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民俗文化探討:薛國故城與之相關(guān)成語典故的始末

 海曲上人 2020-05-06

薛國故城位于山東省滕州市張汪鎮(zhèn)和官橋鎮(zhèn)境內(nèi)。戰(zhàn)國時期這里就是擁有六萬余家的大都會了。薛國故城是我國保存最完好的東周古代城池。城分外城和內(nèi)城兩部分。

外城,平面呈不規(guī)則方形,志載其周長'二十八里'。今測實際周長為10615米,城墻逶迤起伏,現(xiàn)存城垣高出地面4--7米,底部寬20至30米。夯層厚19--22厘米,夯窩直徑6--7厘米.有城門5座,南面2座,其它三面各一座,形成于戰(zhàn)國時期.居住遺址9處,制陶,冶鐵,冶銅,制骨怍坊10余處.

內(nèi)城在大城的東南隅,平面呈不規(guī)則長方形,周長2750米。墻寬10米左右,城壕寬8米,內(nèi)城即西周、春秋的薛城。戰(zhàn)國時的外城就是在西周春秋時的內(nèi)城的基礎(chǔ)上向東北西南延長而擴建的。薛國故城是山東省級重點文物保護單位、全國重點文物保護單位,其保護牌位于薛國故城中的皇殿崗村后。據(jù)《滕縣志·古跡考》載:'薛城,在薛河北,周二十八里,古奚仲所封國,城則田文增筑。'古薛國雖然經(jīng)歷了兩三千年的滄桑巨變,城廓保存基本完好,這在全國也是唯一的東周時期的古城完好保存至今。因此,1988年元月,被國務(wù)院公布為全國第三批重點文物保護單位。

現(xiàn)城內(nèi)有田文、田嬰墓址,漢代煉鐵遺址,城北部有毛遂墓址等許

民俗文化探討:薛國故城與之相關(guān)成語典故的始末

多文物遺存。歷代名人墨客過薛時,留下了詠頌詩文,圍繞著古薛國的衰亡,也流傳著許多迷人動聽的傳說故事。

內(nèi)城北墻外有大面積龍山文化,岳石文化,商.西周、東周和漢代遺址,外城中部,有大規(guī)模的戰(zhàn)國至漢代的冶鐵遺址,地面上散布大量鐵礦石,煉渣和戰(zhàn)國、漢代瓦當。故城中央有一村名皇殿崗,地勢梢高出四周,多出'千秋萬歲'卷云瓦當和銅兵器,相傳是薛國君主宮室基址。城北部有孟嘗君陵園,城西北部有毛遂陵園。 1984年至1986午,山東省考古研究所在薛國故城發(fā)掘數(shù)百座春秋至戰(zhàn)同時期的古墓葬,出土文物數(shù)以萬計。1988年,薛國故城被公布為全國第三批重點文物保護單位。 薛國故城位于山東省滕州市官橋鎮(zhèn),是魯南地區(qū)保存比較完好的古城遺址,1988年被中國國務(wù)院公布為國家級重點文物保護單位。薛國曾經(jīng)是夏商時期的諸侯國,戰(zhàn)國時期被齊國滅掉,成為孟嘗君的領(lǐng)地。在這一座方圓不過10平方公里的古城里,曾經(jīng)積淀了無數(shù)文化寶藏,也演繹過諸多歷史佳話。

在皇殿崗薛公臺東一華里處的尤樓村內(nèi)東南部,有薛國廟遺址。

民俗文化探討:薛國故城與之相關(guān)成語典故的始末

該廟原是奚仲廟,即商、西周、春秋、戰(zhàn)國前期的薛國宗廟、太廟,同時也是戰(zhàn)國后期田氏父子的薛國宗廟,漢代以后,由于受道教、佛教文化的影響,該廟隨塑造除了中國古代傳統(tǒng)神像諸如姜子牙、黃飛虎、張倉、李天王、閻王等神像以外,還塑造觀音菩薩、十八羅漢、釋迦牟尼佛、彌勒佛、無量壽佛等。后來在宋徽宗年間改名稱作東岳天齊廟,或簡稱為天齊廟。又在巨大的廟群門外東旁設(shè)孟嘗君廟,又稱薛公祠。古廟前后大殿內(nèi)內(nèi)曾是松柏蓊郁,古碑林立。文革期間神像被毀,古碑被砸?,F(xiàn)依然存在著后大殿等古廟遺跡。薛城里一帶世代傳言:'先有天齊廟,后有薛國城'??梢姽艔R比古城還要久遠。

