5月18日是第40屆國際博物館日，今年的主題為“博物館和人文景觀”。形狀各異的博物館，在自然美中蘊含著一種偉大，面臨著時代變局，博物館在接續(xù)傳統(tǒng)的同時，也對建筑、設(shè)計提出更高的審美需求，博物館的經(jīng)營與管理也形成了獨特的博物館美學(xué)經(jīng)濟。

　　走過形形色色的博物館，或許我們才會發(fā)現(xiàn)，正是由于博物館的建筑風(fēng)格、文化展覽、文創(chuàng)產(chǎn)品能融合地方文化特色，形成一道特殊的文化景觀，才構(gòu)成了真正意義上的博物館之美。

　　兩個故宮博物院各展創(chuàng)意

　　故宮博物院有兩個，一座在北京，一座在臺北。這得從抗戰(zhàn)期間說起，為躲避戰(zhàn)火，故宮文物數(shù)度在絕境中遷移。國共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，它們中的部分遠去臺灣，便有了故宮的分離?！冻招侣劇酚浾咭皪u剛有本書《兩個故宮的離合》記錄兩個故宮的來龍去脈，這讓我們注意到文物的保存、遷移等等帶來的文化、精神上的離合。

　　在文化景觀和文化創(chuàng)意上，兩者各有千秋。北京故宮博物院建立在明清兩朝皇宮——紫禁城的基礎(chǔ)之上，象征著傳統(tǒng)文化的延續(xù)與傳承。在多年的積累下，其逐漸形成古書畫、古器物、宮廷文物、書籍檔案等領(lǐng)域蔚成系列、總數(shù)超過180萬件的珍貴館藏。北京故宮在常態(tài)的展覽、沙龍之外，還介入出版，推出系列的文博圖書。同時，還積極地開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，數(shù)量多達8683種，統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，單是此項的銷售額，已從2013年的6億元增長到2015年的近10億元。

　　去年9月，北京故宮博物院還在紅墻外的東長房區(qū)域建立與故宮文化環(huán)境相協(xié)調(diào)的文化創(chuàng)意館。在這里匯集了絲綢館、服飾館、影像館等七大展館，以及集文化創(chuàng)意展覽、文化講座活動、產(chǎn)品展示銷售于一體的“紫禁書院”。如此大規(guī)模地進行文創(chuàng)開發(fā)，拉開了故宮走近大眾生活的大幕。

陜博開發(fā)的“唐妞”系列產(chǎn)品

　　再來看臺北博物院，外型為中國傳統(tǒng)宮殿式建筑，主體建筑共4層，白墻綠瓦，正院呈梅花形。院前廣場聳立五間六柱沖天式牌坊，整座建筑莊重典雅，富有民族特色。

　　這里的館藏文物達69.6萬余件。臺北故宮博物院今年繼續(xù)推出了“國寶衍生商品設(shè)計競賽”，此項活動已連續(xù)舉行了六屆。本次競賽以“南北故宮特展文物”為創(chuàng)意，結(jié)合現(xiàn)代生活型態(tài)、材質(zhì)，加入量產(chǎn)與實用考量發(fā)想，推出創(chuàng)意文具、插畫創(chuàng)作與服飾設(shè)計等作品?？梢哉f是“讓大眾更樂意親近并將文化精神延續(xù)”。

　　文創(chuàng)商品也是臺北故宮的一景，網(wǎng)上銷售的產(chǎn)品有2000多種，臺北故宮商店售賣的有4000多種。近幾年來，臺北故宮文創(chuàng)產(chǎn)品每年都能創(chuàng)造近10億新臺幣的收入。這個數(shù)字與北京的故宮不相上下，顯示出了兩地故宮作為文化品牌價值的市場潛力。

　　文化展覽還原傳統(tǒng)文化

　　博物館最常規(guī)的活動是形態(tài)各異的文化展覽，但在博物館展廳設(shè)計上也時常運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使觀眾走進博物館就有現(xiàn)場感。如國家南海博物館將大量運用大數(shù)據(jù)時代的熱感應(yīng)、人機互動、IMAX等數(shù)字技術(shù)手段為觀眾服務(wù)，如對季風(fēng)洋流、生態(tài)環(huán)境、海洋資源、海上行船、水下考古、古航海技術(shù)等內(nèi)容進行場景式還原和呈現(xiàn)，讓觀眾有身臨其境之感。

