江西余氏祖籍在宋?江西南豐儺神與宜黃戲神 ----乃余氏從四川引進(jìn)16世紀(jì)初，明代戲劇家湯顯祖作《宜黃縣戲神清源師廟記》說：“予聞清源，西川灌口神也?！蔽鞔ü嗫谏?，即清源妙道真君，原指修建都江堰的蜀郡守李冰，后衍化為李冰次子，俗稱灌口二郎。由于官府的利用與宗教的滲透，灌口二郎神分化出多神，其中清源又傳為隋朝嘉州太守趙昱，都是青年美男子形象。 宜黃位于江西省東部，與南豐縣為鄰。西川灌口神作為宜黃戲神立廟前，他作為南豐儺神早在宋代已經(jīng)立廟。據(jù)南豐《金砂余氏重修族譜》記載，后梁開平二年（908），余氏為避戰(zhàn)亂，從江西余干縣遷至南豐金砂村定居，隨將遠(yuǎn)祖余瑤任衡州太守時崇奉的西川灌口神遷至金砂，立廟奉祀，并承祖制，世襲“驅(qū)儺”。宋代是西川灌口二郎的神化時期，南宋大學(xué)者朱熹說：當(dāng)年李冰因開離堆有功立廟。現(xiàn)今出許多靈怪，乃是他第二兒子出來，初時封王，后徽宗好道，改封為真君。北宋首都開封民立灌口二郎神祠，皇帝敕賜“神保觀”；南宋首都杭州皇帝下旨興建二郎廟，御書“清源崇應(yīng)之觀”。由于封建統(tǒng)治者的倡導(dǎo)，南豐金砂清源廟香火興旺，祈禱者絡(luò)繹不絕。金砂村位于南豐與宜黃交界邊境，宜黃鄉(xiāng)民常來朝拜，加之金砂大儺班常為四鄰鄉(xiāng)民沿門逐疫，灌口二郎信仰遍及南、宜兩縣。如南豐明永樂年間（1403—1424）重修的上甘儺廟，以及稍后的南堡、上古等儺廟都以清源（灌口二郎）為儺神，宜、南邊境的宜黃神崗，與宜黃為鄰的樂安縣東湖、羅山，與南豐為鄰的廣昌縣甘竹、赤溪等村的儺舞、儺戲也以清源為儺神。但贛西、贛西北與贛東北地區(qū)的儺舞、儺戲都不以清源為儺神。 江西南豐石郵儺神廟 以儺神灌口二郎清源真君作戲神，有4方面原因： 1、二郎神武藝高強(qiáng)，傳說他下水?dāng)仳?，為民除害?，F(xiàn)存三本有關(guān)二郎神的元明雜劇中，他都是驅(qū)邪院主（真武大帝）的部屬。湯顯祖的戲神清源師廟《記》說：“人有此聲，家有此道，疫癘不作，天下和平”。以他為戲神，能體現(xiàn)戲劇的逐疫功能。 2、湯說灌口二郎“以游戲而得道”。儺與戲本都有游戲成分，宋代儺更具娛樂性，朱熹說：“儺雖古禮而近乎于戲”。南豐石郵儺廟就以此為門聯(lián)：“近戲乎非真戲也；國儺矣乃大儺焉?！眱c戲有不解之緣。 3、二郎神是藝人崇敬的對象，《東京夢華錄》記載：北宋開封六月二十四日灌口二郎生日時，諸色百戲藝人都要上演雜劇、舞蹈以示祝賀。這種習(xí)俗南豐上甘村一直流傳，當(dāng)日，儺班弟子不僅聚會吃壽面，而且村中連演十天大戲。 4、二郎神宜黃弟子最為熟悉。古代各種行業(yè)都有自己的保護(hù)神，儺既有驅(qū)疫功能，又有娛人作用，儺神清源自然是宜黃戲神的最佳選擇。 清源是南、宜周邊地區(qū)的儺神，所以清源戲神最早也產(chǎn)生于這個地區(qū)。但宜黃弟子有上千人，為了生存而四處演出，一些名角因各種原因加入其他聲腔戲班時，必然帶去清源信仰，這也許是后來弋陽腔和昆山腔以清源為戲神的原因。清代戲劇更為繁榮，許多地方戲曲聲腔劇種進(jìn)入城市，戲班弟子為了提高自己的地位，找到地位更高的老郎神（唐明皇）來充當(dāng)戲神，但贛東地區(qū)仍然流傳清源儺神與戲神，如南豐南堡儺神殿里早幾年還懸掛著清源戲神牌。 