前言：

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行書(shū)結(jié)體及筆法特征概述：

行書(shū)結(jié)體的主要特點(diǎn)還有收放得體。正如明代書(shū)家董其昌說(shuō)，作書(shū)最忌缸置等勻，—字中須有收有放，有精神相挽之處。《文賦》在這方面表現(xiàn)得淋漓盡致。行書(shū)的章法也要講究大小輕重變化。由于連帶減筆所引起結(jié)體的變化，上下字的結(jié)體大小輕重也要作適當(dāng)?shù)奶幚怼?/strong>行書(shū)結(jié)構(gòu)的變化不能亂變，需要做到和諧統(tǒng)一，富有層次感與主體感。在行書(shū)中，為了產(chǎn)生節(jié)奏上的變化，書(shū)法家利用漢字不同形態(tài)的參差錯(cuò)落適當(dāng)加以夸張，使長(zhǎng)者更長(zhǎng)、寬者更寬、疏者更疏、密者更密，有時(shí)兩者之間相差數(shù)倍，可謂曲盡其態(tài)。

行書(shū)筆法中不再如楷書(shū)那樣，要求逆入回出，藏頭護(hù)尾。而是落筆便順?shù)h而入，行筆中鋒行走，收筆多是順勢(shì)帶出，或牽連下筆，或鉤挑出鋒。不再回鋒作頓。這樣很多筆畫(huà)發(fā)生了變異。這樣筆畫(huà)多為露鋒。筆勢(shì)明顯地流暢起來(lái)。也使行書(shū)中更多地形成了曲筆，筆畫(huà)不可過(guò)于平直，增加了點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感，使之不至僵滯。筆法上的這些變化，就自然使書(shū)寫(xiě)的速度加快了許多。由于行書(shū)收筆不再回鋒作頓，而多是將筆鋒提出，所以形成了點(diǎn)畫(huà)的附鉤和挑趯?zhuān)瓷瞎P終了時(shí)順勢(shì)帶下，而下筆自然承上，使點(diǎn)畫(huà)之間雖斷似連，筆斷意連，產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。

行書(shū)是楷書(shū)的一種快寫(xiě)，對(duì)于這個(gè)說(shuō)法，個(gè)人認(rèn)為不完全正確。行書(shū)的確很多都是以楷書(shū)的模樣把字寫(xiě)得更快，但是行書(shū)卻仍然有自己的法度。不可把行書(shū)理解為就是簡(jiǎn)筆畫(huà)，連筆畫(huà)而已，筆畫(huà)的連帶以及省略都是有規(guī)律的，不可隨意為之。當(dāng)然它又具有一定的可創(chuàng)造性，也可說(shuō)是隨意性，就如王羲之的蘭亭序就是在王羲之微醺后創(chuàng)作的，其手稿仍舊有很多涂改之處，這便是書(shū)者一份率性。故而可說(shuō)，行書(shū)可以更加好的表達(dá)出書(shū)者當(dāng)時(shí)的強(qiáng)烈情感

書(shū)者介紹：

任政(1916-1999)，字蘭齋，浙江黃巖人。生前為上海市文史研究館館員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院藝術(shù)顧問(wèn)、復(fù)旦大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院藝術(shù)顧問(wèn)。

任政幼從叔祖晚清名孝廉任心尹公精研詩(shī)文，青箱家學(xué)，淵源有自，平生愛(ài)書(shū)法，六十余年精勤不懈，功力之深，鮮有其匹。善鑒別，富收藏，精用筆，擅各體，風(fēng)神灑落，筋骨老健?？瑫?shū)法初唐，行草宗二王，分隸學(xué)兩漢，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)出自己風(fēng)格，雄健挺拔，工整秀麗，深受?chē)?guó)內(nèi)外書(shū)法愛(ài)好者贊賞。早歲蜚聲藝苑，著作論述極富。

書(shū)法藝術(shù)的文字體系及氣韻簡(jiǎn)述：

書(shū)法是中國(guó)特有的藝術(shù)，雖然書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)化至東漢末才發(fā)生，但書(shū)法藝術(shù)當(dāng)于漢字的萌生同時(shí)。漢字的形成經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。目前發(fā)現(xiàn)的與原始漢字有關(guān)的資料，主要是原始社會(huì)在陶器上遺留下來(lái)的刻畫(huà)符號(hào)，但許多文學(xué)家認(rèn)為，它們還不是文字，只是對(duì)原始文字的產(chǎn)生起了引發(fā)的作用。大多數(shù)文字學(xué)家認(rèn)為“漢字的形成時(shí)代大概不會(huì)早于夏代”，并在“夏商之際(約在公元前17世紀(jì))形成完整的文字體系”。

.氣韻是書(shū)法藝術(shù)的生命，是形與神之間的橋梁，是表達(dá)情性的介質(zhì)。書(shū)法家掌握了熟練技巧，運(yùn)氣達(dá)于毫端，以氣行筆，點(diǎn)畫(huà)之間氣脈相通，氣韻和神采才表現(xiàn)出來(lái)。“氣韻生動(dòng)”是一種境界，需要書(shū)法家主體精神的主動(dòng)獲取，是整個(gè)身心協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)。它是生命主體的表現(xiàn)形態(tài)，它的特點(diǎn)是生機(jī)勃勃的整體感和元?dú)怆辰M的存在。也是書(shū)法家在作品中始終要追求的目標(biāo)。