前言：《彈性》的作者列納德·蒙洛迪諾的經(jīng)歷可以被正常人所復(fù)制嗎？起初吸引我讀《彈性》這本書的原因，并不是書籍本身有多大的吸引力，而是該書的作者列納德·蒙洛迪諾豐富的人生。 一位優(yōu)秀的物理學(xué)家，曾經(jīng)是霍金的同事，并和霍金合著了兩本全球的暢銷書籍《時間簡史》和《大設(shè)計》，但30多歲的他毅然決然轉(zhuǎn)行去好萊塢做編劇，參與創(chuàng)作了《星際迷航》等優(yōu)秀的科幻電影。 如此巨大的職業(yè)跨越，從物理學(xué)家到編劇，而且他都能在兩個不同的領(lǐng)域都取得如此優(yōu)異的成績，有人問列納德·蒙洛迪諾，你的成功究竟靠的是什么？他回答說，他把答案都已經(jīng)寫到了《彈性》這本書里。 《彈性》封面及其作者列納德·蒙洛迪諾 作者把自己成功的秘訣歸納總結(jié)為“彈性思維”，這種思維看似是一種常見的處世原則，但其內(nèi)在實(shí)質(zhì)則是一種教育理念，幺幺君將“彈性思維”具體理解為一種“自我教育”的思維。 《彈性》里提到的“彈性思維”常被讀者所誤解一、將“彈性思維”和“分析思維”對立起來 “彈性思維”和“分析思維”是人類兩種重要的思維方式。接受多年應(yīng)試教育的我們，更擅長使用“分析思維”去應(yīng)對生活工作中的問題，而忽視了“彈性思維”的重要作用。
分析思維應(yīng)該是彈性思維的前奏，而非對立！ 我們可以發(fā)現(xiàn)，無論是哪一種思維，都有其獨(dú)特的作用，只是我們面對問題時的需求和目的不同，導(dǎo)致我們對于思維方式的選擇有所側(cè)重。 將“分析思維”與“彈性思維”對立起來的后果，就是即無法對事物深度分析，也無法做出突破性的決策，總體發(fā)展就會平平淡淡。 人們接受教育，包括自我教育的過程中更重視“分析思維”，這與多年的教育以及學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)，面對事物發(fā)展，人們往往認(rèn)為“分析思維”就完全代表了理性，可實(shí)際并非如此！ 二、在自己不擅長的領(lǐng)域的發(fā)展，被“謹(jǐn)慎地”看作為“自以為是” 有讀者抨擊該書作者，認(rèn)為一個科學(xué)家跨界做編劇是一種不務(wù)正業(yè)，甚至是一種自以為是。這種想法其實(shí)不無道理，畢竟我們身邊看到的太多的案例印證了這一點(diǎn)。 我們熟知的“錘子科技”創(chuàng)始人，從一名新東方培訓(xùn)講師跨行去做手機(jī)，雖然造出了有一大批鐵粉的“錘子”手機(jī)，但最終也無法阻擋“錘子科技”運(yùn)營的各路危機(jī)；樂視集團(tuán)最初以視頻內(nèi)容為主業(yè)，之后大肆擴(kuò)張業(yè)務(wù)到智能終端、汽車等行業(yè)，甚至提出要打造智能汽車，可現(xiàn)實(shí)終究殘酷，樂視的資金財務(wù)遇到巨大挑戰(zhàn)，樂視創(chuàng)始人最終攜百億債務(wù)逃到國外成為老賴；更有甚者，某相聲演員投資七百萬注冊科技公司，計劃打造所謂名人定制手機(jī)，可還沒入行就已經(jīng)被行業(yè)所淘汰。 去不擅長的領(lǐng)域發(fā)展，風(fēng)險猶如懸崖裂縫，雖跳過去就能成功，但要看個人的“彈性系數(shù)”！ 血淋淋的現(xiàn)實(shí)將多數(shù)打算跨行發(fā)展的有志青年逼退，但那些逆流而上的人就應(yīng)該被他人所嘲笑，被時代所拋棄嗎？ 所謂的跨行其實(shí)是一種自我改變，之所以我們會死板地認(rèn)為自我改變是高風(fēng)險的，原因就是大家沒有想到人的發(fā)展其實(shí)是有彈性的！只是不同的個人因?yàn)閭€人素質(zhì)、生活環(huán)境等內(nèi)外條件的不同導(dǎo)致個人“彈性系數(shù)”存在差異，彈性系數(shù)低的人生，允許其做出的改變范圍小，彈性系數(shù)高的人生，自然可做的選擇更多一些。 