夏朝,大禹把天下版圖分為九州:冀、兗、青、徐、荊、豫、梁、雍,并鑄銅鼎九尊,藏諸宮殿。九州遂成為華夏的美稱。

古徐州,東自黃海,西至濟水,北抵泰山、南達淮河。而薛國正處在它的中心位置。據(jù)史料記載,夏朝時徐州首府即在薛國,周朝時曾一度遷都郯城,后又回歸古薛城。

關(guān)于“徐州”之名的來歷,當代著名學(xué)者丁山先生認為:“徐州得名于徐方?!保ㄐ旆郊葱靽旆绞枪判熘莸貐^(qū)的一個著名的古國,史稱“徐方”是伯益的后裔,為東夷族的一個重要組成部分,稱之為“徐夷”。徐夷自古以來就生息發(fā)展于泗水流域,大約在商代即建立了國家?!蹲髠鳌氛压暧杏涊d說:

虞有三苗,夏有觀、扈,商有姺、邳,周有徐、奄。徐、奄曾是西周時期兩個較重要的諸侯國,為東夷少數(shù)民族,勢力又很強大,所以在西周初年,與周王朝多次發(fā)生戰(zhàn)爭。徐國在春秋時期,依然相當興旺,常與鄰國戰(zhàn)斗。在春秋晚期,吳國強盛起來,北上爭霸,于魯昭公三十一年“冬,十二月,吳滅徐。徐子翱奔楚”(《左傳》)。后來,吳被越打敗,越王勾踐也乘勢而上,大會諸侯于徐州,以確定他的霸權(quán),這就是歷史上著名的“徐州會盟”。當時的徐州府,即今薛城,有史料為證?!妒酚洝に饕氛f:“徐音舒,其字從人,《左傳》曰舒。舒,陳(田)氏邑,《說文》作舒,舒在薛縣?!闭f明古徐州首府在漢時的薛縣,戰(zhàn)國時的薛地。另據(jù)《路史·國名論》薛字條的解釋:“薛,侯爵壯公,吉光國,今東南五十里有古薛城,故漢縣,戰(zhàn)國屬齊,為徐州。”這里進一步說明古薛地在戰(zhàn)國時期為徐州首府?!吨駮o年》說:“梁惠王三十年,下邳遷薛,故改名為徐州?!边@說明,在下邳未達薛(上邳)之前,薛早就改為徐州了。

成書于戰(zhàn)國時代的《禹貢》有一段精彩的記載:“海岱及淮惟徐州。淮沂其治,蒙羽其藝。大野既潴,東原底平。厥土赤植墳,草木漸包,厥田惟上中;厥賦中中,厥貢惟土五色,羽畎夏翟,嶧陽孤桐,泗濱浮磬,淮夷賓珠暨魚;厥篚玄纖縞。浮于淮泗,達于河”?!队碡暋分兴f的“徐州”,就在薛國?!逗鬂h書·地理志·郡國》云:“薛本國,六國時曰徐州。”

“州”,最初只是介于都邑之間的地方行政單位。但到了戰(zhàn)國時代,“州”就變成了廣大的行政區(qū)。這里所說的徐州,就是《禹貢》所謂:“海岱及淮惟(為)徐州”的徐州。它北起泰山,南抵淮河,東瀕海而西臨濟,是當時的四塞之地,具有十分重要的地位。

