研習(xí)紫微斗數(shù)已十三載有余。相信每一位斗數(shù)學(xué)者，都想把自己修煉成為紫斗門派中的絕頂高手。如果把星情比作九陽神功的話，那么四化飛星就如同乾坤大挪移。

九陽神功講求的是內(nèi)力，是積淀，是潛在，是內(nèi)涵。因此，即便張無忌誤打誤撞學(xué)會(huì)了九陽神功之后，在一開始時(shí)卻運(yùn)用不出來。這就是由于內(nèi)力必須要依靠引動(dòng)，而這股“引動(dòng)”的力道便是乾坤大挪移的神功了。

紫微斗數(shù)中，星情主靜，主藏，擁有一定的基本性質(zhì)。而四化飛星，能夠?qū)⑹闹餍恰⒅匾o星、業(yè)力小星中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵引動(dòng)出來。根據(jù)不同的命盤軌跡，不同的大限、流年，通過祿、權(quán)、科、忌的能量形式表現(xiàn)出來。于是我們就遇到了形形色色的人，發(fā)生了林林總總的事，形成了豐富多彩的人生。

探究紫微斗數(shù)十余年來，從摸索、研究到歸納、總結(jié)，自己有著很多的心路歷程。仍舊拿乾坤大挪移做比的話，我將四化飛星的學(xué)習(xí)和運(yùn)用歸納為如下七個(gè)階段，與各位同好分享。

第一層：坐祿忌

顧名思義，無論是本命、大限還是流年，均有相對應(yīng)級別的祿、權(quán)、科、忌四顆坐星。此種四化是最實(shí)打?qū)嵉模灰槐话徇\(yùn)出去，坐四化的力道最強(qiáng)、最顯，也最容易被我們所察覺。通常情況下，對于流年，我們只考慮坐大限和流年四化的影響，對于本命四化可以暫不將其具體化。

第二層：自祿忌

紫微斗數(shù)的宮干自化，可以說是一種類似于坐四化的效應(yīng)。如果坐四化如同天降甘霖將池水注滿的話，那么自化就好比地下的泉涌將池水溢滿，雖然能量的來源不同，體量不同，速度不同，但結(jié)果卻很接近。而自化的范疇，又可以包括本宮自化，對宮射出，同時(shí)也包括大A化入流A等形式。本宮自化屬于無中生有，對宮則算是平級的同類相生，而大A化入流A則是上下級的同類相生，這三類四化雖然來源不同，但能量強(qiáng)度基本算是同一量級的，力道均較強(qiáng)。

上述兩層內(nèi)容，其根，尋的是能量來源，也就是事情的”成因”。雖然這個(gè)“成因”的來源有所不同，但流年的表象卻有相似之處。

第三層：祿忌出

坐祿忌和自祿忌都是能量生成的一種方式，但如果他們之間出現(xiàn)了某種相撞，比如坐祿又逢自化祿，坐忌又逢自化忌的情況出現(xiàn)，那么就屬于祿出、忌出的情形了。此種現(xiàn)象如同雨后芭蕉葉上浮滿露珠，如果天繼續(xù)下雨，或者其他葉片上的水不斷滴落到該葉片上時(shí)，由于每個(gè)葉片的容量有限，被擾動(dòng)能力有限等原因，則露珠反而全部滴落別處了。因此，當(dāng)此類情況發(fā)生時(shí)，對于本宮而言坐四化和自化就全部歸零了。但是，這個(gè)祿忌不會(huì)憑空消失，而是會(huì)產(chǎn)生新的方向，有的向平級傳遞，有的則向上級、下級命盤轉(zhuǎn)移。從實(shí)際意義上看，該宮的各種行為就只存在過程，而不標(biāo)示結(jié)果。同時(shí)，這種形式的能量轉(zhuǎn)移過程中，系統(tǒng)損耗是比較小的，轉(zhuǎn)出的祿忌也比較完整。通常這種形式，祿忌由A宮傳遞到B宮的時(shí)候，B宮基本可看做得到四分之三的祿忌。

第四層：飛祿忌

上面說的祿出、忌出，是祿忌轉(zhuǎn)移的特殊形態(tài)，在現(xiàn)實(shí)命盤中只會(huì)發(fā)生一小部分。而大部分的祿忌則通過復(fù)雜的祿轉(zhuǎn)忌、忌轉(zhuǎn)忌，祿撞祿轉(zhuǎn)祿忌、忌撞忌轉(zhuǎn)祿忌等形式發(fā)生。其實(shí)，命盤的12宮就如同12片芭蕉葉片，每個(gè)葉片上面都有固有的水珠，而由于外界（各宮天干）的擾動(dòng)，水滴從A流到B，再由B流向C，不斷傳遞。結(jié)果，途經(jīng)四化過程的宮位，均會(huì)吸納一定的能量，而祿忌飛過之后能量也會(huì)發(fā)生衰減。同時(shí)，祿忌飛星相遇的過程必然發(fā)生祿忌交戰(zhàn)，導(dǎo)致事情產(chǎn)生復(fù)雜的變化，最終也必然剩余一個(gè)穩(wěn)定的能量結(jié)果。

