以下是語(yǔ)音的文字實(shí)錄：

我們繼續(xù)來(lái)解讀《青囊經(jīng)》。上一講我為大家解釋了“天之所臨，地之所盛，形止氣蓄，萬(wàn)物化生，氣感而應(yīng)，鬼福及人”幾句話的含義，今天我們來(lái)解讀《青囊經(jīng)》中卷的最后幾句話“是故天有象，地有形，上下相須而成一體，此之謂化機(jī)”的含義。

這幾句話很明顯是對(duì)前文的總結(jié)?！疤煊邢蟆?，“象”是“征兆”、“象征”之意，是指天文三垣二十八宿的運(yùn)動(dòng)情況所表現(xiàn)出的征兆、象征?！暗赜行巍?，“形”是指“形勢(shì)”，在對(duì)《青囊經(jīng)》前文的解讀中我已詳細(xì)講過(guò)，這種“形勢(shì)”是指地上的萬(wàn)物依天道所形成的“形勢(shì)”?！吧舷孪囗毝梢惑w”，這里的“須”字通“需”，需要的需，就是需求的意思，上下相須可以理解成天象地形相互需求，實(shí)際上還是陰陽(yáng)相互吸引，陰陽(yáng)相合的意思?！按酥^化機(jī)”，應(yīng)該不需要解釋，意思是這就是“化機(jī)”。

那么“是故天有象，地有形，上下相須而成一體，此之謂化機(jī)”這幾句的意思就很好理解了，意思是，因此，天上有星宿之征兆，地上有萬(wàn)物之形勢(shì)，天地相交，陰陽(yáng)相合而為一體，這就是化機(jī)。

好，現(xiàn)在，我們已經(jīng)把《青囊經(jīng)》中卷的全部?jī)?nèi)容解讀完了，為了便于大家理解，我再把所有的釋義串聯(lián)起來(lái)給大家講一遍，《青囊經(jīng)》中卷的大意是：

天空中的五星，大地上的五行，各依天道自然運(yùn)行而不亂，那么自然就“化成”、“化出”了天空中的所有星宿和大地上的山川，天道自然之理存在于大地之間，自然天道依天而行，因此，我們通過(guò)山川地理的外形，觀察其分布、外形等是否符合天道自然運(yùn)行的規(guī)律，就可以判斷出這個(gè)地方對(duì)人的影響。

天上的紫薇宮中，太乙臨天極之位，君臨四方，面南而統(tǒng)治天空中的各個(gè)星宿。三垣星宿照耀四方。這天上三垣的二十八星宿和五行之德是天地運(yùn)行的標(biāo)準(zhǔn)，天地相對(duì)運(yùn)動(dòng)旋轉(zhuǎn)，日月及五星的光輝按照規(guī)律光照我們所生活的大地。金木水火土五星與日月的運(yùn)行是天地運(yùn)行中最重要的部分，其運(yùn)轉(zhuǎn)一刻不停。

大地運(yùn)行的規(guī)律向上與天所運(yùn)行的規(guī)律相交融。陰用陽(yáng)來(lái)對(duì)應(yīng)，陽(yáng)用陰來(lái)對(duì)應(yīng)，陰陽(yáng)相合，則福祿綿長(zhǎng)；陰陽(yáng)沒(méi)有相合，而是陽(yáng)配陽(yáng)，陰配陰，那么就會(huì)出現(xiàn)連接不斷的禍?zhǔn)潞妥璧K。

因?yàn)殛庩?yáng)相合，所以天道盛行于天地萬(wàn)物之間，所以大地上萬(wàn)物興盛。大地上的萬(wàn)物，如山川、河流等等，依天道自然所形成的形勢(shì)的停止之處便會(huì)有“生旺之氣”凝聚，有了“生旺之氣”存在，就有了萬(wàn)物的生長(zhǎng)和發(fā)展?！吧畾狻备腥f(wàn)物依天道而成的“形勢(shì)”而應(yīng)之，就會(huì)使福像鬼神一樣悄無(wú)聲息地降臨到人的身上。

因此，天上有星宿之征兆，地上有萬(wàn)物之形勢(shì)，天地相交，陰陽(yáng)相合而為一體，這就是“化機(jī)”的本義。

好，以上就是《青囊經(jīng)》中卷的大意。實(shí)際上現(xiàn)在我們可以看出，《青囊經(jīng)》中卷所謂的“化機(jī)”，也就是指天道是如何影響人的生存和發(fā)展，這種影響實(shí)際上也就是根據(jù)世間萬(wàn)物的“形勢(shì)”進(jìn)行判斷，“形勢(shì)”符合天道自然的規(guī)律，則對(duì)人的生存發(fā)展有促進(jìn)作用，“形勢(shì)”不符合天道自然的規(guī)律，則就會(huì)對(duì)人的生存和發(fā)展產(chǎn)生阻礙。而這種天道自然的規(guī)律實(shí)際上本質(zhì)就是“陰陽(yáng)相合”，而陰陽(yáng)是否相合，則是通過(guò)天干與地支的規(guī)律體現(xiàn)和判斷。

好，今天，我們就講到這里，下一講我們開(kāi)始解讀《青囊經(jīng)》下卷的內(nèi)容。