我們上一節(jié)提出了天干地支，而證明十天干理論正確的依據(jù)就是五運(yùn)經(jīng)天圖。

黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常，請(qǐng)?zhí)鞄煻鴨?wèn)之曰：論言天地之動(dòng)靜，神明為之紀(jì)；陰陽(yáng)之升降，寒暑彰其兆。余聞五運(yùn)之?dāng)?shù)于夫子，夫子之所言，正五氣之各主歲爾，首甲定運(yùn)，余因論之。鬼臾區(qū)曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少陰主之；丑未之上，太陰主之；寅申之上，少陽(yáng)主之；卯酉之上，陽(yáng)明主之；辰戌之上，太陽(yáng)主之；巳亥之上，厥陰主之。不合陰陽(yáng)，其故何也？

岐伯曰：是明道也，此天地之陰陽(yáng)也。夫數(shù)之可數(shù)者，人中之陰陽(yáng)也，然所合，數(shù)之可得者也。夫陰陽(yáng)者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬(wàn)。天地陰陽(yáng)者，不以數(shù)推，以象之謂也。.

這里說(shuō)了很重要的八個(gè)字，不以數(shù)推，以象之謂也。古人觀察事物規(guī)律有一套完整的體系，氣象相合，氣數(shù)相合，象數(shù)相合。那么天干之定位也不例外。

當(dāng)周天28星宿這個(gè)坐標(biāo)建立起來(lái)之后，我們所有的問(wèn)題都要圍繞著這個(gè)坐標(biāo)來(lái)尋找答案。

帝曰：愿聞其所始也。

岐伯曰：昭乎哉問(wèn)也！臣覽《太始天元冊(cè)》文，丹天之氣，經(jīng)于牛女戊分；黅天之氣，經(jīng)于心尾已分；蒼天之氣，經(jīng)于危室柳鬼；素天之氣，經(jīng)于亢氐昴畢；玄天之氣，經(jīng)于張翼婁胃。所謂戊己分者，奎璧角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。

五氣經(jīng)天，就是古人在建立28星宿的坐標(biāo)體系之后，通過(guò)觀察天象，得出了這樣一張圖。

天之氣在經(jīng)過(guò)心尾己分（角軫）呈現(xiàn)出來(lái)的天象，這一塊被稱為黔天之氣，對(duì)應(yīng)的方位為甲己。

天氣經(jīng)過(guò)牛女戊分（奎壁）呈現(xiàn)出現(xiàn)的天象被稱為丹天之氣，對(duì)應(yīng)的方位為戊癸。

天氣經(jīng)過(guò)鬼柳危室呈現(xiàn)出的天象被稱為蒼天之氣，對(duì)應(yīng)的方位為丁壬。

天氣經(jīng)過(guò)房氐昂畢呈現(xiàn)出的天象被稱為素天之氣，對(duì)應(yīng)的方位為乙酉。

天氣經(jīng)過(guò)張翼婁胃呈現(xiàn)出的天象被稱為玄天之氣，對(duì)應(yīng)的方位為丙辛。

這是五運(yùn)之氣在天之象，通過(guò)以二十八星宿為坐標(biāo)，將天之五氣的起始點(diǎn)與下方的空間相對(duì)應(yīng)，就形成了十天干的定位。然而這十天干有陰有陽(yáng)，陰陽(yáng)相應(yīng)，化生了十天干之位。所以，十天干與天之五氣相應(yīng)，就有了地之五運(yùn)。這是從氣象相合的角度。

那么從氣數(shù)相合的角度來(lái)看，也一樣可以有這樣的結(jié)論。五行之氣形成后，便已經(jīng)定了方位，甲乙居?xùn)|方屬木，丙丁居南方屬火，戊己居中央屬土，庚辛居西方屬金，壬癸居北方屬水。

那么為何甲己之年，土運(yùn)統(tǒng)之呢？這就要從月建說(shuō)起了。

甲己之年，正月首建丙寅，丙為陽(yáng)火，化生土，所以甲己之年為土運(yùn)。

乙庚之年，正月首建戊寅，戊為陽(yáng)土，化生金，所以乙庚之年為金運(yùn)。

丙辛之年，正月首建庚寅，庚為陽(yáng)金，化生水，所以丙辛之年為水運(yùn)。

丁壬之年，正月首建壬寅，壬為陽(yáng)水，化生木，所以丁壬之年為木運(yùn)。

戊癸之年，正月首建甲寅，甲為陽(yáng)木，化生火，所以戊癸之年為火運(yùn)。

所有的一切現(xiàn)象無(wú)非就是陰陽(yáng)之氣的變化，整個(gè)宇宙中都充斥著陰陽(yáng)二氣。相對(duì)于整個(gè)宇宙而言，銀河系也許只是所有星系的億萬(wàn)分之一而已，所以，陰陽(yáng)二氣的變化對(duì)地球的影響根本不會(huì)受到任何阻礙。那么通過(guò)觀察宇宙之中，相對(duì)地球來(lái)說(shuō)，在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)變動(dòng)的星辰作為考察陰陽(yáng)之氣變化的坐標(biāo)，是一種高深智慧。

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》之中，很多地方都有出現(xiàn)二十八星宿，而實(shí)際上就是指代所處的時(shí)間而已。

當(dāng)然，古人建立的二十八星宿坐標(biāo)因?yàn)榈厍蚬D(zhuǎn)產(chǎn)生的歲差而發(fā)生變化，但是整體來(lái)說(shuō)，這種模型的選取還是有一定的科學(xué)依據(jù)的。

天門地戶

這里只做了一個(gè)簡(jiǎn)單的立體圖形，為了便于理解。

如果只看平面圖，好多人會(huì)誤解，為何時(shí)間在西北方向會(huì)是立春時(shí)節(jié)，如果將28星宿從這個(gè)圖中分離出來(lái)，理解就容易多了。

斗綱建月，就是地軸繞北極星轉(zhuǎn)動(dòng)，北斗七星指到不同的方位，建十二月，對(duì)應(yīng)十二地支，并劃分出了24節(jié)氣。

春分二月中，日躔（即地球公轉(zhuǎn)軌道在天球上的投影）壁，秋分八月中，日躔軫。所以過(guò)了奎壁，即春分日后天氣日長(zhǎng)，稱為天門；過(guò)了角軫，即秋分日后天氣日短，稱為地戶。