中國網(wǎng)2003年10月 江西樂平鸕鶿鄉(xiāng)余姓 江西樂平鸕鶿鄉(xiāng)劉家余氏，尋找在清民國時期搬走的來認(rèn)宗，我太爺爺叫余海保，我電話15906597402， 有哪位宗親知道新渓南山下是哪個地方嗎 沒有新溪縣，沒有新溪鎮(zhèn)，只有一個新溪鄉(xiāng)在江西新余市渝水區(qū)東部，不知道這樣的回答對你是否有用，要是新溪是個村的話，那就更不好找了 徽州沈川是哪里? 據(jù)家譜記載:先祖是余靖的第三代到安徽再遷徙來景德鎮(zhèn)的,是紹興10年,沈川還有余姓嗎 江西尋親記 家譜里一直記載我們是從江西遷來的，在民國年間我們修過一次普，后來我們這里的余氏家族也發(fā)展到將近500人了。俗話說：盛世修譜，經(jīng)過家族人一代代的努力，我們也算是小康水平了，我們就一直想回江西尋親，尋祖，在2007年的時候，我們得知江西修水在修余氏大乘譜的時候就和他們?nèi)〉昧寺?lián)系，后來也一直和他們保持著聯(lián)系，2007年年底的時候，家族中即位聲望比較高的老人就聚會準(zhǔn)備修譜，修譜工作首先是要等級各家各戶在民國譜后，新增加的人，和逝去的人，之后再去江西，2008年后，先是雪災(zāi)，再是農(nóng)忙時期，一直都沒有時間 我是江西·廣豐縣·余村人 爺爺家在余村 祖譜寫得好象是從梅溪那邊過來的 祖上乾隆三十年從江西建昌府南豐縣浮橋頭遷至浙江處州府云和縣元和鄉(xiāng)八都西灘頭 武昌魚也想看一下老兄的江西尋親記，我的祖先就是江西修水的，元末明初遷湖北武昌府，強(qiáng)烈期待中。 譜中有“自饒州祥公以至三十世龍游仁七公轉(zhuǎn)派江西南昌府新建縣六都”字樣，好象是說仁七公從龍游遷居新建縣的意思，如果是這樣那應(yīng)該是葬于新建縣。 新建縣的，南昌附近，南宋后期人，應(yīng)該是自饒州祥公以至三十世。 應(yīng)該是饒州祥公的三十代孫住在龍游的余仁七公又遷徙到南昌新建縣的六都這個地方，那么仁七的墳應(yīng)該在六都 也就是說余仁七的始祖是住在饒州的余祥，饒州，隋平陳后置，治所在鄱陽(今江西鄱陽縣)。鄱陽正式建縣是在秦始皇二十六年（公元前221年），當(dāng)時屬九江郡稱作番縣。到了西漢，改番縣易（音yang ），以在番縣水之北而稱呼，屬豫章郡管轄。新莽時一度改稱鄉(xiāng)亭，仍屬九江郡。東漢時期，將番易左右加“ 阝”傍，于是稱作鄱陽。建安十五年（２１０）,孫權(quán)分豫章置鄱陽郡,鄱陽隸鄱陽郡。隋開皇九年（５８９），改鄱陽郡為饒州，鄱陽郡隸屬此洲。大業(yè)三年（６０７），復(fù)改饒州為鄱陽郡，唐武德四年（６２２），復(fù)置饒州，鄱陽隸屬依舊。南唐開元初，改饒州為永平軍，宋開寶八年（９７５），廢永平軍復(fù)饒州，其間鄱陽均為倚郭縣。元至元十四年（１２７７），升饒州為饒州路，至正二十一年（１３６１）改饒州路為鄱陽府， 而余仁七公之前居住在龍游，龍游在浙江中西部，靠近江西，新建縣在南昌附近，六都這個地名不太清楚了，估計現(xiàn)在也不用了 明代錦衣衛(wèi)世襲指揮僉事——鄱陽余復(fù)亨家族世襲表 余顯爵，指揮僉事，外黃查有：余英，鄱陽縣人，祖余復(fù)亨，洪武十九年充軍，三十三年招募，升實授百戶，三十四年西水寨升副千戶，三十五年金川門升旗手衛(wèi)正千戶，永樂元年為事，仍復(fù)百戶，五年，調(diào)南京錦衣衛(wèi)，七年，西洋公干，升副千戶，十年，西洋公干，十三年升正千戶，十四年西洋公干，十七年升指揮僉事，老疾，子余光祖系庶長男，優(yōu)給，出幼襲職，比故，英系嫡長男，襲本衛(wèi)指揮僉事。 一輩：余復(fù)亨，舊名王復(fù)亨。已載前黃。 