老北京有句“順口溜”描述其壇廟建筑，叫做“九壇八廟一口鐘”。北京現(xiàn)存的壇廟建筑是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、體系最完整的一類建筑群。為什么稱其為一類建筑群？而不是一座或者一組。這是因為這一類壇廟建筑不是一處建筑群，而是由多處組成的一系列建筑群。

那么“九壇八廟一口鐘”具體都包含哪些建筑呢？讓北京市古代建筑研究所建筑歷史研究室研究館員李衛(wèi)偉帶我們一起來數(shù)一數(shù)。

“九壇”都包括哪些壇？天壇、地壇、日壇、月壇、社稷壇、先農(nóng)壇、先蠶壇，但這不是才七座嗎？這是因為有些壇里面不只有一座壇。

比如，在天壇里有一座著名的建筑叫做祈年殿，其實它還有另外一個名字，叫祈谷壇，再加上圜丘壇，所以在天壇里面其實是有兩座壇。

祈年殿

圜丘壇

在先農(nóng)壇里面也不只一座壇，除了先農(nóng)壇之外，還有太歲壇，也就是現(xiàn)在被稱為太歲殿的地方。除此之外，現(xiàn)在先農(nóng)壇體育場的位置上，也曾經(jīng)存在過兩座壇，所有加起來是11座壇。因此，“九壇”并不真的只有九座壇，其實是一個虛數(shù)代表多的意思。

先農(nóng)壇 圖片來源：圖說北京周錦聚/攝

與之不同，“八廟”則是一個實數(shù)，那么，其中都包括哪八座廟呢？

太廟 圖片來源：圖說北京 劉玉奎/攝

第一座是太廟，是祭祀歷代當朝皇帝祖先的地方。第二是孔廟又稱文廟，是祭祀先師孔子的廟宇。第三座是歷代帝王廟，從三皇五帝一直到明代集中祭祀歷朝歷代皇帝的地方。但是沒有清朝，因為清朝是在太廟當中祭祀，直至清朝滅亡，也就不再祭祀了。第四座是在故宮里面皇帝的家廟，叫做奉先殿。第五座廟也是在故宮里，叫傳心殿，是皇帝每年御經(jīng)筵前行“祭告禮”的場所。

第六座是雍和宮，一定有很多人疑惑，雍和宮不是一個寺廟嗎？原來雍和宮在清代歷史上曾經(jīng)用來祭祀雍正皇帝，所以它也是皇家祭祀祖先的場所之一。此外，雍和宮是喇嘛廟中非常重要的一座寺院，兩者融為一體使得雍和宮成了一個“例外”，也被計算在“八廟”之中。

第七座是壽皇殿，位于景山的后部。清代康熙皇帝把壽皇殿作為檢查射箭的場所?？滴跛篮?，雍正皇帝把他的“御容”奉祀在殿中。乾隆登極后，又把雍正的“御容”也擺在殿中。這樣，殿內(nèi)就有了二朝皇帝的圖像，該殿的作用也隨之重要起來了。當時的殿宇只有三楹跨度。乾隆皇帝決定改建壽皇殿，并規(guī)定作為奉祀“神御”的殿堂。

最后一座廟比較特殊，名為堂子，堂子是滿洲神廟的稱呼，祭祀的是清代所信奉的一種宗教薩滿教。它已經(jīng)被拆除了，位置就在現(xiàn)在的北京貴賓樓所在地。

那么，“一口鐘”又指北京城的哪一口鐘呢？相信很多人都不會陌生，就是大鐘寺的永樂大鐘。每逢干旱的時候，皇帝就要到大鐘寺進行祈雨，因此，這口鐘與“九壇八廟”在功能上具有較高的相似性。

圖片來源：大鐘寺古鐘博物館