重讀《禮記.學(xué)記》（一）

好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

有人說我有很多想法，可無法實(shí)現(xiàn)，原因何在？

概括起來就是一句話：野心太大，欲望太多，讀書太少。

也有人說，我讀了很多雞湯文章，為什么還是迷茫呢？

不是開什么卷都是有益的，喝了毒雞湯，輕則浪費(fèi)時間，重則引毒上身。

在碎片化閱讀時代，很多書，朱光潛先生稱其為“紙卷子”。

讀書要讀什么樣的書？

毫無疑問，讀書就要讀經(jīng)典。經(jīng)典具有穿越時空的力量，歷經(jīng)時光的淘洗，依然閃耀著智慧的光芒。

面對現(xiàn)在教育的一些迷惑，當(dāng)我們可以重新回到兩千多年前的《學(xué)記》里去看一看。

它是我國古代一篇一部典章制度專著的專著，其中一篇《學(xué)記》是我國也是世界上最早的專門論述教育和教學(xué)問題的論著。

其文字言簡意賅，比喻生動，系統(tǒng)而地闡明了教育的目的及功用，教與學(xué)的關(guān)系，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系的作用，發(fā)人深省。

“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎?！?/p>

啟示：教育具有教化民眾的重大作用，一定不要忽視。

“是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先?！皟?yuè說)命”曰：“念終始典于學(xué)”，其此之謂乎！”

啟示：古代君王統(tǒng)治國家，教育要放在首要地位。國家的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，人才的培養(yǎng)需要教育。

“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！眱睹痹唬骸皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！”

啟示：知不足，學(xué)生才會反思，從而更加發(fā)奮地學(xué)習(xí)；教者感到困惑，才會潛心鉆研，奮發(fā)圖強(qiáng)。教和學(xué)是互相促進(jìn)的，教學(xué)分為兩部分，一半在教’，一半在學(xué)，把板子全打在一方是不科學(xué)的。

“一年視離經(jīng)辯志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友；謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)力而不返，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說(yuè)服而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也。”

啟示：第一年考查分析文章能力，決定志向；第三年考查是否樂學(xué)，能否與同學(xué)和睦相處，能否互相比學(xué)趕幫；第五年考查學(xué)生的知識面是否廣博，是否能尊師重教；第七年才考查學(xué)業(yè)的是非優(yōu)劣，是否結(jié)交賢能的朋友；合格的為小有成就。到第九年學(xué)生應(yīng)達(dá)到觸類旁通、有獨(dú)立見解，志向堅定，不忘老師的教誨；這時就可稱為大有成就。這樣，將來就足以能夠教化民眾，變易舊習(xí)，形成良好風(fēng)俗；使親近的人心悅誠服，疏遠(yuǎn)的人心向往之；這是大學(xué)教人的道理。

大學(xué)始教，皮弁(biàn)祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。夏(jiǎ)楚二物，收其威也。未卜諦不視學(xué)，游其志也。時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐(liè)等也。此七者教之大倫也。

啟示：以下是教學(xué)的基本綱領(lǐng)，入學(xué)要有儀式感，穿禮服，準(zhǔn)備祭品，誦經(jīng)，擊鼓警示，教杖責(zé)罰荒廢學(xué)業(yè)的人，教官不能隨意去視察學(xué)校，考查學(xué)生的成績，讓學(xué)生按自己的志趣計劃從容地進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師對學(xué)生要經(jīng)常檢查指導(dǎo)，但不要急于告訴答案，讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生求知欲望，養(yǎng)成用心思考的習(xí)慣。學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，不能超級越等。

“大學(xué)之教也：時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩；不學(xué)雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然后安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。”

啟示：主次分明，安排合理；休息的時候也必須有各種課外作業(yè)。彈琴、唱歌‘誦讀、勞動、禮儀等。提倡學(xué)習(xí)課外的各種技藝，輔助正課學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生親近師長，樂于交友，堅持信念，日后離開了師友，也不會違背老師、學(xué)友的教誨。

“今之教者，呻(念)其占(看)畢(書，竹簡)，多其訊，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其才。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑(成功)，其此之由乎！”

啟示：教師如果照本宣科，提問過難，語速過快對學(xué)生是一種折磨；如果只顧自己教完，不管生是否領(lǐng)悟，學(xué)生就不能安心求學(xué)。學(xué)生的素質(zhì)和才能得到充分的發(fā)展。不合理的教法，導(dǎo)致學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，覺得學(xué)習(xí)得苦不堪言，不知道學(xué)習(xí)何用身，即使勉強(qiáng)畢業(yè)，也很快就把所學(xué)忘記。