如果將一篇議論文比作一棟樓房，論點(diǎn)便是建筑這座樓房的施工藍(lán)圖。論點(diǎn)的針對(duì)性是否明確，措辭是否嚴(yán)謹(jǐn)，位置是否妥當(dāng)，都將影響到整篇文章的議論質(zhì)量。寫作議論文時(shí)，應(yīng)該如何繪制這幅“藍(lán)圖”，使其既能統(tǒng)領(lǐng)全文的分析論證，又能畫龍點(diǎn)睛地凸顯核心意義呢？其理論根基為“緣事而發(fā)，重在點(diǎn)睛”。具體而言，方法有五：

一、以論點(diǎn)為題，直陳己見

常規(guī)狀態(tài)下，議論文的題目，要么采用論題式，要么采用論點(diǎn)式。論題式命題，思考余地大，但觀點(diǎn)容易出現(xiàn)偏離；論點(diǎn)式命題，直陳觀點(diǎn)，表明態(tài)度，有利于緊扣核心意義選擇論據(jù)，組織論證。初中階段學(xué)習(xí)過(guò)的《事物的正確答案不止一個(gè)》《應(yīng)有格物致知精神》《生于憂患，死于安樂(lè)》等幾篇課文，題目都是全文論證的中心論點(diǎn)。借題目亮明中心論點(diǎn)時(shí)，語(yǔ)言必須簡(jiǎn)潔有力。就語(yǔ)法構(gòu)成看，宜多用主謂短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)等。名詞性的并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)，都不能用來(lái)表達(dá)中心論點(diǎn)。需要強(qiáng)調(diào)的是，設(shè)置于正文中的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)，雖也需要同樣的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)形式，較之以作為文章題目的中心論點(diǎn)，語(yǔ)言則可以稍微豐富些。

二、以論點(diǎn)開頭，統(tǒng)領(lǐng)全文

寫作論題式議論文時(shí)，絕大多數(shù)人偏好于第一段中亮出中心論點(diǎn)。一種方法是獨(dú)語(yǔ)成段，全段就這一個(gè)表明中心論點(diǎn)的句子。如吳晗《談骨氣》，第一段就是“我們中國(guó)人是有骨氣的”。另一種方法是先作必要的鋪墊，再亮出中心論點(diǎn)。如蘇洵《六國(guó)論》，先從否定角度強(qiáng)調(diào)“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善”，然后才指明“弊在賂秦”。再如魏徵《諫太宗十思疏》，先以“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”進(jìn)行比興，再亮出“思國(guó)之安者，必積其德義”的中心論點(diǎn)。使用后一種方法時(shí)，切忌賣弄。用作導(dǎo)引的話語(yǔ)，要貼近生活，能夠和論點(diǎn)構(gòu)成類比、對(duì)比或興起的關(guān)系。

三、從現(xiàn)象切入，中途點(diǎn)題

時(shí)評(píng)、雜文類的議論文，需先引現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的深入剖析而得出結(jié)論，亮出中心論點(diǎn)。此類文章的結(jié)構(gòu)，多為“引——議——聯(lián)——結(jié)”四部分。中心論點(diǎn)的獲得，一定要建立在對(duì)現(xiàn)象合情合理地分析解剖的前提之上，決不能強(qiáng)加觀點(diǎn)。例如，魯迅先生的《拿來(lái)主義》，就是先從“送去主義”的若干現(xiàn)象入手，分析其危害，提出應(yīng)該“拿來(lái)”的主張。然后結(jié)合對(duì)“送來(lái)”的剖析，最終亮出“運(yùn)用腦髓，放開眼光，自己來(lái)拿”的中心論點(diǎn)。此種論點(diǎn)提出的方法，有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)，容易引起讀者的情感共鳴。

四、以論點(diǎn)收攏，卒章顯志

有少量議論文，擺出現(xiàn)象后，層層剖析，步步引向深入，直至結(jié)尾時(shí)，才提煉出中心論點(diǎn)。這樣的寫法，猶如層層剝繭，亦如圖窮匕見，往往能起到震撼和警醒的效果。魯迅先生的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，便是采用此法。這篇文章，先由現(xiàn)象分析引入，得出“失掉他信力”的結(jié)論。然后，又提煉出“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”的結(jié)論。最后，變換角度，正面設(shè)例，形成自己的觀點(diǎn)：“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下?！?strong>

五、分論點(diǎn)闡釋，化整為零

有些議論文，擺出中心論點(diǎn)后，再將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)；有的議論文，則只設(shè)置分論點(diǎn)，并不形成中心論點(diǎn)。前者在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)為總分式，后者在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)為并列式、層進(jìn)式，或者縱橫交錯(cuò)式。例如，《談骨氣》以“我們中國(guó)人是有骨氣的”這一中心論點(diǎn)，統(tǒng)轄起“富貴不能淫”“貧賤不能移”“威武不能屈”三個(gè)分論點(diǎn)?！毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》則分別從“敬業(yè)就是責(zé)任心”“樂(lè)業(yè)即是趣味”兩方面論證，并不將二者融合為一個(gè)核心論點(diǎn)。此兩種方法，有利于分點(diǎn)突破。較之以整體推進(jìn)的結(jié)構(gòu)，容易駕馭。