作者簡介

這篇讀畫小品本身就有它的可讀性。 

讀畫有說,由陳白陽山水六幅引起。陳氏山水,是寫意而非寫實作品; 并無一定的規(guī)范,卻又不能說一無規(guī)范,亦即循規(guī)范而不拘守規(guī)范。倪伯遠持此六幅山水,訪張世長(著者張大復字元長,世長乃其弟) 共賞畫品,兩人交口稱譽,贊為“奇特”。大復驟見,也覺得心花怒開。——此時有會于心,而尚未有說。 

讀畫之后,便是議畫。著者提出了一個似乎離開這些畫而別有所見的問題,問的是“今人 (作畫) 不及古人處”。伯遠與世長各有所言,說法不一,也難以歸總為一。究竟他們說了些什么,文中略而不記,因為與本題關系不密,所以一掠而過,以便趕緊寫出一句奇峰突起似的論斷來,那就是大復笑著說的: “自白陽此等畫出,所以今人不如古人也。”發(fā)問既如截斷云山,自答又顯得突如其來,“兩人莫對” 自然在情理之中,我們讀到這里也不免要急于知道 “此話怎講”; 而他如此記述論畫情形,正是設下一個懸念,引人注意和思索。最后才敘明他的見解,大意是: 陳白陽所作的寫意畫,原有其師法自然、錘煉筆墨的寫實畫基礎; 心中有山水丘壑的“不差毫末”的實物形態(tài),落墨時拋卻心間的具象,振筆直就,淡墨淋漓、縱橫自如,造成了尺幅之紙呈現千里之勢,這就是“死骷髏上活眼再開”。今人沒有此種寫實的工力,便學古人的寫意,無怪“都成澹(淡)薄,了無意致”。他所說的“今人不如古人之處”,正在于缺乏寫實基礎; “所以今人不如古人”,亦在于自有寫意畫以來,被今人當作學畫捷徑,不愿打寫實基礎。 

著者盡管自言“予非知畫者”,但所說的道理是對的。本世紀西班牙畫家畢加索喜歡簡化形象,用抽象的形來表現真實,但他并不是沒有寫實根柢,恰恰相反,他原就有寫實工力。抽象與寫意自不相同,而需要寫實基礎則并無二致。大復讀畫既有眼光,讀畫之作亦復能曲折見意。

張大復，（約1554？—1630）蘇州昆山興賢里片玉坊人。名彝宣，字心期，一作星其，自號寒山子又號病居士。清代戲曲作家、聲律家。張大復壯歲曾游歷名山大川。初患青光眼，憑微弱的視力堅持寫作、教書。原本家底殷實，因請江湖游醫(yī)鐵鞋道人醫(yī)治眼疾，典賣祖?zhèn)髯之?、良田，但越來越重，?0歲失明。一度還患有偏頭痛、傷寒、肺炎等疾。除了短時間在朋友的衙署里擔任幕僚，主要以口述的方式讓人記錄整理除了名著《梅花草堂筆談》，記下自己設館、作幕、出游的見聞，包括著名人物的言行、家鄉(xiāng)風土人情、災荒與兵寇、水利沿革以及昆曲的興起與發(fā)展等。此外，他還完成了《噓云軒文字》、《昆山人物傳》、《昆山名宦傳》、《張氏先世紀略》等著作。