魯迅肯定算是中國近代文學(xué)史上最負(fù)盛名的大佬之一了，他的文章有許多都選進(jìn)了中小學(xué)生課本，其中就有一篇《藤野先生》，講到魯迅對于在日本仙臺留學(xué)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)期間的老師藤野嚴(yán)九郎的深厚懷念：

"我總還時時記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。"

魯迅一生當(dāng)中記憶深切的老師一共三位：年少時私塾的啟蒙老師壽鏡吾，留日時的解剖學(xué)老師藤野嚴(yán)九郎，還有為他傳授《說文》的章太炎。

這位藤野先生究竟給過他怎樣的幫助呢？其實我們今日看來，也不過是老師關(guān)心學(xué)生的那些日常行動。藤野先生在課下細(xì)細(xì)查改了魯迅的講義，講義也就是我們現(xiàn)在的課堂筆記；為魯迅糾正解剖圖的細(xì)節(jié)錯誤；有時向魯迅問起中國的一些情況。

然而，我們都知道魯迅最后是棄醫(yī)從文了，轉(zhuǎn)折點便是在仙臺。當(dāng)時魯迅和眾同學(xué)看日俄戰(zhàn)爭的影片，被影片和麻木的觀眾深深刺激，自此決定要走強國民之精神的道路。

不過魯迅離開時，"他的臉色仿佛有些悲哀"。臨走時藤野先生囑咐魯迅回國后寄張照片去，然而他們卻自此再也沒有聯(lián)系。我們只知道，魯迅把藤野先生的照片、藤野先生修訂的三大本厚厚的講義視作"永久的紀(jì)念"。

其實魯迅去世后，有人又找到藤野先生。

比起魯迅，藤野先生卻并不知道之后的種種，乃至別人多年以后才告知他曾有一個姓周的中國學(xué)生回到中國去，成為了一名“精神巨匠”。藤野先生回憶魯迅的文章，甚至作于魯迅去世之年，但其情誠懇真切，卻是有目共睹的。

據(jù)說當(dāng)時，嚴(yán)九郎正襟而坐，把那張照片舉過頭頂，然后提筆寫了"謹(jǐn)憶周樹人君"。他很坦然地追憶起過去的事，并未因為魯迅后來的成就而蓄意夸大美化：周君（魯迅）當(dāng)年并不是非常優(yōu)秀的學(xué)生，大概也就是中等生；周君是一人來仙臺，沒有同伴，想必很寂寞，但周君的認(rèn)真和努力卻讓人看不出他寂寞；周君上課很認(rèn)真地記筆記，但因為語言不通有些吃力，自己便幫他改正過來。

雖然對于周君成為文學(xué)家自己感到有些驚訝，但在開始便確實感覺到，學(xué)醫(yī)似乎并非周君真正的志向。

對于師生間的感情，藤野先生自言：

"我雖然被周君尊為唯一的恩師，但我所做的只不過是給他添改了一些筆記。因此被周君尊為唯一的恩師，我自己也覺得有些不可思議。"

而當(dāng)時魯迅已經(jīng)去世，他在讀過那篇魯迅追憶他的文章后，忍不住想：

"聽說周君直到逝世前都想知道我的消息，如果我能早些和周君聯(lián)系上的話，周君會該有多么歡喜啊。"

同時他關(guān)心魯迅的身后事，關(guān)心周君家人如何，有沒有孩子，一個人如果在知曉你去世第一時間還惦念你的家人親眷是否安好，那么無疑，這個人確實是關(guān)心你的人。

魯迅在自述：

"他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。"

而藤野先生追憶時，也提及自己早年學(xué)習(xí)漢文，很尊敬中國的先賢，乃至希望好好愛惜這個國家的人們。

在他寫作這篇文章時，是上世紀(jì)30年代，中日戰(zhàn)爭的早期，中國尚且積弱貧窮，國人于日人的心目中，在內(nèi)宣的影響下，多半狡黠且無信；乃至他去世的1945年，中日戰(zhàn)爭仍未正式結(jié)束。藤野先生作為一個普普通通的教師，日本民眾，退休以后甚至住在偏僻的村落里，在當(dāng)時這些所思所言，必然僅僅是自己的肺腑之言。

但他卻在并不知道自己的中國學(xué)生未來如何之時，毫不歧視，耐心善良地盡到了為人師表的責(zé)任，無論怎么評價，都值得稱之為一位好老師，特別是在那樣的時代。

藤野先生和魯迅，往小了說只是一對師生，往大說可算是跨民族和國家的互敬。

老師和學(xué)生之間，往往是學(xué)生對自己的老師回憶至深，老師卻可能忘懷學(xué)生。這并不怪老師，因為他教育了許多代人，所以一位真正的"好老師"值得在民族的靈魂工程上居功。正如藤野先生回憶魯迅的內(nèi)容并不是瞎鋪排，他給魯迅打的標(biāo)簽也不是單純的"中等生"，如果我們的環(huán)境不至于如此快而且功利，是否也能在善意的無心插柳之間，少一些逼迫和量化，容納更多不同種類的優(yōu)秀人物，建造創(chuàng)造更寬容的空間？

而另一方面，藤野先生對于中國樸素而真摯的好感可見于自述中：他早年就學(xué)習(xí)漢文。

為什么說中國和日本始終有著聯(lián)系？

從唐朝開始，漢學(xué)和中華文化就是日本人所尊崇的學(xué)問，這是日本文化中早就無法除去的。前些日子日本援助物資上的"山川異域，風(fēng)月同天"、"青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)"、"豈曰無衣，與子同裳"，也正是來自民眾的善意的寫照。

即便魯迅留學(xué)時在班級里平平無奇，即使藤野先生只是個毫無建樹的老師，但"不以善小而不為"，建立在真摯上的善意是美麗的。

藤野先生其實只是一個偶然被照亮到的善良的小人物。而我們都是小人物，世界也是被小人物構(gòu)成的。不論現(xiàn)世安穩(wěn)還是多事之秋，我們習(xí)慣于心存善意，"一切會好起來，而且還會更好"，就不是虛言。