說到趕場大家并不陌生，是我們鄉(xiāng)下人日常生活中必不可少的一項(xiàng)活動。因?yàn)槲覀兊纳铍x不開經(jīng)濟(jì)，離不開商品交易。人類從以物換物進(jìn)行交易，發(fā)展到如今的貨幣替代商品的簡易交易形式，集市則是商品買賣交易的集中場所。于是，毫無疑問，趕場，最初的目的是為買賣商品。

隨著時間推移，時代變遷，人們?yōu)闈M足生活中各個方面的需要，集市漸漸發(fā)展成除了當(dāng)初單純的買賣貨物，到傳遞信息，親友相會及休閑娛樂的集中場所。

古時候交通與通信都極不方便，有什么事情都會約定趕場天，一起到集市里談，反正都會定期去趕場，到集市大家都不用麻煩跑那么多路。大到報(bào)喜，相親，小到對親友一句平常的問候等等。

現(xiàn)在我說的趕場，還有一項(xiàng)習(xí)俗比較特別，它就是苗族年輕人的邊邊場。湘西苗族的邊邊場各有各的特色，但有一點(diǎn)是相同的，那就是年輕人約會，對歌，在一起談情說愛。地點(diǎn)開始多是在趕場天集市的邊角處，所以才叫邊邊場。就算約會地點(diǎn)在遠(yuǎn)離集市的某個山頭，但它的發(fā)生總是與趕場有密切關(guān)聯(lián)，因?yàn)橼s場天將這些苗族年輕人不約而同聚集到一起，方便她們互相認(rèn)識，溝通，交友，以至戀愛到結(jié)婚。

邊邊場的形成與苗族文化特色息息相關(guān)，苗族人都能歌善舞，性情淳樸，向往純潔浪漫的愛情，新中國成立帶來的和平與安寧，給邊邊場提供了必要環(huán)境。

我家鄉(xiāng)禾庫鎮(zhèn)邊邊場，相信這一帶特別是60、70年代的苗族人，都會有關(guān)于它的美好回憶——那可是他們最美青春年華的見證。每每回憶那些時光，他們都是充滿著喜悅充滿著向往，如一壇陳年美酒，令人陶醉。

趕場的前一天，他們幾個好朋友都事先約定好結(jié)伴出發(fā)。姑娘們早早起來把家務(wù)做完，換上新衣，把自己打扮得漂漂亮亮，三五一群的一路上有說有笑。年輕的男子們，早在趕場必經(jīng)之路路邊等著了，看到有姑娘來，男子們就唱苗歌給她們聽，有的干脆坐到路中央攔著，不讓過路，對姑娘們唱道：

“想從此處過，先唱一首歌。”

姑娘知道是唱給自己就與他們對上：

“妹妹嗓子緊，歌聲不好聽?！?/span>

唱苗歌是苗族年輕人的溝通方式，是對對方的喜歡或是不喜歡等感情的表達(dá)。那個時代年輕人還真是要會唱點(diǎn)苗歌，因?yàn)槟悴粫绺杈秃茈y追到心儀的對象。于是，那時的青年人，都想著如何作歌唱給自己的心上人，或是和朋友一起，或是向長輩請教。由此，苗族人能歌善舞的原因得到了解釋，唱苗歌的傳統(tǒng)也成就邊邊場的流行，邊邊場的流行更促進(jìn)唱苗歌的發(fā)展與傳承。

在集市里人多的時候，小伙子看上哪位姑娘，就會久久跟在身后，輕輕扯住她的衣角，有的姑娘會假裝著沒察覺或是委婉拒絕，可能有人會認(rèn)為那姑娘矯情，其實(shí)她是為試探對方誠意和耐心，特別是雙方還陌生的情況下。