彈性系數(shù)決定跨行發(fā)展的成功率！ 三、把“彈性思維”和“創(chuàng)造思維”混為一談 “彈性思維”和“創(chuàng)造思維”有很多相似的地方，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容和目的重點(diǎn)是不同的，“創(chuàng)造思維”重點(diǎn)在“無中生有”，“彈性思維”則是要做到“亂中有序”和“有的放矢”。 但混為一談不代表對立相反，創(chuàng)造思維雖不能完全作為一種方法論運(yùn)用到“彈性思維”中，但其中的一些方法細(xì)節(jié)對“彈性思維”處理難題時還是很有幫助的。 德國的化學(xué)家凱庫勒曾通過一個夢發(fā)現(xiàn)了“苯環(huán)”，苯的分子式為C6H6，從碳?xì)浔葋砜?，苯?yīng)該顯示高度的不飽和性，但實(shí)際情況下，苯并不具備不飽和烴的特有性質(zhì)，這個疑惑難住了當(dāng)時的所有化學(xué)家。一次偶然，凱庫勒在夢中發(fā)現(xiàn)碳鏈像蛇一樣盤繞著，蛇咬住了自己的尾巴變成為了一個環(huán)狀的結(jié)構(gòu)。他恍惚間便意識到了，為什么只有六個碳原子和六個氫原子的苯環(huán)會具有如此穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的原因，“苯環(huán)”理論就此誕生。 凱庫勒確實(shí)創(chuàng)新了，但他最終只是實(shí)現(xiàn)了“彈性思維”，因?yàn)樗⒉皇怯脛?chuàng)造思維去制造“苯環(huán)”，而是用“彈性思維”發(fā)現(xiàn)了世界上原本就有的“苯環(huán)”。 不要小看這些“無意識”的大腦思考！ 這種看似“無意識”的鏈接雖然有著天馬行空的創(chuàng)新意識，但最終效果并非“創(chuàng)造思維”的效果，因?yàn)檫@樣的創(chuàng)新最終的落腳點(diǎn)是對事實(shí)的聯(lián)想和重構(gòu)，而非“造新”，聯(lián)想和重構(gòu)內(nèi)在的邏輯實(shí)際上是大腦當(dāng)中“自下而上”的思考過程。自下而上的鏈接指的便是在眾多的大腦腦區(qū)中，一些本沒有聯(lián)系的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)之間通過刻意地鏈接，相互激發(fā)出新的腦區(qū)構(gòu)成的新的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，便促使人們的腦海中迸發(fā)出了一個個即創(chuàng)新，但同時又基于現(xiàn)實(shí)實(shí)際的“彈性”想法。 “彈性思維”是基于創(chuàng)新意識，但遵循實(shí)際發(fā)展，對現(xiàn)實(shí)的“適應(yīng)性”改變，而“創(chuàng)造思維”則是一種更傾向于對現(xiàn)實(shí)“無中生有”的改造。 “彈性思維”：自我教育是為了“知道”，更是為了“做到”！一、當(dāng)個新手，主動接受不同的見解！ 問題出現(xiàn)了，不懂裝懂只會限制我們解決問題的思路，只有把自己當(dāng)做一個新手，才能準(zhǔn)確地找到問題的實(shí)質(zhì)，找準(zhǔn)想要處理問題的目標(biāo)。 自我教育過程中，自己的高姿態(tài)會讓我們產(chǎn)生錯覺，非理性地判斷我們所處的環(huán)境，甚至礙于面子，不承認(rèn)自己的“不能”，這就阻礙了自我教育的進(jìn)度。 “白紙”式的自己可能性最大！ 自我教育過程中，面對實(shí)際問題時做個新手，其實(shí)是為了讓自己有效地放松神經(jīng)，做到正念冥想，從而更高效的使用“彈性思維”?！