【原文】

太上①，不知有之②；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。唯之與阿[1]，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁鈁2]，其未央[3]哉！眾人熙熙[4]，如享太牢[5]，如春登臺。我獨泊兮，其未兆[6]；沌沌兮，如嬰兒之未孩[7]；儽儽[8]兮，若無所歸。眾人皆有余，而我獨若遺[9]。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏[10]。眾人察察[11]，我獨悶悶[12]。澹兮其若海，[插圖]兮若無止。眾人皆有以[13]，而我獨頑似鄙。我獨異于人，而貴食母[14]。

【注釋】

[1]唯之與阿：唯諾和呵斥。

[2]荒兮：渺遠而不可測的樣子。

[3]未央：未盡，沒有盡頭。

[4]熙熙：熙，和樂，用以形容縱情奔欲、興高采烈的情狀。

[5]太牢：古代人把準備宴席用的牛、羊、豬事先放在牢里養(yǎng)著，這里指盛宴。

[6]未兆：沒有征兆，沒跡象，形容無動于衷。

[7]孩：同“咳”，指嬰兒的笑聲。

[8]儽儽兮：疲倦閑散的樣子。

[9]遺：不足的意思。

[10]昏昏：愚鈍暗昧的樣子。

[11]察察：嚴厲苛刻的樣子。

[12]悶悶：沉悶不語的樣子。

[13]有以：有用，有為，有本領。

[14]母：比喻萬物根源的“道”，道是萬物之母。

唯諾與呵斥，相差多遠？美好和丑陋，相差多少？為人們所怕的，也應該有所怕。其中的道理，渺遠而沒有盡頭。眾人熙熙攘攘，興高采烈，如同享受盛宴，如同登上高臺賞春，而我卻獨自寧靜淡泊，無動于衷，沒有一絲尋歡作樂的念頭。像嬰兒還不會發(fā)出嘻笑聲。倦怠閑散的樣子，好像浪子不知歸家。眾人都富足有余，而我卻孑然清貧。我的心真是愚鈍??！眾人都光彩炫目，唯獨我暗淡無光。眾人都精明嚴肅，唯獨我昏沉糊涂。寧靜時深沉如大海，行動時飄逸不止。眾人都有所作為，唯獨我愚頑而笨拙。唯獨我與眾不同——我重本性，以“道”自守。

《道德經(jīng)》被譽為'萬經(jīng)之王'，其智慧包羅萬象。第十七章講的是君王管理國家的四種狀態(tài)，也可以從中窺得企業(yè)管理的四種境界。

簡短的十幾句話，充分表達了老子的哲學觀與人生觀——洞察世間萬物，依據(jù)事物本質(zhì)處理矛盾的對立面，看淡短期的得失。充分表現(xiàn)了老子大智若愚、難得糊涂的智者心態(tài)。

     貴賤善惡、是非美丑種種價值判斷都是相對形成的，隨著環(huán)境的變化，矛盾可以互相轉(zhuǎn)化。人們對于價值判斷，也隨著時代的不同而變換，隨著環(huán)境的變化而更改。世俗的價值判斷非常容易被混淆，眾人所畏懼的，也正是自己不必觸犯的。老子通過自嘲的語言表達方式闡述人生的哲理。老子在價值觀上，在生活態(tài)度上，不同于那些世俗之人，他們熙熙攘攘，縱情于聲色貨利，而老子自己則甘愿清貧淡泊，追求真正有意義的人生。“恪守如此這般的修身之道，勢必顯出精神上的卓異，也必然會感到與世俗的疏離?！?/p>