二輩：余光祖，舊選簿查有：景泰五年九月，余光祖，年十六歲，鄱陽縣人，系南京錦衣衛(wèi)老疾流官指揮僉事余復(fù)亨，舊名王復(fù)亨庶長男，欽與世襲。 三輩：余英，舊選簿查有：弘治五年八月，余英，鄱陽縣人，系南京錦衣衛(wèi)世襲指揮僉事余光祖嫡長男。 四輩：余輗，舊選簿查有：正德十三年八月，余輗，鄱陽縣人，系南京錦衣衛(wèi)故世襲指揮僉事余應(yīng)嫡次男。 五輩：余顯爵，舊選簿查有：嘉靖十八年正月，余顯爵，年十一歲，鄱陽縣人，系南京錦衣衛(wèi)帶俸故指揮僉事余輗嫡長男，照例與全俸優(yōu)給至嘉靖二十三年終住支。 舊選簿查有：嘉靖二十三年六月，余顯爵，年十六歲，鄱陽縣人，系南京錦衣衛(wèi)帶俸故指揮僉事余輗嫡長男，優(yōu)給出幼，襲職。 六輩：余自強(qiáng)，萬歷十年十二月，余自強(qiáng)，年三十五歲，鄱陽縣人，系南京錦衣衛(wèi)患疾帶俸指揮僉事余顯爵嫡長男，伊父原襲祖職帶俸指揮僉事，萬歷六年推升池河守御，今老疾，所據(jù)伊父推升流官，例不準(zhǔn)襲，本舍照例革，替祖職帶俸指揮僉事，比中一等第二名。 七輩：余先覺，萬歷三十一年十二月大選過南京錦衣衛(wèi)指揮僉事一員余先覺，年三十三歲，鄱陽縣人，系故指揮僉事余自強(qiáng)嫡次男，查功無職，伊父武舉，加升流官，例不準(zhǔn)襲，本舍照舊準(zhǔn)襲指揮僉事，比中一等。 八輩：余全慶，萬歷三十四年六月，余全慶，年十九歲，鄱陽縣人，系南京錦衣衛(wèi)故指揮僉事余先覺嫡長男，比中乙上。 你好，余復(fù)分我七世叔祖，家譜有記載，但僅記到余復(fù)亨，請問你這些資料如何取得的，他們現(xiàn)在后輩有信息嗎？ 七世叔祖（指揮公）復(fù)姓疏 七世叔祖指揮公復(fù)姓疏 王復(fù)亨（出生于1367年） 南京錦衣衛(wèi)清軍指揮使司指揮僉事王復(fù)亨謹(jǐn)奏為復(fù)姓給聚事：臣的姓余，故祖余思敬，原籍湖廣黃州府黃岡縣庶安鄉(xiāng)人（今屬武漢市新洲區(qū)），前元時，任江西饒州府儒學(xué)教諭，臣父余以德隨父就贅于饒州府鄱陽縣民人胡均正家為婿，有祖并父俱各病故，遺下臣幼小在彼，洪武十九年（公元1386年）投遼東定遠(yuǎn)后衛(wèi)軍（疑此處應(yīng)當(dāng)是遼東定遼后衛(wèi)軍，譜書估計刻字刻錯了，查明代軍制沒有遼東定遠(yuǎn)后衛(wèi)軍），因差在外，到于山東濟(jì)南府齊河縣借棲，就贅于本處民人王友亮家為婿，洪武三十三年（建文二年，公元1400年）五月，內(nèi)大軍臨彼，欽蒙出榜招募軍士，有齊河縣僧會司僧會呂智壽將臣報作王復(fù)亨，朝見，欽授百戶，隨駕奉天征討到京，洪武三十五年（建文四年，公元1402年）十一月二十九日欽升正千戶，后因事降授百戶，永樂五年，同太監(jiān)王景宏等節(jié)次西洋公干，歷升錦衣衛(wèi)指揮僉事，俱在兵部供寫為王復(fù)亨的姓余在官，今臣七十歲（正統(tǒng)元年，公元1436年），兼患目疾，見無嫡庶兒男依倚，思得祖居黃岡縣有故伯祖思濟(jì)所生男余懋在彼的，系臣同宗共祖堂叔，如蒙準(zhǔn)奏，乞賜憐憫給取前來完聚養(yǎng)膳，以圖補(bǔ)報，為此。 謹(jǐn)具奏聞 正統(tǒng)元年 月（1436年） 指揮王復(fù)亨疏 開州余守東載錄家譜資料 江西省撫州市南城縣（古稱建昌府）余氏家門求助？ 我是江西省撫州市南城縣（古稱建昌府）余氏家門，但一直不知其家門的宗支源流，上一輩的人也不清楚，也從未看過家譜，有知道遷涉到江西建昌府的分支，望不吝賜教！