|
關(guān)于馬名的命名,有多種方式。有根據(jù)馬的毛色命名,有依據(jù)馬的速度命名,有馬的主人直接命名,有采用馬的出生地命名,有引進(jìn)的外國(guó)馬據(jù)音譯命名,等等。如“渥洼”就是采用其出生地命名的。 渥洼,水名,亦稱渥洼池,又名壽昌海。大致位于甘肅省敦煌市南湖鄉(xiāng)東南4公里的黃水壩水庫(kù)一帶,由眾多泉水匯成,碧波蕩漾,景色宜人。據(jù)地方史料記載,漢武帝時(shí)有一名叫暴利長(zhǎng)的囚徒屯田敦煌時(shí),設(shè)計(jì)捕捉到一匹野馬,獻(xiàn)與漢武帝,漢武帝見(jiàn)其馬體態(tài)魁偉,骨胳非凡,以為是他最尊崇的太乙神賜給他的寶馬,起名為太乙天馬,并作太乙之歌。從此,渥洼池同“天馬”一舉馳名,成為天馬的故鄉(xiāng)。 如圖所示馬錢,圓形方穿,單緣單郭。正面文字篆書(shū)豎讀為“渥洼之馬”,背面馬圖為左向飛馬、騰空躍越。渥洼之馬,意即渥洼池飛出來(lái)的天馬。 渥洼之馬,史書(shū)有載?!妒酚洝?lè)書(shū)》:“又嘗得神馬渥洼水中,復(fù)次以為《太乙之歌》?!闭f(shuō)的是漢武帝曾在渥洼水中得到神馬,該馬奔馳極快,汗出如血。漢武帝為其作太乙之歌,歌曲曰:“太乙貢兮天下馬,露赤汗兮沫流赭。騁容與兮跇萬(wàn)里,今安匹兮龍為友?!?nbsp; 歌曲大意為:太乙神的賜與喲有天馬降下,汗流如血喲口吐赭色涎沫,從容馳騁喲已過(guò)萬(wàn)里,誰(shuí)能匹敵喲惟有與龍為友。太乙,又稱太一、泰一,即道家所稱的"道",指宇宙萬(wàn)物的本原、本體。亦為天神名,星名。即帝星,又名北極。此處的太乙為天神名。 此馬被漢武帝命名為太乙天馬,因其出于渥洼,亦被人們稱之為渥洼。 如圖所示馬錢,圓形方穿,單緣單郭,合背互逆。馬圖為左向奔馬,“渥洼”兩字置于馬身(穿)上下。 對(duì)于該馬的來(lái)歷,南朝史學(xué)家裴駰《史記集解》引李斐曰:“南陽(yáng)新野有暴利長(zhǎng),當(dāng)武帝時(shí)遭刑,屯田燉煌界。人數(shù)于此水旁見(jiàn)群野馬中有奇異者,與凡馬異,來(lái)飲此水旁。利長(zhǎng)先為土人持勒靽于水旁,后馬玩習(xí)久之,代土人持勒靽,收得其馬,獻(xiàn)之。欲神異此馬,云從水中出。”《樂(lè)府詩(shī)集》中亦有相同的記載。 漢武帝元狩三年(公元前120年),河南南陽(yáng)新野有一個(gè)小官名叫暴利長(zhǎng),因犯罪遭刑,被充軍發(fā)配到燉煌界屯田、牧馬。在放馬時(shí),他看到有群野馬每天傍晚來(lái)渥洼池邊飲水。一天,他在野馬群中發(fā)現(xiàn)了一匹與眾不同的駿馬。這匹馬體態(tài)高大,骨骼不凡,棗紅毛色,跑起來(lái)像一團(tuán)烈火。暴利長(zhǎng)深知漢武帝酷愛(ài)寶馬,于是想方設(shè)法將其擒獲。一天早晨,他做了一個(gè)土草人豎立在池邊,土草人身穿自己的衣服,手持套馬用的籠頭、勒嚼。傍晚,那匹馬來(lái)到池邊,看到土草人就離開(kāi)、又返回,然后就警惕地飲水;一連數(shù)日,那匹馬對(duì)土草人沒(méi)有警惕了,習(xí)以為常,在土草人面前飲水嬉戲。暴利長(zhǎng)見(jiàn)時(shí)機(jī)已到,于是就用自己代替了土草人。太陽(yáng)落山時(shí),野馬群又來(lái)飲水。他趁天馬在面前打滾時(shí),閃電般地給它套上了籠頭、勒嚼,天馬便被捉住了。暴利長(zhǎng)為自己的成功感到興奮,他把這匹馬獻(xiàn)給了漢武帝。為了把馬說(shuō)得神秘奇異,謊稱這匹馬是從渥洼池水中飛出來(lái)的。漢武帝見(jiàn)到這匹天馬后,非常贊賞,認(rèn)為這是吉祥之兆,是他最崇敬的太乙神賜給他的,便為馬起名為太乙天馬,并作《太乙之歌》以示慶賀紀(jì)念。 從相關(guān)記錄中可以看出,渥洼馬體態(tài)高大,骨骼不凡,棗紅毛色;奔跑能力極強(qiáng),跑起來(lái)像一團(tuán)烈火,汗流如血、赭色涎沫;是汗血寶馬。渥洼產(chǎn)神馬,后人亦謂渥洼為神馬的代稱。 唐韓琮《公子行》:“別殿承恩澤,飛龍賜渥洼?!?/p> 唐盧綸《送史兵曹判官赴樓煩》詩(shī):“ 渥洼龍種散云時(shí),千里繁花乍別離?!?nbsp; 宋蘇軾《送錢承制赴廣西路分都監(jiān)》詩(shī):“舞鳳尚從天目下,收駒時(shí)有渥洼姿?!?/p> 清劉大櫆《與李侍郎書(shū)》:“蓋伯樂(lè)過(guò) 渥洼之渚,而馬群為空?!?/p> 共同戰(zhàn)疫 全民健康 【277】馬錢 渥洼之馬 |
|
|