)z補(bǔ)天的塑像和所謂遺址，雖然都是人們臆想出來(lái)的，卻也寄托著一種美好的愿望，人們寧愿相信那是真的，靈驗(yàn)的。

也許這就是歷史吧，有人說(shuō)，有人寫(xiě)，不管你信或者不信，它都是歷史。