謝謝各位家 據(jù)我在網(wǎng)上查證的資料，唐開元年間余欽之子余讓任四川太守，由四川峨眉遷江西饒州（今江西上饒）白塔，一世祖仲倫自上饒余干白塔遷居南城（古建昌府）豐源 我是江西省撫州市南城縣（古稱建昌府）余氏家門，但一直不知其家門的宗支源流，上一輩的人也不清楚，也從未看過家譜，最近，據(jù)我在網(wǎng)上查證的資料，唐開元年間余欽之子余讓任四川太守，由四川峨眉遷江西饒州（今江西上饒）白塔，一世祖仲倫自上饒余干白塔遷居南城（古建昌府）豐源，南城始祖可能是余仲倫公，不知是否正確，具體的源支流派如何，請大家賜教！ 余慶綱:我是江西省撫州市南城縣（古稱建昌府）余氏家門，但一直不知其家門的宗支源流，上一輩的人也不清楚，也從未看過家譜，最近，據(jù)我在網(wǎng)上查證的資料，唐開元年間余欽之子余讓任四川太守， 仲倫公（余裳）三兄弟都是遷南城，裳、賞遷南城豐源、黨遷南城橫村 賞公：字仲和，行七，遷南城四十二都下陂（今南城縣上塘鎮(zhèn)） 裳公：字仲倫，行十，遷南城四十一都豐源 黨公：字仲玉，行十四，遷南城（新城）橫村（今黎川縣宏村 三明境域姓氏族譜初探--余姓 據(jù)全國第四次人口普查（全國第五次人口普查沒有姓氏統(tǒng)計這項內(nèi)容）統(tǒng)計，三明市共有459個姓氏。這些姓氏絕大多數(shù)是源于源遠(yuǎn)流長的中原望族，因戰(zhàn)亂流徙或隨軍南來入明定居，與整個中華民族的歷史有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。各姓氏自然十分重視自己的發(fā)展歷史，修譜續(xù)宗歷來被后裔子孫認(rèn)為是族中的大事?！度质献遄V》開宗明義就寫道：“家之有譜，猶縣之有志，國之有史；雖體制不同，而要其所以記往事，以示來茲者，則無異矣。家有譜，可以序昭穆，可以別尊卑，而正名分?！薄度钍献遄V》寫明“族有譜，可以辯昭穆，明親疏，崇禮義，厚風(fēng)俗，所關(guān)大民矣。”《三元鄧氏家譜》在續(xù)修前言中也寫道：“先哲有言，國莫重于史，家莫重于譜。續(xù)修家譜。記載前輩的創(chuàng)業(yè)偉績，勉勵后人奮進(jìn)，引導(dǎo)社會進(jìn)步，培育我族后輩子孫，知禮明義，崇尚文明；促進(jìn)愛國家，愛民族之美德。若勿視續(xù)修史志，正如祖輩所言：三世不修譜謂之不孝?！薄秳ι滁S氏家譜》甚至提出：“族以譜存，譜賴人存”的觀點?？梢娒耖g歷來十分重視族譜的修編工作。 民間修譜雖起源于秦漢，但卻盛于晉至唐。我們所見到的三明境域的幾部族譜，最早的編纂記錄大都是在這一時間?！度囀希ń鸱浚┘易V》載：晉寧康二年（374年）右將軍會稽內(nèi)事史兼理節(jié)度機(jī)務(wù)事、著名書法家王羲之為鄧氏族譜撰寫“南陽鄧氏族譜源流序”?？梢?，那時已有民間修譜?！度质献遄V》的“林氏世紀(jì)源流”是在唐貞觀六年（631年）四月由中書令西河公并州溫彥博撰寫；“林氏宗譜原序”則在同年由禮部員外郎邵州刺史林蘊撰寫。至宋代，民間修譜已較普遍。我們現(xiàn)在可以看到的有始修于北宋端拱元年（988年）的建寧《蘆田黃氏族譜》，始修于北宋元豐五年（1083年）并由進(jìn)士謝德夫作序的建寧《綏安謝氏宗譜》和始修于南宋慶元二年（1196年）的建寧《劉氏族譜》等。明至清，民間修譜已蔚然成風(fēng)。三明境域現(xiàn)存的族譜大都始修于此時。始修于明代的有建寧《鄧氏族譜》（明嘉靖年間）、《三元李氏族譜》（明萬歷年間）、建寧《江氏家譜》（明萬歷年間）等。