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1.《詩(shī)的八堂課》：中國(guó)人的世界是舌尖上的世界，中國(guó)人的詩(shī)也是舌尖上的詩(shī) —— 中國(guó)人與生俱來(lái)地能夠品味詩(shī)的味道。
通往學(xué)詩(shī)入門(mén)與詩(shī)學(xué)進(jìn)階的八堂課：
（1）博弈：寫(xiě)詩(shī)就是下棋？
下棋是理性上的競(jìng)爭(zhēng)，奕棋型的詩(shī)人必須是精算師，要耐心地從眾多的可能性中追求最佳。比如卞之琳。
（2）滋味：詩(shī)歌也許能給我們這個(gè)時(shí)代元素的甜，本來(lái)的美。
（3）聲文：語(yǔ)音與某種特定的心情、特定的物性掛鉤，這是公開(kāi)的秘密。
（4）肌理：詩(shī)是活的有機(jī)體，可以全方位地感知，從滋味到味覺(jué)，到聲音的聽(tīng)覺(jué)，再到肌理的觸覺(jué)。
（5）玄思：“哲理詩(shī)”文本基本上跟包裝紙一樣，一打開(kāi)就有一個(gè)干干凈凈的哲理放在里面。
（6）情色：碩人其頎，衣錦褧衣……手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
（7）鄉(xiāng)愁：哲學(xué)是一種鄉(xiāng)愁，是一種無(wú)論身在何處都想回家的沖動(dòng)。
（8）死亡：死亡是接近巔峰時(shí)刻的生命，“得到生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜?！?/span>
2.《詩(shī)言志辨經(jīng)典常談》：研究《詩(shī)經(jīng)》和了解中國(guó)古代文化典籍的經(jīng)典之作。
詩(shī)原是應(yīng)試的玩意兒，詩(shī)又是供給樂(lè)工歌妓唱了去伺候?qū)m廷及貴人的玩意兒。天下事物窮則變，變則通，詩(shī)也是如此。
因?yàn)檫@本書(shū)（《經(jīng)典常談》）的引導(dǎo)，去接觸古書(shū)，就像預(yù)先看熟了地圖跟地理志，雖然到的是個(gè)新地方，卻能頭頭是道。
—— 葉圣陶
3.《談藝錄》：中國(guó)第一部集傳統(tǒng)詩(shī)話之大成的書(shū)，也是第一部廣采西方人文、社科新學(xué)來(lái)詮評(píng)中國(guó)古典詩(shī)學(xué)詩(shī)藝的書(shū)。
《談藝錄》出而詩(shī)話亡。
—— 錢(qián)學(xué)專(zhuān)家陸文虎
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近130種詩(shī)話，500余種西方論著：佛學(xué)、精神分析學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、文化人類(lèi)學(xué)、新批評(píng)和較新起的流派如超現(xiàn)實(shí)主義、接受美學(xué)、解構(gòu)主義等等。
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十個(gè)文藝?yán)碚摲矫娴膯?wèn)題：藝術(shù)創(chuàng)作的模寫(xiě)自然與潤(rùn)飾自然、妙悟與神韻、理趣、于山水中見(jiàn)性情、“以故為新，以俗為雅”、文章布置的“行布”、比興風(fēng)騷、曲喻、心手物相應(yīng)、詞與意的離合。
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突破“中體西用”的文化、思維模式：站在中西文化、中西詩(shī)學(xué)的交匯點(diǎn)上來(lái)探討普天下共有的“詩(shī)眼”、“文心”。這種“打通”式的研究使得《談藝錄》成為中國(guó)詩(shī)話史上難以逾越的頂峰。
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4.《冠英說(shuō)詩(shī)》：收錄了十余篇余冠英先生的文章，或考據(jù)，或分析，或講解，或品讀，有短有長(zhǎng)，其主旨皆離不開(kāi)一個(gè)“詩(shī)”字。
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五十絲弦記逝年，莊生曉夢(mèng)已如煙。詩(shī)人比興容多義，無(wú)事紛紜議鄭箋。
—— 余冠英
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5. 《詞譜律析》(全兩冊(cè)) ：從格式到風(fēng)格解讀詞譜之美，譜書(shū)專(zhuān)著中的全新體例嘗試。
精選最為常用、最具特色之135調(diào)。
究詞律詞譜之變，體會(huì)詞語(yǔ)之美。
既是一部常用調(diào)譜書(shū)，又是其律理論析。
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延伸閱讀：詩(shī)詞格律詳解系列
