盧仝是陸羽后的一大茶人。第一的原因不是他對(duì)茶的技術(shù)如何如何，而是他把喝茶的感覺(jué)描繪的出神入化。用咱們的話說(shuō)就是體感。

盧仝號(hào)玉川子，河南濟(jì)源人，唐代詩(shī)人。

其揚(yáng)名立萬(wàn)的作品就是《茶歌》，詩(shī)中詳細(xì)的描繪了喝茶的感覺(jué)，自此后一千多年沒(méi)人超過(guò)他。

好詩(shī)確實(shí)被唐朝詩(shī)人寫盡了。盧仝描繪了一個(gè)喝茶寫實(shí)而又神往的精神境界。這首詩(shī)歌的傳送，對(duì)飲茶的普及可以說(shuō)是錦上添花。

自此以后歷代茶人無(wú)不以盧仝的詩(shī)句為標(biāo)準(zhǔn)。

例如“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶?！?/p>

盧仝的身世歷史記載不多，據(jù)說(shuō)是初唐四杰盧照鄰的嫡系傳人。只是說(shuō)其人比較正直，多有詩(shī)作，多次辭官不就，與韓愈關(guān)系甚好。

可惜盧仝后來(lái)在“甘露之變”被誤殺，真是很不幸。而且盧仝當(dāng)時(shí)脫發(fā)，用鐵釘打入后腦。讓人同情一代茶仙自此隕落。

偉大的人物都有共性，就是扎堆。就如同民國(guó)的那些大師，現(xiàn)在看看都是讓人難以置信。

下邊這位人物就是。他就是皎然。一位出身不凡的和尚。他姓謝，字清晝，吳興(今浙江湖州)人，謝靈運(yùn)的十世孫，唐代著名詩(shī)人。

謝姓可是隋唐時(shí)期的江南數(shù)一數(shù)二的豪門大族。所以當(dāng)了和尚也是很有身份的。

偉大人物好扎堆，皎然就是這樣。他和書法家顏真卿、詩(shī)人韋應(yīng)物、顧況以及一些士大夫文人多有交往。和陸羽更是亦師亦友的鐵哥們。

作為詩(shī)人皎然的著作很多。全唐詩(shī)中收錄20多首。其中多是與陸羽有關(guān)。皎然和陸羽是天作之合，兩人是在陸羽移居到浙江的時(shí)候結(jié)識(shí)的。而且兩人還同居與妙喜寺。

據(jù)說(shuō)陸羽居妙喜寺時(shí)建了一個(gè)亭子。名“三癸亭”因是癸丑歲、癸卯朔、癸亥日落成得名。當(dāng)時(shí)湖州刺史顏真卿取名、皎然做詩(shī)，陸羽建立所以稱為“三絕”

這可比日本的茶室牛多了。

皎然對(duì)中國(guó)茶文化的貢獻(xiàn)頗大，尤其是禪茶領(lǐng)域。

他是

茶文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，在茶詩(shī)方面也首開(kāi)千古佳作之先河。

佛門茶事的集大成者；以茶為飲之風(fēng)的積極推廣者；茶葉精神功能及價(jià)值開(kāi)發(fā)的探路者。是陸羽《茶經(jīng)》系統(tǒng)工程的主要組織者、策劃者、管理者。最早"品茗會(huì)"、"斗茶賽"、"詩(shī)茶會(huì)"的倡導(dǎo)者、組織者、策劃者，"顧渚茶賽""剡溪詩(shī)茶會(huì)"就是經(jīng)典案例。"佛茶之風(fēng)"、"佛禪茶道"的探路者。