十天干化合五運

五行陰陽產(chǎn)生十天干，十天干是天地中有形之運的代表，十天干中以陰為質(zhì)，以陽為性，通過陰陽合化完成五行的運化稱天干化運，天干化運規(guī)律為甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

甲己化土：甲為陽木，其功疏通，己為濕土，其功潤生。陽木的疏通作用利濕土中的水分蒸發(fā)、升騰，防止?jié)裢鳞諟雇了缮?、溫潤而生養(yǎng)萬物。從字面上看，甲字中“田”者，含有足夠的空間，為通，己字中“乙”體現(xiàn)的是升提作用，甲己合化即土中有了足夠的空間才能升提。合人體，膽為陽木，主疏泄，利氣機(jī)升降，膽汁下輸以利食物消化吸收，脾為濕土稱后天之本，主運化，吸收水谷精微，升提水液，膽的疏泄作用防止水濕壅滯；利脾運化，升提水谷精微，為人體提供必需的營養(yǎng)。

乙庚化金：乙為陰木，從字面上看，“乙”字貫通后向上升發(fā)，將有形物質(zhì)化無形之氣上升。庚為陽金，陽金性燥態(tài)收斂，陽金之燥去上升之氣之潮濕，并使上升之氣涼斂為水液而下降，肅降者，金之性也，金性銳利，涼斂，滲透，即不斷上升的蒸氣在燥斂的作用下化為水液向下滲透，肅降，完成氣水轉(zhuǎn)換。合人體腎水受熱化肝氣上升，

大腸燥濕，助三焦內(nèi)氣化，肺吸寒氣，補(bǔ)充腎水，滲于周身，滋潤五臟六腑。

丙辛化水：陽火出于地下，由下向上蒸騰；辛為陰金，為天之落雨，天之落雨分為三部分，一部分匯入江河湖海，一部分滲于土中，一部分潴于地下，地下升騰之火抑天寒，并利水化氣上升，防止落雨無度，水濕泛濫，保證水周流有序，滋潤萬物。合人體小腸為陽火，榨取吸收營養(yǎng)并化氣升騰，利脾升提，為肺肅降津液提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，

同時小腸陽火去肺金之寒防止其涼斂無度而造成水液潴留，生痰成腫。小腸陽火實為腎陽所生，心陽所資，脾陽由其成就而運化升提水谷精微，形成后天營養(yǎng)供肺敷布，肅降，腎臟分配封藏。故說痰生于脾，成于腎，而潴于肺。治水當(dāng)調(diào)脾、肺、腎。

丁壬化木：丁為陰火，在宇宙中象征著天上的太陽，壬為陽水，下流之水，二者合化生木有兩個含義：一為太陽的照射，水的滋潤，形成陽光明媚，風(fēng)調(diào)雨順，利木的生長，一為陽光的照射使水化氣上升，氣升為木之態(tài)，下流之水不斷給予補(bǔ)充，并緩陽光之酷烈，保證化氣有源，氣升而不亢。從字面上看，“丁”字中“J”下而升，即是陽光下照，天感地召，水化氣上升之義。合人體心陽下照，資助腎陽，令腎水不寒，化肝氣上升，啟動心臟泵血，維持三焦氣化，同時腎水上提，避免心火亢烈，火旺而木焚，造成肝血的虧虛。這提示我們在臨床中去心火時需補(bǔ)腎水，但莫忘助腎陽，使腎水上提，并保證所補(bǔ)之水產(chǎn)生靈動，化肝血滋心陰，被充分利用。

戊癸化火：火的產(chǎn)生和維持必需具備三個條件：燃料、空氣和適宜的溫度。戊為干燥之土，具有空間，干燥之性，決定了其中一種具有適宜溫度的燃料，其空間利水化氣上升，癸為由下而上升的水，水為化氣之源，重氣為火，二者合化保證了火的存在。合人體，戊為胃，胃為水谷之海，攝取容納食物，為人體的生命活動提供了最原始的營養(yǎng)物質(zhì)。癸為陰水，為腎臟脾胃運化攝取的營養(yǎng)物質(zhì)精和髓。髓啟動五臟六腑產(chǎn)生各種功能，精營養(yǎng)五臟六腑，維持功能。在人體中，火象征著人的神明，神明是人生命活動的表象，人的生命活動是靠胃攝取原始營養(yǎng)，賴腎凝煉為精和髓來產(chǎn)生和維持的。

