為什么儒家不講科技內(nèi)容，而墨家要講科技內(nèi)容呢？因?yàn)槿寮沂浅尚偷纳鐣止んw系中，所產(chǎn)生的成熟的社會分工。有做官的，有做工業(yè)的，有做農(nóng)業(yè)的，有做商業(yè)的。一個成熟的穩(wěn)定社會，必然是這樣的社會分工。

管子說，圣人者，善于分民也。也就是說，一個治理有方的社會，必然是分工秩序非常良好的社會。領(lǐng)導(dǎo)者，要讓擅長做什么的人，都去合適的工作崗位上，做自己擅長的事。反過來，如果社會分工混亂，這個國家一定是治理不好的。

而墨家和當(dāng)時的國家治理體系，是平行的。是獨(dú)立于的國家之外的另一套經(jīng)濟(jì)體系。也就是說，墨家自建了一個國中之國?；蛘哒f，像一個超級黑社會組織。在這個國中之國中，墨家對他們所管轄的地方，不僅有立法權(quán)，還有司法權(quán)，可以動私刑。而且，墨家還有一套自己的財稅體系。更可怕的是，墨家還有一套獨(dú)立的軍事力量。

作為國中之國，墨家另外又弄了一套獨(dú)立的分工體系。在墨家建立的這套地下社會秩序中，有做管理的，有做匠人的，有做農(nóng)業(yè)的，有經(jīng)商的。

墨子按照能力的大小，把墨家弟子做了三類分工，能辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事。也就是談辯，說書和從事三組，并加以訓(xùn)練。比照著士農(nóng)工商，墨子自己又設(shè)計了一套新的社會分工體系。

比我我們大學(xué)校園中，街頭上，公園里，經(jīng)?？吹缴裆衩孛氐哪吧?，靠過來莫名其妙的說一句話，同學(xué)，你相信愛嗎？還有那些發(fā)傳單，發(fā)小冊子的，一聽就是推廣夷教的。其實(shí)這套傳播方法，就是跟墨家學(xué)的。幾乎所有夷教的傳播方法，總源頭上都是跟墨家學(xué)的。也難怪滿清時期很多人認(rèn)為，基督教是起源于墨家。

對于這些能說會道的人，智力比較高的人，墨家就讓他們?nèi)疑习嘧龉珓?wù)員，同時，暗地里依然要接受墨家的控制。領(lǐng)了俸祿，還要捐獻(xiàn)一部分上交給墨家。

那些從事的人，就訓(xùn)練為匠人，訓(xùn)練為專業(yè)的雇傭兵。而這些針對從事者一組的人的教育內(nèi)容，就是我們后來看到的，墨家典籍中的科技部分。

有了強(qiáng)大的匠人集團(tuán)，能進(jìn)行軍工生產(chǎn)，有訓(xùn)練有素的強(qiáng)大雇傭軍武裝力量，這樣就可以通過幫人打仗來獲得收入。比如強(qiáng)國攻打弱國，墨家就可以保護(hù)弱國，讓弱國購買雇傭軍服務(wù)?？梢姡煜略絹y，越符合墨家的利益。如果那天國家太平了，大家都不打仗了，墨家的雇傭軍生意，就會失去市場。

除了雇傭軍服務(wù)，墨家還有殺手服務(wù)。因?yàn)槟也环膰曳桑麄冏约号艘惶追?，弄了一套私刑，他們想殺誰就殺誰。幫人殺人，自然也是要給錢的。

從財稅角度看，后來秦始皇統(tǒng)一天下，天下太平，不打仗了，墨家的三大塊收入都沒了。作為一個經(jīng)濟(jì)群體的墨家，也就是去了長期存續(xù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。再加上政府的武力剿滅，墨家也就逐漸的銷聲匿跡了，悄悄轉(zhuǎn)入了地下發(fā)展。也成為了后來諸多夷教的根本原型。

墨家為什么要講科技，這個問題，我們也講清楚了。