孟云飛/文

時(shí)下中小學(xué)書法教育再次形成熱潮，執(zhí)筆方法自然成為必修的第一節(jié)課。有一位書家，回腕執(zhí)筆，今天的書法教學(xué)估計(jì)很難采用。然而，他卻以異于常人的方法寫出了最美麗的書法；超脫，瀟灑，一派天機(jī)。他，就是何紹基。

一、人物生平

何紹基(1799--1873)，字子貞，號(hào)東州，晚號(hào)蝯叟，湖南道州（今道縣）人，清代著名書法家。

何紹基的父親凌漢，官至經(jīng)筵講官、戶部尚書。何紹基早年師從程恩澤，后出入阮元之門，庭訓(xùn)師承，為后來成為著名書法家和詩人奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

何紹基初補(bǔ)廩生，道光十一年（1831）選優(yōu)貢，十五年恩科中解元，次年恩科成進(jìn)士，選翰林院庶吉士，授編修，纂修國(guó)史，先后任福建、貴州、廣東等省鄉(xiāng)試正副主考官，甄拔人才。咸豐二年（1852），經(jīng)侍郎張芾保舉，何紹基出任四川學(xué)政，曾兩次受咸豐帝召對(duì)。何紹基性格正直，在編修國(guó)史期間，建議補(bǔ)辦清代三品以下名臣各傳，與上司穆彰阿意見不和，即辭編修職務(wù)。督辦四川學(xué)政時(shí)，曾訪察當(dāng)?shù)乩糁巍⒚裆?，?jù)實(shí)上奏，于咸豐四年“縷陳時(shí)務(wù)十二事”，被指責(zé)為“肆意妄言”，治罪降調(diào)。從此絕意仕途，離開官場(chǎng)，環(huán)游各地，以書法、講學(xué)和著述為樂。咸豐八年（1858），何紹基主講山東濼源書院。同治元年（1862）以后，又多年主講長(zhǎng)沙城南書院和岳麓書院，后?？妒?jīng)注疏》，應(yīng)浙江巡撫楊昌睿聘請(qǐng)主孝廉堂講席。之后，經(jīng)常往來于江浙之間，直至同治十二年（1873）病逝。著有《惜道味齋經(jīng)說》、《說文段注駁正》、《東洲草堂詩鈔》、《東洲草堂文鈔》等。

何紹基精通經(jīng)史、小學(xué)，旁及金石文字。他是近代提倡宋詩的重要人物之一，推重宋代蘇軾和黃庭堅(jiān)，主張人文合一，直抒性情，然而其詩名為書名所掩。他作詩宗李、杜、韓、蘇諸大家，隨境觸發(fā)。其詩擅長(zhǎng)描繪山川，以平實(shí)自然的語言白描客觀景物,頗有特色, 耐人咀嚼，如《山雨》、《望飛云洞》等。他也寫針砭時(shí)政的詩作，如《滬上雜書》：“愁風(fēng)悶雨人無寐，海國(guó)平分鬼氣多”，對(duì)外國(guó)侵略者深為憤慨。

二、書法成就

何紹基一生以書法聞名于世，擅長(zhǎng)正、草，自成一家，工隸書。他學(xué)習(xí)書法非?？炭?，常常通宵達(dá)旦。無論家居或是宦游，無論寒冬酷暑，孜孜不倦，數(shù)十年從不間斷。

何紹基自己說：“余學(xué)書四十余年，溯源篆分?？▌t由北朝求篆分入真楷之緒?！彼缒暧深佌媲?、歐陽通入手，上追秦漢篆隸。他臨寫《張遷碑》，《禮器碑》極為用功，不求形似。中年之后，潛心北碑，用異于常人的“回腕法”寫出了個(gè)性極強(qiáng)的書法佳作。何紹基的書法成就很高。他的楷書取顏體的寬博，同時(shí)摻入北碑及歐陽詢、歐陽通書法的險(xiǎn)峻茂密，加之《張黑女墓志》和《道因碑》的神氣，使得他的書法與眾不同。何紹基的小楷汲取晉代書法傳統(tǒng)，筆致含蓄；其行草書融篆、隸于一爐，雄強(qiáng)大氣，獨(dú)具面目；其篆書，中鋒用筆，揉入隸筆，帶有行草筆勢(shì)。何紹基的書法，早期秀潤(rùn)流暢，沉浸于顏真卿、李邕、王羲之和北碑之間；中年筆法剛健，漸趨成熟，筆意縱逸醇厚，時(shí)有顫筆；晚年，何紹基的書法已臻爐火純青之境界，年尊望重，求書者甚多，故該時(shí)期作品傳世較多。

