讀書會后記

易經(jīng)即二進制 2020-05-08

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三場讀書會，從弗洛伊德到克萊茵

再到比昴。

我們沿著三篇經(jīng)典論文，

分享我們對精神分析的理解

對人性的感悟，

或許我們說的

都是我們自己，不管我們說的是什么

但事實是，當哀悼工作完成之后，自我再次變得自由無拘。

--弗洛伊德《哀悼與抑郁》

參加者 minicoco：

從弗洛伊德到克萊因再到比昂，三次讀書會串起了對當代精神分析影響最大的三位分析師。最近兩年我對克萊因流派的理論和技術(shù)接觸更多一些，克萊因的理論比較復雜，讓不少人讀的頭暈?zāi)垦?，讀書會開始前我會想就這么短暫的時間，怎么講呢？讀書會抓住克萊因理論的核心——愛與恨的分裂與整合，提綱挈領(lǐng)，涉及幻想、投射性認同、偏執(zhí)分裂心位、抑郁心位等重要內(nèi)容，可謂對何為“整合”的一次展示。

其實一直對比昂很感興趣，但他的語言是一個非常大的阻隔，我常常會抱怨比昂的文筆怎么這么爛？現(xiàn)在我才明白了：比昂的修通不是弗洛伊德的“無意識的意識化”，也不是克萊因的“愛與恨的整合”，而是“成為自己”。比昂的寫作是為他自己而寫的，不是寫出來給其他人看的，更不是為了讓其他人看懂的。因此，他寫作的語言是他自己最熟悉最能明白的語言，而且他拒絕被追隨，刻意地跟人保持距離。在我看來，比昂不僅僅是個精神分析者，還是個知行合一的哲人?，F(xiàn)在我更想K比昂了——為了有一天終于成為我自己。

參加者鐘敏：

本次馬老師組織的三期公益讀書會我一共參加了兩期，首先非常感謝馬老師和騏驥心理工作室的組織和無私付出。小秘書在讀書會之前很貼心地發(fā)了論文，線上見面的時候馬老師的講解也很用心和賣力。因為之前有跟著馬老師學習過精神動力學的理論和臨床實踐知識，過了兩三年再回過頭來聽馬老師的解讀又會有一些新的理解、啟發(fā)和感悟。再一次感受到在認識、了解、看到自己和他人并不斷成長的這條路上沒有終點，很慶幸跟著馬老師走上了一條去偽存真、成為自己的心理學學習之路。

如果要說建議的話，只嘆一個半小時的時間很有限，如果增加一些時間供大家交流、討論和答疑的話或許會不那么意猶未盡一些。

任何曾經(jīng)存在于無意識中的東西，都不會完全失去其在人格上的影響。

--梅蘭妮.克萊茵《我們的成人世界及其嬰兒根源》

參加者風痕：

感受1:抑郁癥最明顯的特征是空，是不斷的攻擊自己，磨滅自己的存在，找不到現(xiàn)實的意義，直到接受了一個自己的消失，才有了另一個自己的重生。

感受2:客體關(guān)系的關(guān)鍵在于愛與恨的平衡，對恨的容納，對愛的擴張。嬰兒時期對于一切的感受都是分裂的，猶如精神病人，直至不斷調(diào)整自己對客體的認識才得以建立并存續(xù)自己的世界。那么反過來，精神病人也許就是因為對自己與客體世界的調(diào)節(jié)失效，所以不得不回歸嬰兒的分裂狀態(tài)而得以重新構(gòu)建自己的世界，那個世界才能讓他安心。

感悟3:而需要治療精神病人就正如比昂所說的K聯(lián)結(jié)，兩個人內(nèi)心真正產(chǎn)生了共鳴，就給了改變雙方世界的一個契機，讓創(chuàng)造，破滅，重生成為可能。正如比昂所說，療愈只是心理治療的附屬品，關(guān)鍵在于有一個可以理解自己存在及存續(xù)的人。

參加者黃新華：

我們精神世界的所有問題都可以從“關(guān)系”或者說“連接”的角度來理解。這種“關(guān)系”先天的方面，包括我們星球與宇宙、太陽的關(guān)系，給我們帶來的四季、冷暖、明暗、風雷、災(zāi)害、糧食、饑餓等等。從這個角度理解什么是文化？文化是我們集體潛意識的意識化表達。

這種“關(guān)系”最重要的是當下的方面，包括與咨詢師、父母（不一定是血緣意義上的）、伴侶等，我們從中體驗到無能、無力感，所有的焦慮、恐慌、憤怒、窘迫、內(nèi)疚都是來源于無能、無力感。當我們能意識到無能、無力，并能坦然接受自己的無能、無力時，離一個優(yōu)良的容器就越近了，我們的力量恰能由此產(chǎn)生。

探索這個問題時我們必須將之當成有兩個不同的目標，一是關(guān)於認識一個人或物（即K），一個關(guān)於逃避K及K所表徵的情緒經(jīng)驗。

--Wilfred Bion《從經(jīng)驗中學習--K聯(lián)結(jié)》