人們普遍認(rèn)為人死后，靈魂會(huì)被黑白無(wú)常帶往陰間審判，根據(jù)你生前的作為將你判入輪回。在中國(guó)的道教典籍中，就有著對(duì)陰曹地府的很多記載，傳說(shuō)那是掌管萬(wàn)物生靈的地方。故而，便有很多活著的人會(huì)對(duì)陰間有一種迷之好奇。今天我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)在陰間的大Boss，據(jù)說(shuō)他的存在竟比“十殿閻羅”更厲害。他就是酆（fēng）都大帝。

酆都大帝

說(shuō)起在陰間的大Boss，誰(shuí)都知道：閻王爺嗎，不用說(shuō)了。錯(cuò)！在我華夏五千年的發(fā)展進(jìn)程中，融入了太多的外來(lái)元素，以至于很多故事被無(wú)知篡改。在陰間的“執(zhí)法者”我們所熟知的有判官、黑白無(wú)常等等。而酆都大帝管理著陰間的所有鬼魂和一切陰官，所以，常常會(huì)有人將他和閻王混淆起來(lái)。但是，在道教文化中，“酆都大帝”才是幽冥地府的最高掌權(quán)者，最高神靈，主管冥司。

酆都大帝又稱(chēng)酆都北陰大帝，是道教尊神，九月九日生。上清派宗師陶弘景《真靈位業(yè)圖》說(shuō)其任期是三千年，任期一到即改任。古代中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的地獄之神。酆都大帝信仰起源較早，《山海經(jīng)》中即有鬼國(guó)的記載，稱(chēng)“度朔山上有大桃木，出蟠三千里，其枝問(wèn)東門(mén)叫鬼門(mén)，為萬(wàn)鬼出入的地方，門(mén)上有二神人，一叫神荼，一叫郁壘，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。”

酆都即地獄，內(nèi)分有六官，其專(zhuān)責(zé)處陰間事物。古語(yǔ)說(shuō)：十惡不赦及大奸大惡的人及鬼怪魑魅等都要關(guān)進(jìn)此地酆都地獄，永不能超生天界。凡眾生萬(wàn)物，死后均入地獄，其魂無(wú)不隸屬於酆都大帝管轄，以生前所犯之罪孽，生殺鬼魂，處治鬼魂。

五方鬼帝

在舊時(shí)奉祀酆都大帝的廟內(nèi)，多設(shè)有七十五司，各司分別承擔(dān)收捕、追逮鬼魂，關(guān)告鬼魂出入之職能。陽(yáng)司親屬如有為陰間鬼魂超度贖罪者，亦由酆都大帝決斷赦免，發(fā)送鬼魂受煉升天。

但是，他也不可能事事親力親為，于是，便有了“五方鬼帝”來(lái)協(xié)助酆都大帝掌管陰間。但是，他畢竟官職要低一階，而且，是陰間的官，所以，人們說(shuō)起來(lái)還是有所忌諱的，以至于，關(guān)于這五方鬼帝的記載就很少。說(shuō)是“五方大帝”，但是，其實(shí)他們根本就不止這五個(gè)人。這里，除了南方鬼帝只有一人之外，其余都是兩人，也就是說(shuō)：他們一共有九個(gè)人。而在這“五方鬼帝”之下，還有我們常說(shuō)的“十殿閻羅”。

十殿閻羅

都知道，這個(gè)“閻羅”在中國(guó)民間的影響力是很大的。因?yàn)?，人死后都要去往陰間接受閻王的審判，生前行善者可升天享富貴；生前作惡者將會(huì)受刑罰下地獄。于是，久而久之便有了“十殿閻羅”的各種傳說(shuō)。其說(shuō)始于唐末。

據(jù)記載：十殿閻羅其名分別為，一殿“秦廣王”，主要掌管人間生死、幽冥吉兇。二殿“楚江王”，掌管大海之底，還有正南沃石下的活大地獄，能淪落到此地的罪犯都是些有違倫常，至死不悔的惡徒。三殿“宋帝王”，管著黑繩大地獄。四殿“五官王”，輔助二殿楚江王掌管大海之底，其轄區(qū)則是正東沃石下的合大地獄。五殿“閻羅王”，掌管著叫喚大地獄，并有十六誅心小獄。

六殿“卞城王”，掌管大海之底的大叫喚大地獄。七殿“泰山王”，掌管大海之底，西北沃石下的熱惱大地獄。八殿“都市王”，掌管大海之底，正西沃石下的大熱惱大地獄。九殿“平等王”，掌管大海之底，西南沃石下的阿鼻大地獄。十殿“轉(zhuǎn)輪王”，殿居幽冥沃石外，正東直對(duì)世界五濁之處，他則專(zhuān)門(mén)掌管人道。

他們分居在十殿，分別掌管著各自轄區(qū)，其職務(wù)更是各不相同。這十殿閻王，他們都屬于輔佐酆都大帝的朝臣，并且，受管于酆都大帝。

舉頭三尺有神明

關(guān)于酆都大帝的身世，根據(jù)道教的記載，他的由來(lái)也是頗有一段淵源的，和道教的“三生萬(wàn)物”理論類(lèi)似。

道教典籍中認(rèn)為：是“元”和“玄”造就了酆都大帝的身體，并且，有三股氣流給了酆都大帝精魄，于是，酆都大帝才能在陰間長(zhǎng)存，處理一系列的事務(wù)。而且，酆都大帝的辦公地點(diǎn)雖然在地府，相傳這是一座六層高的行宮，每一層則用來(lái)審訊不同種類(lèi)的魂魄。這里最厲害的一點(diǎn)就是：“上至人神，下至妖獸，統(tǒng)統(tǒng)逃不過(guò)他的審判。”

都說(shuō)“舉頭三尺有神明”，酆都大帝的存在，其實(shí)，就像是攔在惡念前方的一道坎。當(dāng)一個(gè)人要做壞事時(shí)，就算他不在乎道德約束，法律的制裁，但是，他能否想到，冥冥之中自有一雙眼睛在看著他的這些是非功過(guò)，使其心有膽寒。