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《詩(shī)律詳解》《詞律綜述》
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6.《李清照詩(shī)詞選》：近半個(gè)世紀(jì)研究“千古第一才女”李清照的“集成”之作。
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“一代詞宗”夏承燾說(shuō)“易安心事岳王知”，乃是指李清照與愛(ài)國(guó)名將岳飛有著同樣的江山社稷之慮。
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本書(shū)更貼近李清照的種種內(nèi)心隱秘，從而繹出李易安的諸種“心事”——在作者四十年間有關(guān)李清照的十余種撰著中，陸續(xù)考證出其幼年失恃、黨爭(zhēng)株連、婕妤之嘆，以及終生無(wú)嗣的莊姜之悲等等十余樁“心事”，提出了多種新人耳目的獨(dú)到見(jiàn)解。
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延伸閱讀：
（1）古代詩(shī)詞典藏本（袁行霈主編）
“古代詩(shī)詞典藏本”叢書(shū)以“闡釋經(jīng)典本身也要成為經(jīng)典”為追求，由北京大學(xué)中文系教授、國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、中央文史研究館館長(zhǎng)、著名古典文學(xué)研究專(zhuān)家袁行霈先生擔(dān)任主編，眾多國(guó)內(nèi)一流古典文學(xué)研究專(zhuān)家擔(dān)任副主編、編委。
目前已出：
《詩(shī)經(jīng)選》《王維詩(shī)選》《李白詩(shī)選》《白居易詩(shī)選》《晚唐五代詞選》《柳永詞選》
（2）國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)生讀本·今注今譯系列
《詩(shī)經(jīng)譯注》（精編本）《弟子規(guī)·三字經(jīng)·百家姓·千字文》《宋詞三百首》（精編本）《元曲三百首》（精編本）《千家詩(shī)·神童詩(shī)·名賢集·增廣賢文》
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7.《唐詩(shī)綜論》：中國(guó)的文化就是以詩(shī)歌傳統(tǒng)為中心的文化，因此才真正成為詩(shī)的國(guó)度。
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盛唐氣象是飽滿的，蓬勃的，正因其在生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”不覺(jué)得夸大，細(xì)小到“一片冰心在玉壺”不覺(jué)細(xì)小。正如一朵小小的蒲公英，也耀眼的說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。
—— 林庚
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延伸閱讀：
《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)古詩(shī)考索》：全面考察唐代行卷之風(fēng)的由來(lái)、具體內(nèi)容以及對(duì)唐代文學(xué)發(fā)展的影響。
《司馬遷之人格與風(fēng)格道教徒的詩(shī)人李白及其痛苦李長(zhǎng)之》：（前書(shū)）史記學(xué)發(fā)展史上第一部以章節(jié)體全面評(píng)介司馬遷及《史記》的專(zhuān)著。
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8.《元白詩(shī)箋證稿》：以考據(jù)的形式對(duì)元稹、白居易最重要的詩(shī)歌作品進(jìn)行了箋證，旁及唐代歷史、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、文壇風(fēng)氣等許多問(wèn)題，對(duì)唐代文學(xué)的研究影響極為深遠(yuǎn)。
前輩史學(xué)四大家。
——嚴(yán)耕望
合中西新舊各種學(xué)問(wèn)而統(tǒng)論之，吾必以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人。寅恪雖系吾友而實(shí)吾師。
—— 吳宓
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9.《從詩(shī)到曲》（全兩冊(cè)）：中國(guó)大陸首次將臺(tái)灣老輩詩(shī)詞曲研究家鄭騫先生的重要學(xué)術(shù)著作結(jié)集推出，意義重大?！皬脑?shī)到曲，一代宗師”。
詞是翩翩佳公子，曲則多少有點(diǎn)惡少氣味；