綜上所述，陰陽合化是生命之根。通過陽滲入陰，使陰性抑制而產(chǎn)生空靈，五行化五運形成升降序化維持生命。甲己化土，通過陽木之疏泄，去陰土之濕滯以利土之升提，乙庚化金，通過陽金之涼斂抑制陰木之亢逆以利金肅降；丙辛化水，通過地?zé)峄炖涫顾咸?；丁壬化木，水火充注則木生以行其疏泄之功；戊癸化火，燃料加水化氣則火生。土升提而生金，金降而生水，水升注而生木，木燃而生火，在人體脾提供津液供肺肅降，肺降液而生腎水，腎水上蒸以成肝氣，肝氣升騰以啟動心臟搏動，心臟搏動是生命存在之象。可見五運的升降序化既保證生命正?；顒拥臈l件，也是生命正常活動的表現(xiàn)。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，常通過觀察心電圖來了解心臟的搏動情況，心電圖是記錄心臟收縮舒張運動過程的波形圖，心臟完成一次收縮，舒張運動的時間稱心動周期，心臟每完成一次收縮舒張運動，人體也進(jìn)行一次吸天氣，食地氣并與自身合化而產(chǎn)生營血的活動，因此心動周期也是人將天地之氣與自身合化生新維持生命活動的周期，故一個心臟周期的波形圖與五行化五運的升降波動規(guī)律相一致。

根據(jù)五行化五運規(guī)律，天干上逢甲己年則為土運，逢乙庚年則為金運，逢丙辛年則為水運，逢丁壬年則為木運，逢戊癸年則為火運。甲年為土運太過，已年為土運不及，乙年為金運不及、，庚年為金運太過，丙年為水運太過，辛年為水運不及，丁年為木運不及，壬年為木運太過，戊年為火運太過，癸年為火運不及，這五運分別主管這十

年全年的歲運，因此大運以五年為序，以十年為運期。

6、十二地支化三陰三陽六氣

十二地支是一日中陽光分布強(qiáng)弱的代表，其序化是陰陽消長規(guī)律的體現(xiàn)。子時陰份開始減少，陽氣孕生，午時太陽居正南天，光照最強(qiáng)，陰份最少，陽氣盛極始衰，前為火之初，陰之極，后為火之極，陰之初，故稱子午化少陰君火；丑時陰份最盛，由于寒冷水氣多，而濕度大，未時太陽雖偏向西南，但地面溫度仍較高，陰份始增，濕熱之氣并重，故稱丑未化太陰濕土；寅時太陽初生，陽氣初長，火已生，少陽也，申時陽氣已減，火始降，陽少也，故寅申化少陽相火；卯時光照漸煦，陽分漸增，水受熱化氣，燥氣始生，酉時太陽西落，光照已微，溫度已降，水內(nèi)斂又生燥，故稱卯酉化陽明燥金；辰時光照漸強(qiáng)，以溫驅(qū)霧化霜而生水，戌時太陽已落，溫度已寒，氣寒降又化水，故稱辰戌化太陽寒水；巳時光照已強(qiáng)，陽氣始盛，漸與陰別，并以熱蒸水化氣而升，氣動而生風(fēng)，亥時氣候已寒，陰份猖獗寒風(fēng)

盛行，故巳亥化厥陰風(fēng)木?？梢娮游?、丑未、寅申，卯酉辰戌、巳亥分別代表了六氣熱、濕、暑、燥、寒、風(fēng)兩種氣化趨向，是六氣生長衰過程的體現(xiàn)，此為十二地支化生六氣的內(nèi)涵和來源。

二、運氣說

運氣是五運和六氣的合稱。運氣學(xué)說就是以陰陽五行來說明和預(yù)測各年、月、日甚至?xí)r的情況下，其運和氣的變化情況和相互作用關(guān)系。運氣學(xué)說揭示了宇宙氣化與人體氣化的宏觀整體關(guān)系，通過金木水火土五運和風(fēng)寒暑濕燥熱六氣之間的運動變化，說明宇宙間的自然變化都是彼此聯(lián)系，相互作用，相互轉(zhuǎn)化，互為因果的，強(qiáng)調(diào)了自然界中氣候變化與自然界生命現(xiàn)象之間的不可分割性，強(qiáng)調(diào)了整個宇宙是一個統(tǒng)一的整體。人稟天地正常變化之氣而生而存，受天地異常變化之氣而百病。運氣學(xué)說可以預(yù)測每年氣候變化和疾病流行的一般情況，還可以推測各年氣候變化和疾病流行的特殊情況，為預(yù)防災(zāi)難、疾病以及臨床診斷、治療提供了重要參考，因此運氣學(xué)說是病因?qū)W、疾病預(yù)防學(xué)的主要內(nèi)容，掌握運氣推算，實屬必要。