我一位朋友不知何故，認為我在他面前裝清高，以此讓自己感覺在他面前高人一等。我愣住了，有點納悶——為什么他會這么認為?

問后方知，他認為我在現(xiàn)實中屈服于社會，而在他面前卻自詡清高否定社會。這時，我在想:“社會犯了什么滔天大罪啊?偏要靠踩他才能抬高自己?”

我確實有避世思想，這位朋友也知道。由于世上有太多“偽”的存在，所以覺得他這么認為也不足為怪。舉個例子來說吧，古時候終南山“盛產(chǎn)”隱士，但許多人不是真隱士，他們不過是去終南山掛個隱士的名號等君主親自請他們?nèi)氤癁楣俣?。于是大家都認為終南山是“終南捷徑”，由于大多數(shù)人都抱有這種目的，從而形成了一種風氣，大家也都認為上終南山的隱士都不是真隱士，并對此表示鄙夷不屑。只是大家都沒注意到，形成這種風氣之過不在終南山，亦不在于隱士，錯不在于為官，亦不在于想當官的人，而是想當官的人妄圖通過在終南當隱士從而入朝為官的這種風氣。如果理清楚了就會發(fā)現(xiàn)，并沒有什么人能有足夠的理由去否定沒有過錯的終南山真隱士。

在現(xiàn)實中諸如此例數(shù)不勝數(shù)，如今我亦要問一句:“難道有人通過避世來掩藏自己的怯懦，避世便是錯的嗎？”

在我看來，避世與入世本無好壞之分，只是根據(jù)個人喜好做出的選擇而已。有人喜動，喜歡熱鬧的場所，或希望成就一番事業(yè)，那么入世為佳；有人喜靜，喜歡一個人自自在在，或希望有更少的牽絆束縛，那么避世為佳。故此，為人所不齒的不是入世，而是在世俗中迷失自己，為了利益不顧一切，這種人在我看來不是入世而是入魔。為人所敬仰的亦非避世，而是在物欲橫流的社會中能守住自身的清明，能夠不被外界各種因素裹脅，順從本心做出與人不同的決定。這種決定不是因為“與人不同”而被人敬仰，而是因為它是“順從本心的”，如果只是一味否定別人的一切來彰顯自己的特殊，在我看來不是避世，而是“入魔”，這與前者的入魔相比，不過是前者更重利，后者更重名而已。

避世與入世的區(qū)別說清了，但還有一種沒說清，就是“偏執(zhí)”。有人只看見了避世之魔因而高揚入世否定避世，亦有人只看見了入世之魔而高揚避世否定入世，在我看來皆是一種偏執(zhí)。如果這兩種人遇到一起相互否定，那就有意思了，各持偏執(zhí)來否定偏執(zhí)，就像用自己的手打自己的臉。

荒謬。

可就是有。

還不少。

世間萬物皆無高下之分，王陽明先生曾說過:“無善無惡心之體，有善有惡意之動?！笨梢娛朗卤緹o高低貴賤，只是人心中有分別而已。而眾人心中一致的分別，聚合在一起便是高低善惡的標準。通過這些，又可以演變出世事種種規(guī)則。萬物皆有其存在之理，去仔細思考自能發(fā)現(xiàn)，怎么思考?先將世事歸于無，再一步步推演為什么會“有”。例如，世上本無法律，那么為什么會有?因為很多人想要生活安穩(wěn)，減少惡行的發(fā)生，就要集合力量抨擊那些行惡之人?！胺伞本褪侨藗兊募s定——別人不可以做某件事，自己也不做，如果做了，就要承擔一定后果。如果不肯承擔，大家就把你揪出來逼你承擔，以此來保障自己的利益，這就是法律的本質，一種約束，一種保障。而行惡呢?行惡是損害別人的利益滿足自己的利益，其實法律與行惡的本質皆是為利，為什么法律被人認同而行惡被人唾棄呢？因為行惡不能被贊同，如果贊同，那么人人自危，也就沒有如今的社會與生活了。再看看森林法則。森林法則是“弱肉強食”，可是卻沒有規(guī)定一頭大灰狼搶另一頭大灰狼的食物是違法要定罪的，這就是因為森林法則在人類社會外被認同，可如果是在人類社會中一個人搶另一個人的財產(chǎn)呢？那就是違法要定罪的。如此看來，法律與行惡，在不同的公眾認識中擁有了不同的善惡性質。

思考清了這些，也就明白為什么沒有好壞高低之分了。再來看看王陽明先生后兩句話:“知善知惡是良知，為善去惡是格物?！?/p>

或許你會疑惑，剛說完無善惡，怎又說起知善惡了?

其實不用疑惑，“無善無惡”是重歸于無，這是世界的本質?！坝猩朴袗骸笔菑臒o開始推理“有”的存在道理，這是在尋找世事發(fā)展規(guī)律?！爸浦獝骸本褪且嗣鞅媸欠?，確認規(guī)律，例如無緣無故殺人放火，難道不讓人生惡嗎？反正我是討厭，這就是知善知惡。為善去惡呢？是讓自己不要做自己厭惡的事情。例如別人亂丟垃圾自己看了不舒服，那么自己就不要去亂扔垃圾，這也是一種“知行合一”，所行要與本愿一致。這樣一來，自身行事的標準就被確定下來了。

故此，我并不認為自己行事有多高尚，亦不認為自己行事有多卑劣，我所行只隨所愿，也就是說，如果你問我:“你為什么要這樣干?”我只會答:“我喜歡?！边@么一來，我朋友所說的“裝清高”是不存在的，因為在我眼里，我并不清高，我與他人不同之處，只是選擇不同而已。

我同那位朋友沒解釋清自己的行為，卻動念寫下了這篇文章，我亦不知這篇文章是否解釋清了自己的觀點，最后我只強調幾句:每個人都有自己的路，一味肯定自己否定他人是為偏執(zhí)，一味否定自己肯定他人亦為偏執(zhí)，最精彩的一生不是在一條路上走多遠，而是選擇一條適合自己的路一直走下去，并享受其過程。不偏不執(zhí)，不驕不躁，沒有高低貴賤，只有適合與否。

一二，業(yè)余文學愛好者。