很多人都會(huì)有那么一個(gè)想法，為什么我的出身那么低，為什么我不是富二代，即使我頭腦精明，可是我手上能用的資源寥寥無幾怎么去咸魚翻身呢？

恩格斯講過一個(gè)法國騎兵與馬木留克騎兵作戰(zhàn)的例子：假設(shè)騎術(shù)不精但紀(jì)律很強(qiáng)的法國兵，與善于格斗但紀(jì)律渙散的馬木留克兵作戰(zhàn)。若分散而戰(zhàn)，3個(gè)法國兵戰(zhàn)不過2個(gè)馬木留克兵；若100人相對(duì)，則勢均力敵；而1000名法國兵必能擊敗1500名馬木留克兵。

實(shí)際上，恩格斯講述的就是協(xié)調(diào)作戰(zhàn)的重要性。雖然馬木留克兵與法國騎兵各有長短，但在不同的要素組合下，最終的整體功效還是有著決定勝負(fù)的天壤之別。

其實(shí)，類似的故事在我國古代早就有了，那就是大家耳熟能詳?shù)摹疤锛少愸R”的故事。雖然田忌的三匹馬比齊王的都稍遜一籌，但由于孫臏采取的配置方法不同，結(jié)果轉(zhuǎn)敗為勝。孫臏也因?yàn)檫@次合理配置資源而得到齊王的重用，得到更寬廣的用武之地。可見，權(quán)衡利弊，合理配置資源的智慧對(duì)一個(gè)人的發(fā)展有多么重要。

從某種意義上來說，成功的人學(xué)習(xí)的是關(guān)于資源配置的學(xué)問，研究人與社會(huì)如何作出最終合理抉擇，即用最少的資源消耗，生產(chǎn)出最適用的商品和勞務(wù)，獲取最佳的效益。

人的欲望是無限的，用于滿足欲望的資源是有限的，所以，決定用什么資源去滿足那些欲望，就是資源配置問題。

資源配置的實(shí)質(zhì)是權(quán)衡取舍，即在取舍之間實(shí)現(xiàn)利益的最大化。

合理配置資源的情況隨處可見，每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的選擇，生活就是在不斷地“權(quán)衡取舍”。我們只有買一套衣服的預(yù)算，但同時(shí)看中了兩套各具特色的衣服，究竟選擇哪一套? 我們攢了一筆錢，準(zhǔn)備添置新的家具，是買一套組合柜呢，還是買一臺(tái)錄像機(jī)？大學(xué)快畢業(yè)了，我們是攻讀研究生繼續(xù)深造，還是去工作賺錢？

做這些決策的過程其實(shí)就是“權(quán)衡取舍”的過程。有所得，必有所失。正因?yàn)檫@樣，我們?cè)谧鰴?quán)衡時(shí)才會(huì)感到為難。

但在選擇的過程中，也有一些規(guī)律可循：人們會(huì)清楚地認(rèn)識(shí)到自己面臨的選擇約束條件，以盡可能實(shí)現(xiàn)自己付出代價(jià)最小化；每個(gè)人都會(huì)自然地作出趨利避害的決策，選擇可讓自己得到利益最大化的選項(xiàng)。

一般情況下，每個(gè)人都希望自己手頭的資源越多越好，優(yōu)秀資源越多越好，這樣的話，就可以付出很小的成本而獲得很大的收益。

可是千里馬常有，而伯樂不常有，好的資源也不是隨隨便便就能拿到手的。

成功不關(guān)乎經(jīng)歷與資本，而是如何將自身的“爛牌”或“好牌”合理利用的過程。我們每個(gè)人也都希望自己天資聰慧、優(yōu)秀卓越，就像每一個(gè)廚師都希望自己有天下最好的食材一樣。

然而，好料并不一定就出好菜，更多時(shí)候，我們還得看廚師的手藝，也就是將資源最優(yōu)化配置的過程。

自幼出眾的人有可能早早就江郎才盡，而沒有過人天資的普通小孩，甚至先天有缺陷的自卑兒童，最終卻有可能是成大業(yè)者。

作者：創(chuàng)業(yè)的秘密

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