詞所表現(xiàn)的是中國(guó)文化的陰柔美，曲所表現(xiàn)的則是中國(guó)文化衰落時(shí)期一般文人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。
在臺(tái)灣現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，鄭騫是有著首創(chuàng)之功的第一代學(xué)人，有學(xué)人稱(chēng)其為“臺(tái)灣學(xué)界第一位就散曲加以概要說(shuō)明介紹的學(xué)者”。
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10.《詞史》：我國(guó)第一部通代詞史，一代詞學(xué)大家劉毓盤(pán)先生的代表作。
20世紀(jì)20年代研究中國(guó)古典文學(xué)史的四部權(quán)威性著作：劉毓盤(pán)《詞史》、魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》、黃季剛《文心雕龍?jiān)洝贰熍唷吨袊?guó)中古文學(xué)史》。
《詞史》是中國(guó)詞學(xué)史上的第一部通代詞史，它既是第一部，又是有繼承和有創(chuàng)見(jiàn)的。
—— 劉揚(yáng)忠
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11. 《中國(guó)古今民歌選譯》：從起源來(lái)說(shuō)，民歌是民族文學(xué)的源頭，也是翻譯文學(xué)的源頭。
中國(guó)民歌是一個(gè)值得珍藏的文學(xué)寶藏。
翻譯要從用詞開(kāi)始，體現(xiàn)原始語(yǔ)言的“拙”。
當(dāng)然，也是為了方便國(guó)外的親們理解 中國(guó)文化“詩(shī)樂(lè)舞合一”之美。
精選約百首中國(guó)古今民歌，并進(jìn)行翻譯。
書(shū)中精選的民歌按照不同的類(lèi)別分為散曲、牌曲，組曲和集曲四類(lèi)，從內(nèi)容上涵蓋勞動(dòng)歌、愛(ài)情詩(shī)、儀式歌、時(shí)政歌等，從地域上基本覆蓋了整個(gè)中國(guó)。
所選民歌每一首基本都是該類(lèi)別的代表之作。
彈
歌
斷竹，
續(xù)竹；
飛土，
逐肉。
Cut the Bamboo,
Cut the bamboo;
Make a bow.
Shoot the mud ball;
Drive off the beasts.
據(jù)說(shuō)這是中國(guó)最早的而且是最簡(jiǎn)單的一首民歌，兩言，分兩節(jié)，標(biāo)題疑為后人所加。主題有三解：其一，表示守靈；其二，表示狩獵；其三，表示奏樂(lè)。大意是：把竹子截?cái)?，用弦續(xù)上兩端，制成彈弓，發(fā)射泥制的彈丸，驅(qū)趕或擊射鳥(niǎo)獸，這里取前兩意。
延伸閱讀：
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《曹植詩(shī)歌英譯》
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《英譯唐詩(shī)名作選》
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12.《休閑元曲鑒賞辭典》：所選近400首作品，讀后既可窺元曲全貌，收到“一臠全鼎”之效。
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元曲四大悲?。?/span>
《竇娥冤》關(guān)漢卿
《梧桐雨》白樸
《漢宮秋》馬致遠(yuǎn)
《趙氏孤兒》紀(jì)君祥
元曲四大愛(ài)情?。?/span>
《拜月亭》關(guān)漢卿
《西廂記》王實(shí)甫
《墻頭馬上》白樸
《倩女離魂》鄭光祖
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
—— 馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。
—— 張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》
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《休閑元曲鑒賞辭典》一是將每類(lèi)按作家生年先后順序排列，無(wú)名氏附后。二是著重鑒賞作品的思想內(nèi)容，尤其注意發(fā)掘作品的意境及主人公的思想情緒，借以引起今人的共鳴。三是適當(dāng)?shù)卦恍┢渌饩诚嗤脑?shī)詞與之對(duì)照。四是鑒賞文字簡(jiǎn)明扼要，不做過(guò)多考證。
延伸閱讀：古典文學(xué)休閑鑒賞系列
《休閑唐詩(shī)鑒賞辭典》《休閑古文鑒賞辭典》《休閑宋詞鑒賞辭典》
13.《唐宋詞舉要》：“中國(guó)好書(shū)”入圍圖書(shū)，中山大學(xué)中文系指定教材。
62位詞人的219首詞，一部匯聚才、膽、識(shí)、力的唐宋詞選本。
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