始修于清代的有梅列列西《吳氏族譜》、梅列徐碧《莊氏族譜》、《劍沙黃氏家譜》等。中華人民共和國成立后，尤其是改革開放以后，三明境內(nèi)的絕大部分族譜都進(jìn)行過重修和續(xù)修。新修族譜對舊譜序、祖產(chǎn)山場、祖墳圖、列祖像、仕宦錄、牌坊祭祠、列祖?zhèn)饔洝⒏鞣孔訉O名錄等都作了實錄和補(bǔ)充。 漢族姓氏進(jìn)入三明境域最早的是在東漢末至兩晉。東漢末，有管姓遷入三明境域；晉太熙元年（290年），有從山西滔分遷入寧化石壁的鄧姓，東晉時期，有從河南遷入寧化石壁的邱（丘）姓和從江西興國遷入寧化石壁的鐘姓等，顯然都緣于客家遷陟之故。《閩林開族千年譜》說：東晉泰寧三年（325年），林祿奉詔守晉安郡，遷家居晉安，是為閩林姓始祖。林祿的十六世孫林披于唐天寶十一年（752年）明經(jīng)擢第，任將樂令。其生九子散居閩地，為林姓進(jìn)入三明境域的始祖。雖然“晉永嘉二年（308年），中州板蕩，衣冠始入閩者八族：林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡是也”（宋路振《九國志》）有存疑（據(jù)譚其驤先生考證認(rèn)為，當(dāng)時門閥制度盛行，名門望族南遷之后攜著家奴鄉(xiāng)民聚集在一起，往往要建立僑置州郡，而閩中并無僑置州郡之設(shè)），但少數(shù)中原士族與一般平民百姓為逃避戰(zhàn)亂，輾轉(zhuǎn)入閩，甚至進(jìn)入閩西北的三明境域是完全可能的。三明境域族譜屢有這方面的記錄。如寧化縣水茜《下邳郡余氏族譜》載：漢代，珠杰公籍居徐州；東漢永和元年（136年）徙居浙江余杭。珠杰有四子，長子文廣，其四世孫永華于景耀四年（261年）遷入閩之延平。明溪縣雪峰《梅溪陳氏族譜》載：始祖珍，漢太丘長實之第六子；傳子湛有，永嘉元年（307年）自固始入閩；傳十一世邁，居泉州；明嘉靖年間（1522~1560年）遷德化；傳至第十四代遷明溪。再者，寧化縣石碧村客家祖地的形成也是證明。羅香林先生研究的成果也說明了這一點。他說，“仕宦的人家，多避難大江南北，當(dāng)時口號曰‘渡江’，又曰‘衣冠避難’，而一般平民則多成群奔竄…… 青徐諸州流人，則多集于今日江蘇南部，旋復(fù)沿太湖流域徙于今日浙江及福建的北部?！备＝ㄊ》窖詫＜依钊琮埥淌趧t從另一個方面證實了這一點，他說：“閩北方言是福建境內(nèi)最早形成的方言，應(yīng)該說它在六朝時期就形成了。它的一些古老的方言特點是其他閩方言所沒有的?！謥砟缸肿xS聲母（如聾、籃、磷、笠、雷、籮等）則見于閩北各縣及將樂、邵武、永安等地，閩東、閩南極少發(fā)現(xiàn)。”但是，中原漢人真正大規(guī)模進(jìn)入閩地卻是在唐代。唐總章二年（669年）朝廷令中州穎川人玉鈐衛(wèi)左郎將軍陳政為嶺南行軍總管統(tǒng)兵3600人入閩征討“獠蠻嘯聚”。其后，陳政母親和兄弟又帶領(lǐng)58姓軍校前來增援，鎮(zhèn)守漳浦的官兵及家屬達(dá)8000多人。至武后垂拱二年（686年）陳家父子掃平“嘯亂”，拓地千里后，請置漳州。陳氏四代鎮(zhèn)守漳州百年之久，戍閩的官佐也都落籍當(dāng)?shù)?，?男生女長通蕃息，五十八氏交為婚?！保愒狻逗蛞剐袔熎叱罚┯谑牵愠霈F(xiàn)了“相訪朝和夕，渾忘越與秦。功成在炎域，事定有閑身。詞賦聊酬和，才名任隱淪。呼童多種植，長是此方人”（丁儒《歸閑詩二十韻》）的景象。但是，這次漢人入閩主要活動區(qū)域在漳浦一帶，很少直接涉及三明境域。