上述兩層簡述了祿忌飛星能量轉(zhuǎn)移和能量傳遞的過程。當(dāng)我們學(xué)到這兩層時(shí)，我們就了解了事情產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，明確了事情發(fā)展的過程。

第五層：藏祿忌

當(dāng)我們確定了流年A宮的祿忌來源，祿忌轉(zhuǎn)化的過程之后，怎樣才能確定A宮發(fā)生了重大變化呢？簡單說，質(zhì)變看收藏，藏祿則吉，藏忌則兇。 當(dāng)通過各種方式，流年A得祿或得忌后，流年A宮需要向命限A宮化忌來形成通道，建立聯(lián)系。流年得祿則貢獻(xiàn)給本命，A宮必然吉利。流年得忌，那么流年A宮則要向本命A宮索債，A宮必然倒霉。這好比，在流年A池與本命A池搭建了一根管路，如果流年雨水充足A池水滿，則必然流向本命A池。如果流年A池干旱缺水，則本命之水必然外泄來救濟(jì)流A的旱情。總之，只有當(dāng)流年A宮與命限A宮形成通道時(shí)，我們才能宣布A宮發(fā)生了質(zhì)變，而命限收藏祿忌的多少方能判斷事情量變的大小。

第六層：立太極

流年A宮與命限A宮形成上述標(biāo)準(zhǔn)通道，同樣是比較特殊的情形。人的一生中也不可能每年均有大事發(fā)生，就好比換工作、買房這些事，也許幾年、十幾年才會(huì)發(fā)生一次。那么，對于調(diào)崗位、升職、裝修、買家具等這些事兒要如何去看呢，這就需要我們以A宮立太極，當(dāng)流年A宮應(yīng)于命限的1、5、9、10等重要位置，或者流年A宮的1、5、9、10的位置得四化，應(yīng)于命限的A宮，那么A宮將會(huì)有次一級別（相對于A宮之事物）的事情發(fā)生。

上述兩層講的是流年獲得能量之后的A宮，將能量影響到大限和本命的過程，確定的是事情發(fā)生質(zhì)變的條件和最終結(jié)果。

第七層：定方向

簡述了四化飛星學(xué)習(xí)、進(jìn)階中的細(xì)分過程，從事情的成因、發(fā)展再到最終結(jié)果，如同一門武功的招式拆解。隨著對命理認(rèn)識(shí)的不斷加深，對四化飛星學(xué)習(xí)的不斷完善，當(dāng)最終形成一整套武功體系的時(shí)候，其最終目標(biāo)一定要將“武功”簡化為一招一式，融于一身，如同乾坤大挪移第七重“化有形于無形”——也就是掌握了四化飛星的最終飛行軌跡，看來因、定去果。天地人三盤中，祿忌傳遞轉(zhuǎn)化的過程可謂亂花漸欲，尤其要分清流年得祿還是流年得忌，流年的出入是事情發(fā)生的前提；藏祿也好，藏忌也罷，最終要看歸于命限何處，方能判定事情種類和大小，切記。

對于上述四化進(jìn)階過程中的幾點(diǎn)補(bǔ)充。

1、命四化，無論是本命大限還是流年，其力道和影響范圍均比較強(qiáng)，因?yàn)樗砹艘粋€(gè)人面對客觀變化時(shí)的主觀動(dòng)作。同時(shí)，流A應(yīng)于大限命宮和本命命宮的時(shí)候，對于A宮也會(huì)發(fā)生重大影響。我們在天地人三盤同參的時(shí)候往往很多事情都需要命宮引動(dòng)和配合。

2、上述文字也僅僅討論了祿忌的交換形式，并未涉及權(quán)科，如果在實(shí)際應(yīng)用中，出現(xiàn)中途被權(quán)科泄氣的情形，一方面會(huì)卸掉祿忌之氣，一方面會(huì)激發(fā)出權(quán)科的象意。

3、至于很多星耀不參與四化，這個(gè)問題我大抵上分為兩類，一類是星耀自帶四化，也就是這類星自有個(gè)性比較強(qiáng)，即便無人引動(dòng)，自己也有明顯的能量散發(fā)出來。比如，天府帶科，天相藏祿，七殺則化為權(quán)忌（七殺隨文昌化忌時(shí)力道更強(qiáng)）等等。那么另一類則是，穩(wěn)定性很高，要么等待同宮的星耀發(fā)生四化，要么則通過四化的跳躍、轉(zhuǎn)移將能量吸附到自己身上。

4、宮位重疊也是紫微斗數(shù)中不可忽視的因素。對于討論各級命盤，甚至具有引導(dǎo)和統(tǒng)籌的作用。宮位重疊再加自化的情況下，既形成了四化通道，又形成了重疊通道，變化更強(qiáng)。

紫微斗數(shù)，博大精深，被奉為天下第一神術(shù)。四化飛星的規(guī)律之復(fù)雜，非一篇短文可以說清。筆者所學(xué)尚淺，以上的思路劃分，是多年來對于四化飛星的一些心得，僅此與眾位同好分享。對于初學(xué)斗數(shù)的同好，務(wù)必要深耕星晴，畢竟乾坤大挪移，如果沒有九陽神功的功底在，恐怕無法速成！    

作者：佛心齋主