作為古徐州中心的古薛城,由于位于泗水之濱,土地特別肥沃,不僅工農(nóng)業(yè)發(fā)達,而且還是當時東西南北的交通樞紐。古代各個不同氏族的文化多在此交匯,這里的居民易于接受各種不同文化的滋養(yǎng),所以比較先進,誠如古話所說:“地靈人杰?!痹凇队碡暋沸熘莸姆秶鷥?nèi),產(chǎn)生了許多偉大的歷史人物,如著名的遠古工程師奚仲、吉光父子,大政治家仲虺,儒家創(chuàng)始人孔子,領(lǐng)先于古代世界的大科學(xué)家墨子,全能的工藝學(xué)家魯班,道教重要創(chuàng)始人之一的莊子,招賢納士的孟嘗君,勇于自薦的毛遂,大思想家荀子,大史學(xué)家左丘明,漢家儒宗叔孫通,大文學(xué)家劉向、劉歆,大醫(yī)學(xué)家華佗,書法家王羲之、顏真卿,著名的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝、吳廣、項羽、劉邦等,都是歷史上的巨人。由此可見,《禹貢》里的徐州地區(qū)對我國古代輝煌燦爛的文化的貢獻是巨大的。

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以薛為徐州,“北負蒙嶧(山),南控江淮,西走梁宋,固濟、兗屏障,東省之襟喉也?!庇纱丝磥?,古代徐州在我國歷史上具有很高的戰(zhàn)略地位。當時,以古薛城為首府的徐州,可以通過泗水南下江淮制荊楚與吳越;逆流而上,可以控制齊魯與燕晉,所以在春秋戰(zhàn)國時期,這里一直都是“兵家必爭之地?!睆囊南闹疇帲酱笈硗鲒?,到諸侯交戰(zhàn)泗上,薛地始終戰(zhàn)爭不斷,成為各諸侯國爭相掠奪的地盤。春秋至戰(zhàn)國,大國稱霸稱王,多次選擇在古徐州會盟。戰(zhàn)國時,楚、魏、齊、宋、魯?shù)葒鞈?zhàn)泗上。公元前372年,衛(wèi)伐齊,取薛陵(今薛城內(nèi)尤樓村東)。公元前331年,“(齊)宣王與魏襄王與會徐州而相王也。楚威王聞之,怒田嬰。明年楚伐敗齊師于徐州”(《史記·孟嘗君列傳》)。公元前298年,薛復(fù)亡于齊。公元前284年,徐州入魯,“齊以東帝困于天下,而魯取徐州(《呂氏春秋·首時篇》)”。公元前260年,徐州復(fù)亡于楚,“楚伐我,取徐州”(《史記·魯周公世家》)……如是記載,不絕于史。

春秋無義戰(zhàn),戰(zhàn)必爭徐州。但從《春秋》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等書的記載來看,以古薛城為中心的徐州,絕大部分時間為齊國所有。在孟嘗君時代,徐州曾勃然興盛起來,自孟嘗君田文增修了周長28里的龐大薛城之后,更成為進可攻、退可守的軍事重鎮(zhèn)。秦漢之際,陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍,就首先以攻占“下薛”為急務(wù)。項羽、劉邦對“薛”也是勢在必爭,他們都曾“引兵向薛”。在項羽攻占了薛城之后,他的叔父項梁即大會起義軍于薛,然后分兵向西攻秦,并立下盟約“先入咸陽為王?!?/p>

今之徐州,是東漢末年曹操由薛地遷到彭城去的,這是彭城稱徐州的開始,彭城也屬于古徐州。古薛則是北起官橋南至江蘇邳州和雎寧等地。

出自古薛的成語典故

1、毛遂自薦

比喻自告奮勇,勇于推薦自己。秦軍圍攻趙國都城邯鄲,平原君去楚國求救,門下食客毛遂自動請求一同前去。到了楚國,毛遂挺身而出,陳述利害,楚王才派兵去救趙國。(《史記·平原君列傳》)

2、脫穎而出

穎:尖,鋒芒。比喻本領(lǐng)全部顯露出來?!笆顾煸绲锰幠抑校嗣摲f而出,非特其末見而已?!保ā妒酚洝て皆袀鳌罚?/p>

3、歃血為盟

歃血:古代會盟,把牲畜的血涂在嘴唇上,表示誠意;盟:宣誓締約。泛指發(fā)誓訂盟?!懊熘^楚王之左右曰:‘取雞狗馬之血來。’毛遂奉銅盤而跪進之楚王,曰:‘王當歃血而定從,次者吾君,再次者遂。’”(《史記·平原君列傳》)