唐光啟元年（885年）,河南刺史王緒領(lǐng)光、壽兩州人馬（共36個漢族姓氏）經(jīng)粵北、潮陽繞道進(jìn)入閩南。王緒因行為不端，軍紀(jì)敗壞而被殺后，王潮、王審知兄弟倆取而代之，統(tǒng)兵攻占福州，平定建州、汀州，據(jù)有全閩。乾寧四年（897年），王潮被唐昭宗封為瑯邪王福建武威軍節(jié)度使。翌年，王潮死后，由王審知繼任；后梁開平三年（909年），被封為閩王。王審知治閩，“招懷離散，均賦繕兵，吏民悅服。”故有“昭武立國，賓至如歸，唐衣冠卿士跋涉來奔”之說。閩中人口驟增，據(jù)《太平寰宇記》載：北宋初年，閩中31個縣總戶數(shù)達(dá)46.7萬多戶，較之唐元和年間的人口低谷翻了6倍。隨著人口的增加，三明境域的行政區(qū)劃也不斷擴(kuò)大。唐代初期設(shè)五個州的建置，24個縣；王審知治閩期間，增設(shè)兩州（將樂為鏞州、延平為鐔州）、六縣。三明境域在原有將樂、沙縣的基礎(chǔ)上，唐開元十三年（725年）設(shè)黃連縣（今寧化），開元二十九年（741年）設(shè)尤溪縣。南唐中興元年（958年）又升歸化、永安兩場為縣（今泰寧、建寧兩縣）。地方官員的出任無非兩個徑途：一是由朝廷派任。如唐諫議大夫楊齊，被貶為建安令，原欲北還受阻，被迫落籍閩地，為楊氏入閩始祖；唐會昌年間（841~846年），江明為邵武路歸化鎮(zhèn)監(jiān)，駐守今泰寧城關(guān)，成了江氏入閩始祖。二是由隨陳、王兩氏入閩將佐充任。如鄧光布于唐乾符元年（874年）為崇安鎮(zhèn)將駐守沙縣，其兩子分別為建州、劍州將軍。后梁開平三年（909年），隨王氏兄弟入閩的左仆射鄒勇夫統(tǒng)重兵駐守歸化鎮(zhèn)。他們的后裔都散居三明境域。三明境域主要姓氏最早入明的另一個原因就是“避難”。唐天寶十四年（755年）發(fā)生“安史之亂”后國運日衰，哀鴻遍野，民不聊生，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。”（李白《永王東巡歌十一首》）唐末至五代近100年的時間更是戰(zhàn)亂不已，北方五國并立，南方十國爭雄，大江南北到處戰(zhàn)火紛飛。倒是閩中之地相對安靜。于是，閩中便成了中原衣冠士族和平民百姓避難的好地方。如徐寅的六世祖徐務(wù)在天寶八年（749年）避難入閩，其次子徐玖徙建安（見徐寅撰寫的《徐氏唐入莆原序》）。理學(xué)家楊時在為翁行簡作墓志銘時也說：翁氏“其先京兆人，唐末避地，子孫散居七閩?！?nbsp; 三明漢族姓氏族譜有一個很大的特點，就是同姓氏大都是同祖同源。據(jù)新編《寧化縣志》載：寧化縣鄧氏來源于兩支；一是西晉太熙元年（290年），由山西省滔分遷入寧化石壁，后播遷于廣東省梅縣松口一帶；（見廣東省梅縣《鄧氏族譜》）另一支則是明洪武十八年（1385年），由河南省深水遷入寧化縣安遠(yuǎn)鄧家。（見寧化縣安遠(yuǎn)硝坊《鄧氏族譜》）雖然年代相隔甚遠(yuǎn)，但都以“自商王武丁封其季父曼公于河北南陽之鄧國，逐以國為姓，南陽為郡?！泵飨h王姓的傳入也有三個經(jīng)途：一是據(jù)清咸豐四年第四次重修的明溪縣蓋洋鎮(zhèn)畫橋村《太原王氏房譜》載：太原郡王氏“自秦時翦公生賁匕；賁匕生二子，長元，次威。匕居太原姓最為蕃衍，自是蔓延編播天下?！敝了纬?，其后裔王漢謀由河南省懷慶遷居江西省南城。北宋時期，王氏一后裔“游于八閩邵武地。世代簪纓履盛持盈之戒，于是遍閱風(fēng)土。