文。落榜進(jìn)士

在清朝順治7年（1650年）12月，當(dāng)時(shí)的清朝攝政王多爾袞在塞外狩獵時(shí)猝然而逝，年僅39歲。順治皇帝終于盼到了多爾袞死去的這一天。年僅14歲的他終于可以親政了，順治帝福臨在太和殿接受諸王群臣的慶賀，并頒布詔書(shū)大赦天下，但很快便以“陰謀篡逆”的罪名收沒(méi)了多爾袞的家產(chǎn)，追奪回所有封號(hào)，告天地、宗廟、社稷，停恩赦，撤廟享，將其罪名昭示中外。傳教士衛(wèi)匡國(guó)記載：多爾袞的尸體被挖出來(lái)，用棍子打，打完又用鞭子抽，最后砍掉腦袋，暴尸示眾。最后還將多爾袞的一切黨羽，下至小小工匠，上到親王大臣。一律嚴(yán)懲。

那么順治皇帝為什么對(duì)多爾袞有如此之大的深仇大恨呢？

愛(ài)新覺(jué)羅·多爾袞（1612—1650）

順治帝為多爾袞立的罪名是“陰謀篡逆”，但是多爾袞到死都沒(méi)有稱(chēng)帝啊。后來(lái)乾隆在給多爾袞平反昭雪的時(shí)候也說(shuō)到：其雄才大略“掃蕩賊氛，肅清宮禁，分譴諸王，追殲流寇，撫定疆陲，創(chuàng)制規(guī)矩，皆所經(jīng)畫(huà)。尋奉世祖車(chē)駕入都，成一統(tǒng)之業(yè)，厥功最著”，也并未提到任何有關(guān)多爾袞要篡位當(dāng)?shù)邸?/p>

其實(shí)順治皇帝與多爾袞的矛盾仇恨只要是在滿(mǎn)漢兩種文化的沖突上。順治帝原本是作為漢文化“皇子繼承”和滿(mǎn)文化和碩貝勒共議國(guó)政的一個(gè)折中辦法，而被滿(mǎn)文化的代表人物多爾袞推上了皇帝的寶座。那順理成章滿(mǎn)族文化也應(yīng)該主宰清朝初期宮廷的政局。

從清朝初期的政局來(lái)看，多爾袞率領(lǐng)清軍入關(guān)，在擊潰了李自成號(hào)稱(chēng)數(shù)十萬(wàn)農(nóng)民軍的同時(shí)，以安置滿(mǎn)族“東來(lái)諸王、勛臣、兵丁人等”為由三次下令“圈地”；逼迫漢族人民投充到旗下，強(qiáng)行的實(shí)行了落后的農(nóng)奴制。這些農(nóng)民變成了奴隸，便紛紛逃亡。當(dāng)時(shí)的朝廷又實(shí)行了重治窩主的“逃人法”。留容逃人做工，甚至住宿的均算做是“窩主”，加上連坐，喪身亡家的漢族百姓多達(dá)幾千萬(wàn)人。多爾袞還頒布了令漢族百姓無(wú)法接受的“剃發(fā)易服令”，這對(duì)漢族百姓的情感，尊嚴(yán)乃至家園，都被八旗軍所侮辱，踐踏。漢族百姓也在當(dāng)時(shí)聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行了激烈的反抗，甚至幾乎顛覆了當(dāng)時(shí)新建立的清王朝。于是，便有朝臣對(duì)多爾袞提出了非議，指出多爾袞一意孤行，實(shí)行民族高壓政策，竟下令“凡有為剃頭、圈地、衣冠、投充、逃人牽連五事具疏者，一概治罪。奏本不許封進(jìn)”。

其實(shí)，清初入關(guān)后，君權(quán)一直掌握在作為攝政王的多爾袞手里。更有人說(shuō)孝莊為了維護(hù)自己兒子的皇位下嫁了多爾袞或是做了多爾袞的情婦，多爾袞甚至行駛著“皇父”的權(quán)利，主宰了順治帝的婚姻，并阻礙他學(xué)習(xí)漢族文化。而那時(shí)候的順治已經(jīng)是皇帝了，順治不能一直容忍這一切，他強(qiáng)烈要求改變多爾袞的弊政，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己皇帝的權(quán)力。這是他與多爾袞水火不容的根本原因。

多爾袞作為努爾哈赤、皇太極的后繼者，他揮師入關(guān)、遷都北京、西征南進(jìn)，輔佐年幼的順治帝建立起一個(gè)新的全國(guó)政權(quán)。多爾袞也是清朝的開(kāi)國(guó)功臣，率領(lǐng)自己的民族進(jìn)入了曾經(jīng)一直由漢族皇帝統(tǒng)治的國(guó)家，這也為我國(guó)多民族融合發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但是他專(zhuān)權(quán)跋扈的施行了對(duì)漢族百姓有重大影響的“圈地”、“投充”、“逃人法”、“剃發(fā)令”等弊政，這也反映了多爾袞的歷史局限和那滿(mǎn)族中央集權(quán)的君主專(zhuān)制，逐漸向先進(jìn)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的歷史進(jìn)程。

親政后的順治帝由于對(duì)漢族文化缺乏了解，在親政的初期遇到了很大的苦難，甚至看不懂大臣們的奏折。但是順治帝除治理軍國(guó)大事外，發(fā)奮讀書(shū)，“天宇空明始能背誦。記前后諸書(shū)，讀了九年，曾經(jīng)嘔血。”清朝的皇帝普遍都很勤奮。幾年之后，順治帝不但對(duì)漢文化造詣?lì)H深，而且能學(xué)以致用。并以儒家“以文教治天下”的思想出發(fā)，明確了“帝王臨御天下，必以國(guó)計(jì)民生為首位”的原則，開(kāi)始扭轉(zhuǎn)多爾袞“重剿輕撫”的做法。