北京故宮博物院

　　作為文博系統(tǒng)的重要展示場所——博物館在呈現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化方面有著不可替代的作用，其文化展覽常是圍繞著館藏品進行系列的展覽，這樣的展覽不僅讓我們看到一個地區(qū)的文化發(fā)展脈絡(luò)，也能讓我們對歷史有更直觀的感受。在今年的博物館日上，我們梳理了不同博物館的展覽活動，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)博物館利用自有館藏或他方館藏品開展豐富的展覽活動，其要義皆是如何使傳統(tǒng)文化“活”下去：

　　香港39間博物館免費開放，讓觀眾一覽香港文化的精華；“木石縹緗——蘇州博物館藏古籍碑拓特展”是蘇州博物館的重頭戲，展現(xiàn)本地書文化的精華；山東博物館舉辦山東古國系列展的開篇之作《惟薛有序于斯千年——古薛國歷史文化展》；海南省博物館引進了以國寶皿方罍和大禾人面紋方鼎為主的青銅器展覽；“菩提的世界：醍醐寺藝術(shù)珍寶展”在上海博物館開展，這是醍醐寺文物首次亮相中國；四川大學(xué)博物館舉行的“陶然士專題展”，展現(xiàn)一位傳教士的中西文化交流歷程……在形形色色的展覽中，讓我們看到人類文化的豐富。

　　除了文化展覽外，各地博物館還相繼開展學(xué)經(jīng)典國學(xué)、賞中華禮儀、趣味體驗傳統(tǒng)文化（古琴、圍棋、陶藝）等多項寓教于樂的互動活動，這更能讓觀眾親近文化傳統(tǒng)。

故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品

　　李俊明在《我不在家，就在去博物館的路上》說，博物館的魅力就在于豐富而多變的策展，與現(xiàn)實緊密結(jié)合，讓人看見了過去，體驗了現(xiàn)在，也想象著未來，扭轉(zhuǎn)了人們對博物館保守的刻板印象。誠然，游走在不同的博物館之間看琳瑯滿目的展覽，正在成為時尚。

　　文創(chuàng)帶給博物館活力

　　2015年3月實施的《博物館條例》，首次明確支持博物館與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)衍生產(chǎn)品，增強博物館發(fā)展能力。

　　如何讓博物館更具活力，這是讓不少博物館頭疼的問題，于是紛紛重視文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，“從藏品中找靈感”，正成為現(xiàn)階段博物館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的不二法門。然而如何才能打造出受眾喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品，確實需要更多的創(chuàng)意考量。

　　當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)“賣萌”時，不少博物館利用各自的優(yōu)勢推出“萌噠噠”的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如成都杜甫草堂博物館推出了“Q版杜甫很忙系列產(chǎn)品”，包括名片盒、手機殼、鼠標(biāo)墊、杯墊等；三星堆博物館曾研發(fā)了青銅面具形狀的餅干，黃、綠、橙、黑四色分別對應(yīng)黃油、抹茶、草莓、巧克力四種口味。陜西博物館開發(fā)的“唐妞”“唐寶貝”“摩登仰韶”等系列文創(chuàng)產(chǎn)品也很受歡迎。在國外的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，也有這樣的創(chuàng)意先例，比如大英博物館的小黃鴨、盧浮宮的蒙娜麗莎抱貓咪、大都會博物館的藍色河馬圓滾滾……

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“八旗勇士不倒翁娃娃”

　　不過，多數(shù)博物館是利用館藏品進行文創(chuàng)開發(fā)，比如在蘇州博物館的一款“國寶味道之秘色瓷蓮花碗曲奇”餅干就很獨特。這款仿照該館鎮(zhèn)館之寶“越窯青瓷蓮花碗”設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品，其顏色、紋路均與越窯青瓷蓮花碗相仿，這更容易讓觀眾記住國寶。

　　博物館不只是在內(nèi)部單純地設(shè)立商店，也要擴大銷售渠道，比如上海博物館、蘇州博物館、觀復(fù)博物館等已經(jīng)探索開設(shè)淘寶店等方式，展示銷售自主開發(fā)設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品，這無疑拉近了博物館與觀眾之間的距離。

　　當(dāng)然，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品不只是在賣創(chuàng)意，更是販賣文化。當(dāng)我們走進博物館看了展覽之后，更可以將“博物館帶回家”，從這衍生品中得到生活的趣味、藝術(shù)的享受，對觀眾來說，也是件特別讓人開心的事了。