北宋景德年間（1004~1007年）從邵武迄汀寧，至柳楊里（今明溪縣蓋洋）蘿葡坪，見其山清水秀，遂于此而居焉，為明溪鼻祖?！倍菗?jù)《寧化客家姓氏源流》、《安遠(yuǎn)中正太原王氏族譜》載：太原王氏尊王極為一世，周朝時居岐陽；其四世居冀州真定；九世王安甫居太原；三十四世入閩居建甌，摯居泉州。三是據(jù)寧化縣《安遠(yuǎn)杜家王氏族譜》載：西漢時，王喬的后裔居浙江省昌化；北宋天圣年間（1023~1932年）遷居杭州，數(shù)代后徙邵武禾坪，播遷寧化安遠(yuǎn)。盡管入明時間不同，遷出地也不同，但王氏出源都在太原。三明境域的陳氏入閩時間有四：一是西晉時陳熙入閩為建安守將（今閩北一帶）；其后裔散居將樂、邵武一帶。從邵武遷入建寧縣桂陽、里源的陳氏都是陳熙后裔。二是唐總章二年（669年），嶺南行軍總管陳政帶兵入閩征剿“獠蠻嘯聚”。陳氏四代守漳，歷百年之久，其后裔散居福建各地，永安、三明、明溪、清流陳氏多為這一支。三是唐光啟元年（885年），陳政留守光州的后裔隨王緒入閩。四是唐開元二十九年（741年），唐中宰陳雍從河南遷居江蘇吳興，后入閩居永安貢川。（見明溪縣胡坊《陳氏族譜》）三明境域陳氏雖然入明時間上差異很大，但都是出源于穎川。這種情況在三明的姓氏中比比皆是，如張氏出源清河，李氏出源隴西，邱氏出源天水，楊氏出源宏農(nóng)…… 許多地方的同一姓氏不僅同源，而且是同祖同根。三明林姓都尊林祿為入閩始祖，而且大部分林姓出于九牧一支，如三明市區(qū)陳大長嶺茂村林姓屬九牧二房，列西龍崗林姓屬九牧八房，三元區(qū)南坑、黃沙、蓬坑林姓屬九牧六房。三明黃姓都尊黃峭山為入閩始祖。據(jù)光緒二十一年（1895年）修的《劍沙黃氏家譜》“黃氏源流考”載：“亦越錫公由江夏遷福建邵武禾坪中城堡鸛藪樹下，生子曰峭山。”黃峭山娶三個妻子，每個妻子各生七子。黃峭山感到人丁過旺，難以支持，于是各房留一長子侍奉，其余兒子分於各方，并作詩勸勉曰：“駿馬行行出異方，任從隨處立綱常；年深外境猶吳境，身健他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)；旦夕莫忘親命語，晨昏須薦祖宗香；愿言蒼昊垂庥庇，二九男兒總熾昌?！币虼?，黃峭山的后裔遍及三明境域各地。1995年續(xù)修的三元《李氏族譜》載：由明朝云南按察使司副使田琯撰寫的“重修家譜原序”說，“宋代，觀其衍姓入閩，乃唐淵公第二十太子封江王元祥公是也。此其閩中諸李所自出，即為三元之李所自也歟?！薄柏屎?，黃巢入寇，而尚昊公始徙於古尤溪之皇歷，……三十三公喬居三元，而三元之李乃其壽公所衍之派，此其皇歷之李所自分，即閩中諸李所自分歟?！?nbsp; 統(tǒng)觀三明族譜，同樣也存在許多謬誤之處。一是與全國各地族譜一樣多有“裝飾與炫耀”的毛病。如《寧化客家姓氏源流》、寧化縣《安遠(yuǎn)中正太原王氏族譜》在敘述其源流時說：以王極為一世，其遷徙線路是一世極周朝居岐陽；四世忠，居冀州真定；九世安甫，居太原；三十四世清，入閩建甌，摯居泉州；九十二世遠(yuǎn)仁慶（太師）居福州，生子二，長潮（節(jié)度使），次審知（閩王）。按此推算，王氏三十四世入閩至九十三世王潮、王審知已相隔五十九代，每代按二十年估算，王氏入閩已有1180年的歷史，可謂是土生土長、地地道道的福建土籍人了?？墒?，按《舊五代史&S226;僭偽傳》載：“王審知，字信通，光州固始人。父恁世為農(nóng)民。唐廣明中（880~881年），黃巢犯關(guān)，江淮盜賊蜂起。有賊帥王緒者自稱將軍，陷固始縣。審知兄潮時為縣佐，緒署為軍正?！