滿族在入關(guān)前就已經(jīng)開始接觸并學(xué)習(xí)漢族文化，皇太極就是一位熱衷于漢族文化的開明君主，他除了下令翻譯眾多的漢文典籍外，還尊崇和祭拜孔子。

滿族入關(guān)之后，更是直接面對經(jīng)歷了數(shù)千年積淀的漢族先進(jìn)文化，他們雖然統(tǒng)治了中原，但是也無可選擇地投入到了無處不在的漢族文化的激流之中，而文學(xué)是滿族統(tǒng)治者最為喜愛的一個方面。

入關(guān)后的第一位皇帝順治帝，由于他在24歲的時候就去世了，因而沒有留下什么作品，但他的兒子玄燁，也就是康熙皇帝卻有較高的文學(xué)成就。

我們對康熙皇帝的印象，大多都是停留在誅鰲拜、削三藩、抗擊沙俄、收復(fù)臺灣、三征噶爾丹等重大歷史事件上，而忽視了他在文學(xué)方面的成就。

康熙帝在親政后，特別熱衷于文化和教育的發(fā)展，他自己也身體力行地倡導(dǎo)文學(xué)，并很重視滿族八旗子弟文化素質(zhì)的提高。

康熙帝自己熱衷于讀書甚至達(dá)到了廢寢忘食的程度。在文學(xué)方面，他尤其喜愛寫詩，一生共留下1100余首詩，也算是一位產(chǎn)量較多的詩人。

康熙帝的詩既有詩人之風(fēng)，又有帝王之氣，更有勤政愛民的思想，從而使他的詩歌在清朝的文學(xué)中具有獨(dú)特的地位。

下面，我們一起來欣賞下康熙帝的幾首詩：

《白洋湖》

遙看白洋水，帆開遠(yuǎn)樹叢。

流平波不動，翠色滿湖中。

《詠幽蘭》

婀娜花姿碧葉長，風(fēng)來難隱谷中香。

不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。

《柳邊條望有》

雨過高天霽晚虹，關(guān)山迢遞月明中。

春風(fēng)寂寂吹楊柳，搖曳寒光度遠(yuǎn)空。

上面兩首詩寫得比較輕快靈動，而下面兩首則有邊塞詩歌的味道，氣勢比較厚重：

《塞北早秋》

萬馬邊聲合，雙旌障口開。

霜威隨出塞，秋色狀登臺。

雁度連營去，鷹呼絕頂回。

蒼茫云海月，永夜照龍堆。

《口外中秋》

荒塞天低夜有霜，一輪明月照蒼涼。

不貪玉宇瓊樓看，獨(dú)在遐趣理外疆。

康熙作為一位主張“以實心為本，以實政為務(wù)”的開明皇帝，他的目標(biāo)是建立一個統(tǒng)一安定、國強(qiáng)民富的國家，因而他勤政愛民的思想成為他執(zhí)政的基本思想。

康熙十八年（1679年）冬，這一年的冬天很久沒有下雪，康熙帝為此很憂慮，結(jié)果終于下了一場雪，他欣喜之下，寫出了一首《春雪》的七言絕句，在詩中明確地表達(dá)了勤民為根本的統(tǒng)治思想：

《春雪》

三冬望雪意殷殷，積素春來亂玉紋。

農(nóng)事東疇堪播植，勤民方不愧為君。

康熙二十三年（1684年）九月，康熙帝第一次南巡時又寫了一首詩，用以誡示群臣：

《巡幸東省黎庶擁馬瞻拜，命阿警弗禁，得以察其疾苦》

東來端為重民生，不事汾陰泰疇名。

井里儼存齊國俗，田疇還憶歷山耕。

暫寬羽騎鉤陳衛(wèi)，一任村童野老迎。

敢道邇言勤訪察，止期治理得輿情。

康熙帝即使到了生命中的最后一年，仍寫了一首勤民思想的詩：

《六十一年春齋戒書》

性理參天地，經(jīng)書輔國朝。

勿勞民力盡，莫使俗氛囂。

不誤農(nóng)桑事，須輕內(nèi)外徭。

風(fēng)高林鳥靜，雨足路塵消。

視察焉能隱，行藏君德調(diào)。

倦勤應(yīng)不免，對越愧明昭。

康熙六十一年（1722年），康熙帝已經(jīng)是69歲的老人了，既是他在位的最后一年，也是他人生中的最后一年，但他仍強(qiáng)調(diào)要勤政愛民，“不誤農(nóng)桑事，須輕內(nèi)外徭?！备屈c明了要讓百姓安居樂業(yè)，就是要輕徭役。

在康熙皇帝親自倡導(dǎo)并寫作詩歌的帶領(lǐng)下，滿清宗室和滿族人民的詩歌也迅速地發(fā)展了起來?？滴醯垡埠苤匾晫首觽兊慕逃?jīng)過長期的培養(yǎng)，諸皇子大多不僅熟讀經(jīng)史，而且也善詩文，有詩歌傳世的就有十余人。

康熙帝的勤民思想，也直接影響到了他的繼任者們，比如雍正、乾隆皇帝們，在他們的執(zhí)政過程中，也是很重視勤政愛民的思想。