4、一言九鼎

天子擁有九鼎,所以稱金口玉言。此指說話分量重。

“毛遂一至楚而使趙重于九鼎大呂?!保ā妒酚洝て皆袀鳌罚?/p>

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5、彬彬有禮

原意為文質(zhì)兼?zhèn)?,后形容文雅有禮貌?!笆鍖O通定禮儀,則文學(xué)彬彬稍進?!保ā妒酚洝ぬ饭孕颉罚?/p>

6、拔劍論功

指爭論功勞激烈到幾乎動武?!案叩巯とデ乜羶x法,為簡易。群臣飲酒爭功,醉或妄呼,拔劍擊柱,高帝患之。”(《史記·劉敬叔孫通列傳》)

7、不足掛齒

表示不值得一說?!按颂厝罕I鼠竊狗盜耳,何足置之齒牙間?”(《史記·劉敬叔孫通傳》)

8、彈鋏而歌

指懷才不遇或有才華的人希望得到恩遇。齊人馮諼為孟嘗君門客,不受重視。馮三彈其鋏而歌,一曰:“長鋏歸來乎!食無魚!”二曰:“長鋏歸來乎!出無車!”三曰:“長鋏歸來乎!無以為家!”孟嘗君一一滿足……。(《史記·孟嘗君列傳》)

9、狡兔三窟

狡猾的兔子準備好幾個藏身的窩,比喻隱蔽的地方多。馮諼“狡兔有三窟,僅得免其死耳。今有一窟,未得高枕而臥也;請為君復(fù)鑿二窟?!狈偃辛x,收買人心;結(jié)交秦國,提高聲望;立宗廟于薛(孟嘗君的封地),鞏固在齊國的地位。(《史記·孟嘗君列傳》)

10、焚券市義

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焚掉債券,買得義舉。市:買;義:德政、民心?!傲钛γ裼H君而彰君之善聲也”。(《史記·孟嘗君列傳》)

11、三呼萬歲

民俗文化探討:薛國故城與之相關(guān)成語典故的始末

封建時代臣下祝頌皇帝的一種禮儀?!稘h書·武帝紀》:“翌日親登嵩高,御史乘屬在廟旁,吏卒咸聞呼萬歲者三?!薄叭楹希鸪C命以責(zé)(債)賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。”(《史記·孟嘗君列傳》)。

12、雞鳴狗盜

指微不足道的本領(lǐng)或一技之長。齊孟嘗君出使秦被昭王扣留,一食客扮狗鉆入秦宮偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟嘗君。逃至函谷關(guān)時,另一食客學(xué)雞叫引眾雞齊鳴騙開城門,得以回齊。(《史記·孟嘗君列傳》)

13、自不量力

指過高的估計自己的實力。量:估量?!蹲髠鳌る[公十一年》:“不度德,不量力?!薄稇?zhàn)國策·齊策三》:“荊甚固,而薛亦不量其力。”

14、后來居上

后來的超過先前的,稱贊后起之秀超過前輩?!氨菹掠萌撼?,如積薪耳,后來者居上?!保ā妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌罚?/p>

15、大直若詘

最正直的人外表反似委曲隨和,同“大直若屈”。太史公曰:語曰“千金之裘,非一狐之腋也;臺榭之榱,非一木之枝也;三代之際,非一士之智也”。信哉!夫高祖起微細,定海內(nèi),謀計用兵,可謂盡之矣。然而劉敬挽輅一說,建萬世之安,智豈可專邪!叔孫通希世度務(wù),制禮進退,與時變化,卒為漢家儒宗?!按笾比粼x(qū),道固委蛇”,蓋謂是乎?(《史記·劉敬叔孫通列傳論》)

16、三寸不爛之舌

指有較好的口才、辯才。毛遂“三寸不爛之舌,勝百萬之師”(《史記·平原君傳》)。

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