蓖跏闲值転楹幽瞎庵莨淌伎h人氏是無疑的；王氏兄弟隨王緒入閩也是毫無疑議的。王緒入閩是在唐光啟元年（885年），如果按上敘兩譜所說王氏先人入閩應(yīng)為公元前295年的戰(zhàn)國時期，那時的閩地還是“東越蛇種也”的荒涼之地，何來中原漢人？安遠(yuǎn)王氏又怎么會是王潮、王審知的后人呢？二是各譜在記敘徙遷時間上也多有難圓其說，自相矛盾的地方。如《三元鄧氏家譜》說：鄧光布“偕八姓隨節(jié)度使王緒入閩，后王審知為閩越節(jié)度使，舉為崇安鎮(zhèn)將。”王緒入閩時間，《閩國史事編年&S226;王潮篇》說的十分清楚，即“中和五年（885年）正月，隨緒入閩。”王審知為節(jié)度使的時間應(yīng)是“潮既卒，自為留后。光化元年（898年）三月，受朝命留后。十月，授本軍節(jié)度使?！保ㄒ姟堕}國史事編年&S226;王審知篇》）按《三元鄧氏家譜》的記載，鄧光布入閩應(yīng)是885年，為崇安鎮(zhèn)將是898年?？墒菗?jù)新編《沙縣縣志》載：鄧光布于唐乾符元年（874年）為崇安鎮(zhèn)將，乾符五年（878年）與黃巢起義軍作戰(zhàn)時中流箭而亡。鄧光布與黃巢起義軍作戰(zhàn)時間，范文瀾先生的《中國通史簡編》確切地提供了黃巢起義軍在福建的活動時間，從另一方面佐證了這個問題?！吨袊ㄊ泛喚帯份d：黃巢起義軍公元878年入江西境，“攻浙東，自衢州至建州，開山路七百里，攻入福建，奪得福州。”鄧光布與起義軍作戰(zhàn)時間應(yīng)該是878年。如果是這樣，鄧光布入閩應(yīng)早于王審知，更不可能王審知舉其為崇安鎮(zhèn)將?！办`衛(wèi)侯南津公傳”說：鄧光布“唐僖宗時（875~888年）由殿中侍御史，同王緒入閩；初任福州侯官縣，續(xù)為崇安鎮(zhèn)將，后為劍州路將軍”，更是不可能。唐代，建制設(shè)州和郡，元代才有路的建制。三是敘述源流時序上的錯誤也非常普遍。如寧化縣《安遠(yuǎn)杜家王氏族譜》載：西漢時喬公，裔孫居浙江昌化。天圣間遷杭州，再傳到泉公，徙邵武禾坪。至宋開寶元年，有紀(jì)立、有立兄弟始移寧化安遠(yuǎn)。天圣年間即為1023~1032年，開寶元年即為公元968年，徙遷時序上完全倒置。又如明溪縣蓋洋鎮(zhèn)畫橋村《太原王氏房譜》載：正第九子名君瑞公，生于北宋景德二年，后于北宋至和年間游于八閩邵武地。世代簪纓履盛持盈之戒，于是遍閱風(fēng)土，北宋景德年間從邵武迄汀寧，至柳楊時（今明溪縣蓋洋）蘿葡坪，是其山清水秀，遂于此而居焉，為明溪鼻祖。景德年間即為公元1004~1007年，至和年間即為公元1054~1056年，又何來至和年間游八閩邵武地，景德年間從邵迄汀寧呢？明溪雪峰《渤?？W陽氏族譜》載：晉福興間（223年），五姓云擾，歐陽詮跟元帝入閩晉江。且不說，中國歷史上根本就沒有“福興”這個年號，公元223年應(yīng)是三國魏黃初四年；而魏元帝是從公元260年算起，公元265年魏亡。造成這些謬誤的原因，或許是歷史悠久，有些史料難辯真?zhèn)?，有些時間也無從考證；或許是修編的人缺乏相關(guān)知識，無法認(rèn)真考究；或許是當(dāng)時出于某種目的，有意無意混淆史實，這些都給族譜的研究和利用帶來了一定的障礙。所以，我們在研究和應(yīng)用時務(wù)必以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去分析和考究。 （注：此文與陳盛美先生合作，載于《三明與客家》一 一，余學(xué)銘 |
|
|
