人生最大的問題就是得富貴而過喜，失富貴而過憂。 對(duì)于人生來說，成功的狀態(tài)應(yīng)該取決于自身人格和品性的完善程度，由自己的人格和品性的完善而決定，而不是由權(quán)勢(shì)和名利所主導(dǎo)。 但是遺憾的是，當(dāng)世俗演變之后，由于浮躁心性所決定，現(xiàn)在的人完全將成功和物質(zhì)掛鉤，擁有的名利和地位決定了一個(gè)人成功的高度，這反而成了時(shí)代的通病。 當(dāng)整個(gè)時(shí)代都有問題的時(shí)候，對(duì)的反而成了錯(cuò)的，所以沒有人會(huì)意識(shí)到這是一種問題，而由這個(gè)問題所養(yǎng)成的，就是世人都將一個(gè)人是否擁有富貴，當(dāng)作了唯一的成功標(biāo)準(zhǔn)，“得富貴過喜，失富貴過憂”，這就是最大的問題。 但是問題始終是問題，在一個(gè)錯(cuò)誤的信仰和錯(cuò)誤的價(jià)值觀的驅(qū)使之下，這種病態(tài)的情況絕非常態(tài)，因?yàn)橐粋€(gè)社會(huì)也永遠(yuǎn)不可能處在一個(gè)錯(cuò)誤的信仰和價(jià)值觀以下，還能運(yùn)行自如并且長期存在，在某一段時(shí)間之后一定會(huì)出現(xiàn)問題，這個(gè)時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)臨界點(diǎn)，重新洗牌，再逐漸的恢復(fù)正常。 作為世俗之中的我們，不管這個(gè)臨界點(diǎn)有沒有出現(xiàn)，最好的狀態(tài)就是能夠意識(shí)到問題的存在，而提前應(yīng)對(duì)問題。 而這一切的答案，都在于放下自己對(duì)于物質(zhì)的無限制追求，從而保持對(duì)于人格和心性完善的修養(yǎng)。 人活在這個(gè)世上，需要有一定的物質(zhì)作為基礎(chǔ)，也沒有任何圣人告訴你物質(zhì)不重要，如果一個(gè)人連吃飯都成問題的時(shí)候，那么修養(yǎng)人格和完善心性就是天馬行空。 但是當(dāng)一個(gè)人在滿足了基本的衣食住行之后，則更應(yīng)該注重自己的人格修養(yǎng)和精神品質(zhì)，而不是一味追求所謂物質(zhì)更大的成功。 不要任由自己扭曲的價(jià)值觀主導(dǎo)自己的人生，讓自己的欲望適度，讓自己在人格修養(yǎng)和富貴之間有一個(gè)更好的權(quán)衡。
這一句話就是我們對(duì)于物質(zhì)最好的態(tài)度，人生最大的過錯(cuò)就是欲望太重，有什么比永遠(yuǎn)不知滿足更大禍害的呢，也沒有什么比過分貪婪更錯(cuò)誤的了，所以欲望有度，不貪得就是人生最好的滿足。 貪婪是一切禍患的根源，人的思想在很多時(shí)候一定會(huì)受到自己的主觀意識(shí)和情感迷惑，而喪失對(duì)于客觀的認(rèn)知和評(píng)判，所以很多時(shí)候一個(gè)人過度貪求物質(zhì)，往往是因?yàn)樽约哄e(cuò)誤判斷了物質(zhì)對(duì)于人生的重要性。 我們知道物質(zhì)能夠給自己帶來幸福，但是當(dāng)背離客觀條件，無休止的去追求物質(zhì)給人生帶來的作用時(shí)，一定會(huì)讓自己變得更加糟糕，而且很多人都會(huì)為自己的貪婪和欲望的深淵付出沉重的代價(jià)。 所以，一個(gè)人要一定要學(xué)會(huì)從貪婪之中解脫自己，讓自己在物質(zhì)和人格之間找到一種平衡。
別人擁有富貴我擁有仁德，別人擁有爵祿我擁有正義，如果是一個(gè)有高尚心性的正人君子，就不會(huì)被統(tǒng)治者的高官厚祿的束縛。人的力量一定能夠戰(zhàn)勝自然力量，意志堅(jiān)定可以發(fā)揮出無堅(jiān)不摧的精氣，所以君子當(dāng)然也不會(huì)被造物者所局限。 當(dāng)物質(zhì)和人格之間有一種平衡之后，即便看到別人富貴也不會(huì)抱怨自己的貧窮，反而因?yàn)樽约簱碛腥烁穸杏X到富足，也不會(huì)感嘆自己的卑微，因?yàn)橹雷约簱碛姓龤舛軌蛲χ毙靥?，這才是一個(gè)君子對(duì)于人生最好的修養(yǎng)和對(duì)于物質(zhì)最好的權(quán)衡。 人常說“寵辱不驚，去留無意”，這種高境界對(duì)于人生來說并不是簡單的強(qiáng)忍欲望，而是通過對(duì)于事物具備一種更好的認(rèn)知，對(duì)于自我心性一種更好修養(yǎng)之后的豁達(dá)和釋然，這也是我們應(yīng)該追求的修為。
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