皬椥浴彼季S其實(shí)是一種思考路徑追求最高效率的過程，找準(zhǔn)問題本質(zhì)之后，通過洞察力、判斷力、創(chuàng)新力等綜合能力對問題進(jìn)行超前的分析，之后就要進(jìn)行足夠量的學(xué)習(xí)和自我認(rèn)知，目的是為了認(rèn)知真理，掌握真理，這樣我們就有可能發(fā)現(xiàn)解決問題的最佳途徑。 二、容忍拖延，就是要經(jīng)常放空一下大腦，任由自己胡思亂想！ 教育學(xué)習(xí)過程中，人們最討厭的就是“拖延癥”，然而，適度的拖延其實(shí)也能激發(fā)人們的創(chuàng)造力。原因在于，拖延讓人在某種程度上對事情有控制感，同時也給了人們擠出更多的準(zhǔn)備時間。 當(dāng)你遇到問題時，別人會建議你去跑步、游泳，或者睡一覺，不管哪種建議，都是為了讓我們的頭腦可以休息下來，啟動默認(rèn)模式，這樣看來，有時候把事情扔到一邊，也完全不是什么壞事。 亂七八糟的想法里指不定就有你想要的呢！ 拖延和創(chuàng)新之間存在顯著相關(guān)性，因?yàn)橥七t解決問題和做決策之后，我們就能騰出足夠的時間留給彈性思維，讓大腦做一些可能“沒有意義”的思考。有時候，你的大腦可能需要休息一下，讓亂七八糟的想法漫無目的地在腦海里閑逛一會兒，指不定那些怎么也解決不了的問題，瞬間就想到解決辦法了！ 三、放縱瘋狂，就是放松對思維的禁錮，任由不靠譜的奇思妙想產(chǎn)生，但要用彈性限制瘋狂，制造“有效瘋狂”！ 20世紀(jì)60年代，遺傳學(xué)家研究了一些精神分裂患者的孩子，他發(fā)現(xiàn)這些孩子里有一半同時表現(xiàn)出異常的天賦和古怪行為。諾貝爾獎獲得者約翰·納什是一個數(shù)學(xué)天才，但同時他也是一個精神分裂癥患者，這類瘋狂天才的故事，你肯定聽過不少了。 一個不得不承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，很多天才看起來真的像是個瘋子，難道這種古怪現(xiàn)象真的和彈性思維有著某種關(guān)系嗎？ 科學(xué)家們進(jìn)一步研究這一類“天才”，發(fā)現(xiàn)像納什那樣行為古怪，但卻擁有各種奇思妙想的人，他們大腦中側(cè)前額葉皮層和其他過濾性組織的活動都比較衰弱，科學(xué)家推測，這應(yīng)該就是他們擁有更好的彈性思維的原因吧。 自我教育過程中，我們需要明確一點(diǎn)，“瘋狂”不等于“創(chuàng)建”。實(shí)現(xiàn)“有效瘋狂”后，通過分析思維把“彈性思維”產(chǎn)生的思想才能真正轉(zhuǎn)化的“創(chuàng)建”。物理學(xué)家牛頓曾試圖通過數(shù)學(xué)理論對《圣經(jīng)》進(jìn)行分析，去尋找關(guān)于世界末日的提示編碼。我們可以看到，無論是多么瘋狂的舉動，這些富有彈性思維的偉大的科學(xué)家、思想家們依然要采用理性思維來控制自己，而不是無意識地放縱那些“瘋狂”的想法。 限制和梳理，瘋狂后才能輸出有效的結(jié)果！ 所以說，“彈性思維”的背后是科學(xué)道理，“有效瘋狂”的背后是理性控制。自我教育過程也是如此，實(shí)現(xiàn)“自發(fā)產(chǎn)生原創(chuàng)思想”和“用理性去審視自己”的兩種思維方式之間的自由切換，我們就牢牢把握了“彈性思維”這種思考方式的內(nèi)涵，當(dāng)我們面對問題時，眼前將不是困難，而只有解決問題的辦法！ 結(jié)語“彈性思維”簡單的說就是在我們大腦的默認(rèn)模式下，重新整合已有的信息，整合過程包括兩個步驟：關(guān)聯(lián)和重建。 “彈性思維”是我們的現(xiàn)代文明人類的本能，只是我們之前過于重視“分析思維”和“創(chuàng)新思維”，忽略了“彈性思維”的存在。所以說，將我們的自己“彈性思維”喚醒，并重新結(jié)合我們個人的實(shí)際情況，總結(jié)為一套適合自己的新的方法論是相當(dāng)有必要的，并且對于我們的自我教育有積極正面意義！ |
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