輕輕扯姑娘衣角，要是她停下來，或回頭對你他微笑，那么這個男子跟這位姑娘就有希望了。

第一件事是約會。約會時特別忌諱碰到女方的親人，要是看到親人來了就要趕快避開，或轉(zhuǎn)身一邊去不讓他們認(rèn)出來，其實(shí)避不避開也認(rèn)得或知道的，他們這樣做是對親人的尊重。要是約會期間不小心被女方哥哥碰了個正著，當(dāng)場被打也沒有理由還擊，因?yàn)榫兔缱迦说牧?xí)俗，這是對親人的大不敬，這種行為連畜生都不如。所以，苗族人的戀愛似乎又是偷偷摸摸進(jìn)行的，這種方式給苗族文化蒙上了一層神秘面紗。

要是男子贏得了姑娘的芳心，雙方老家離得遠(yuǎn)，男在隔壁村有親戚朋友就去親戚朋友家做客，解決吃住等問題。在姑娘家這邊沒有親戚朋友的，姑娘會借上坡勞作為由避開家人，將一碗熱氣騰騰的飯菜包扎好放進(jìn)背簍里，送到約會地點(diǎn)給她的戀人吃。約會的地點(diǎn)，一般是在坡上的牛棚，山洞或柴草垛下。

“那時，沒通車到哪里都靠兩只腳走路，離得遠(yuǎn)的赴一次約要走很遠(yuǎn)的路，一去就是三五天才能回來，一段感情一談就要三五年才確定關(guān)系，哪像現(xiàn)在你們這些年輕人，三五天不到兩個就去賓館開房了?！泵看握劦竭呥厛觯切┙?jīng)歷過趕邊邊場的阿叔阿伯們總會發(fā)出這樣的感嘆?！澳銈儸F(xiàn)在這些年輕人，結(jié)婚是如此簡單，離婚也是那般容易。沒經(jīng)歷過趕邊邊場的辛苦和熱鬧，更不知珍惜雙方來之不易的感情?！?/span>

是的，“為妹高山走成路，為妹石頭走成溝?！边@句苗歌就是當(dāng)年邊邊場男子辛苦的最好寫照?；蛟S是因?yàn)檫@些苦，他們對感情才如此真誠，也更懂得珍惜吧！

隨著人類文明的進(jìn)步，時代變遷，華夏民族幾千年重農(nóng)傳統(tǒng)迅速轉(zhuǎn)向工(商)業(yè)化發(fā)展。自改革開放之后國家飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì) ，促進(jìn)了打工潮的到來。這里的年輕人都出去打工了，他們不僅賺到了自己喜歡的金錢，也見識了湘西以外的新世界，同時也學(xué)到了新的思想與文化。打工潮不斷持續(xù)，新東西隨著打工潮的流行，不斷涌入這片古樸而神秘的土地。

新鮮事物涌入對舊事物的不斷稀釋和更新，使得湘西苗疆由里到外，衣食住行等各個領(lǐng)域產(chǎn)生了翻天覆地的變化。湘西苗族趕邊邊場的傳統(tǒng)，也由于這些新東西的沖擊而逐漸消失。

才過去二十年，如今禾庫場已看不到了當(dāng)年趕邊邊場的痕跡，趕場也簡單明了枯燥無味——趕場就是去鎮(zhèn)上買賣東西再無其他。因?yàn)樗哪康某私灰走€是交易，是為方便商品與貨幣的流通。眼看集市一張張貨幣不停地在人們指間流動，讓人不覺心生舊念，多希望人與人之間的聯(lián)系，除了這貨幣還有情義，還有親友相聚的歡暢，還有那些年邊邊場里愛情的甜蜜……

我這個80后的苗族人，雖只遇上逐漸消失的邊邊場的“尾巴”，對歌跳舞的場景已不多見，但曾經(jīng)那些歡樂時光已成我一生的珍藏。

眼看馬路上的車流，坪地中的雜草及山坡上的幽林，回想以前趕邊邊場歌聲嘹亮，處處歡聲笑語的情景，不免讓人有種“風(fēng)住塵香花已盡，物是人非事事休”的感覺。

誰能告訴我，面對這些變化，我是該幸慶還是惋惜？我是該歡喜還是悲哀？