1

快樂是一種感覺

莊子認(rèn)為最大的快樂是沒有快樂，最大的榮譽(yù)是沒有榮譽(yù)。

人生的生死、貧富、榮辱、賢能與不肖，都是事物形式的變化，是天人運(yùn)行的常道。懂得這些情勢，心靈就不會受到擾亂，才能保持內(nèi)心的和諧寧靜，這就是天德。

同樣，快樂是一種自我感覺，不苛求，不背包袱，像鳥一樣自由飛翔，便可獲得純真快樂。

2

隨遇而安

莊子說，要在無為中有為，就是要我們順應(yīng)事態(tài)自然發(fā)展，山不過來，你就過去。在不如意時，及時調(diào)整自己。只有安詳順受，且從容地從不如意中發(fā)現(xiàn)新的道路，才能獲得安寧。

與事物的規(guī)律本性背馳而行，煩惱和痛苦將會一直伴隨。

3

認(rèn)識自己，做真我

真我是最快樂，最閑適，最有智慧的。

認(rèn)識自己才能找到真我，之后你才能明白自己的價值和人生的意義。一切問題其實(shí)都是自己的問題，不要問別人，要問自己。

人比人，氣死人。不比，不苛求別人，當(dāng)你把自己當(dāng)做獨(dú)特的，無可替代的，就能遇見最好的自己。

學(xué)會體悟自己的本性，抱緊自己的精神，你就可以暢游出世。搞清自己是誰，從哪里來，到哪里去，一切就會無礙，逍遙。

4

不逞口舌之快

莊子認(rèn)為善于保存自身的人，不用詭辯地巧飾智慧，不用小聰明為自己開脫，不用低級的心智使得德行受阻。迷亂心智的花言巧語，都是圣人所鄙夷和摒棄的。

那些慣于找借口，推卸逃避責(zé)任的人，是無法成就大事，也無法安心做事的。

魏然自持地生活在自己所處的環(huán)境，讓本性回歸，性情彰顯，事情自成。

5

迷惑之后有收獲

莊子說，沒有迷惑，就沒有醒悟。只有經(jīng)歷了迷惑，之后痛定思痛，才能徹底改變自己，從原來的小我中跳出，進(jìn)入到大我之境。

我們應(yīng)該感謝那些迷惑痛苦的日子，因?yàn)檎窃谶@個過程中，我們學(xué)會反思自身，明白人生，進(jìn)而開啟自己生命的良性循環(huán)。

6

無欲則剛

人性有很多弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們一定要想辦法克服，其中最好的方法就是減少欲望。如果我們看不到這些，意識不到人性弱點(diǎn)所帶來的人之損害，不能及時地規(guī)避或調(diào)整，我們的人生就會出現(xiàn)問題，社會就會出現(xiàn)災(zāi)禍。

在莊子那里，真正的強(qiáng)者從表面看是柔弱的，是大智如愚的，他沒有欲望，不張揚(yáng)個性，因此他也不會受到欲望和外界的誘惑干擾，這才是做人的強(qiáng)大之處。

如果讓人性的弱點(diǎn)和貪欲掌控自己，那我們就很難發(fā)展健全自己。

7

像魚一樣生活

莊子認(rèn)為人生的各種麻煩和問題，全都是由于人的手段、想法、禮俗等隸屬外在干預(yù)性質(zhì)的東西太多導(dǎo)致，因此他講“魚不可脫于淵”，其含義就是說，人不可背離天道，不可脫離自己的本性。

人按照天道而行就能保持原有的美德，反之，就會墮落變質(zhì)，欲望纏身。只有把人心中的魔鬼去除，把人為的東西（人類定義、人心好惡、價值區(qū)別等）清除，我們才能回歸本源，找到真我。

8

才能、品德不在容貌

莊子說，人們不會在流動的水面照自己的影像，只會在清澈平靜的水面上才可看清自己的容貌。平靜的心能安撫躁動的心情，以靜可以制動。

同理，通過人的外在容貌和流動不居的事物，我們無法找到恒定的美德。以貌取人是不可行的，一個人只有有純凈的心靈和內(nèi)在的品格，那他外在的容貌是無足輕重的，可以忽略。

9

安于自己的境界

當(dāng)我們不能看清自己，就會變得總是向外索取，這就無法把自己的心安住。向外貪圖別人的功名和外在財(cái)富，其結(jié)果就是越來越遠(yuǎn)離人的本性美好，變得邪惡亂動。

通過自己的修為，自我的努力和品德的精進(jìn)，我們可以獲得內(nèi)心的安寧，讓心踏實(shí)安住。這樣日子才平安順和。

10

擁有但不占有

擁有的心態(tài)是開放的，而占有的心態(tài)是封閉的。擁有與事物等同，而占有只會讓我們變得狹隘和自私。

富裕時多花點(diǎn)，貧窮時少花點(diǎn)，這是自然常識，做人且不可欲望太盛，任性占有。

好東西只有分享給更多的人，才能發(fā)揮其最大價值。對待精神和靈魂，我們擁有的越多越好，而對待物質(zhì)和肉體，我們占有的越少越好。