何紹基書法，根植于顏真卿《爭(zhēng)座位帖》，同時(shí)精研《蘭亭序》，能夠在書法作品中靈活運(yùn)用正反、開合、陰陽、向背等基本原則。

何紹基是一位有藝術(shù)探索能力的書法家，他不固守一個(gè)面貌，他的書法面貌有比較大的波動(dòng)。有人認(rèn)為，何紹基晚年書法習(xí)氣太重，過于強(qiáng)調(diào)自己的特征。何紹基似乎也意識(shí)到了他自己“習(xí)氣太重”，有記載說，何紹基晚年重金回收他自己中年時(shí)期的書法作品。

晚清重要的幾位書法家，卻給予何紹基極高的評(píng)價(jià)。趙之謙早年完全學(xué)習(xí)何紹基，中年以后才自立面目，他說：“何子貞書法有天仙化人之妙?！痹鴩?guó)藩與何紹基往來密切，曾在家信中寫道，何子貞書法“必傳千古”。

欣賞幾幅作品吧。

1、隸書軸

此作橫52.3厘米，縱115.5厘米， 1982年由譚伯羽、譚季甫捐贈(zèng)臺(tái)北故宮博物院。

釋文：惟君之軌跡兮。如列宿之錯(cuò)置。易建八卦。揆肴毄辭。述而不作。彭祖賦詩。秋粟館丈屬書。弟何紹基

本幅作品，筆力渾厚，其字如屈鐵枯藤。結(jié)字縱橫欹斜，從容灑脫，又出于繩墨之外。

何紹基臨寫隸書一般遺貌取神，如《何紹基臨張遷碑》，字形未必準(zhǔn)確，然而線條蒼勁，神趣和原碑吻合。何紹基進(jìn)行隸書創(chuàng)作愈發(fā)顯得從心所欲，不逾矩。揮灑之間，自有神韻。

2、臨《張遷碑》（局部）

中國(guó)書畫自古講究臨摹，然后才可創(chuàng)作，所謂入古越深，方能出古越顯。歷代卓有成就的書法大師沒有不講究臨摹的。對(duì)于初學(xué)者而言，臨摹要求先求其形似，再求其神似。對(duì)于功力深厚的書法家來說，臨摹經(jīng)典碑帖其實(shí)是一種二度創(chuàng)作，他們已經(jīng)不再斤斤計(jì)較于點(diǎn)畫和字形。何紹基臨《張遷碑》便是如此。

《張遷碑》全稱《漢故谷城蕩陰令張君表頌》，漢靈帝中平三年（公元186年）立碑于山東東平。碑文記載了張遷的政績(jī)。此碑以方筆為主，方中求圓，筆畫粗細(xì)自然。結(jié)字靈活變化，章法因勢(shì)而生，古樸拙勁，良多趣味。學(xué)漢隸者，此碑當(dāng)為最后范則。欲得其凝厚者著實(shí)不易，何紹基卻做到了。

何紹基說：“懸臂臨摹，要使腰股之力，悉到指尖?！彼R《張遷碑》，以篆法寫隸書，字如屈鐵枯藤。與原碑相比，結(jié)字重心偏上。字有靈動(dòng)之姿，卻不失其樸拙之態(tài)。關(guān)于碑刻的臨習(xí)，何氏絕不是一般意義的照搬和描畫，他成功的實(shí)現(xiàn)了由刀法而為筆法的轉(zhuǎn)變?？此撇幌笤鳎鋵?shí)《張遷碑》的神韻都在其中了。

由于年代久遠(yuǎn)，《張遷碑》文字時(shí)有剝蝕，后學(xué)者不妨以何紹基臨寫的《張遷碑》取法，領(lǐng)悟原碑的精髓。

3、何紹基臨《顏真卿爭(zhēng)座位帖》

實(shí)力派書法家何紹基的成功與其勤奮密不可分。據(jù)《清稗類鈔》記載：懸腕作藏鋒書，日課五百字，大如碗。何氏臨帖有上百種之多，其中最喜愛的，是臨習(xí)顏真卿的《爭(zhēng)座位帖》。

顏真卿書風(fēng)豪放，可與王羲之分庭抗禮；顏真卿品格高尚乃一代忠烈，無論是人格還是書法，皆為百代楷模。希冀在政治上有所作為的何紹基，顏真卿理所當(dāng)然的成了他師法的對(duì)象?！稜?zhēng)座位帖》的內(nèi)容，表面看是與右仆射定襄郡王郭英義爭(zhēng)論朝廷宴飲文武百官之座次，實(shí)質(zhì)是反對(duì)郭英義等政治集團(tuán)的斗爭(zhēng)。原作蒼勁跌宕、爛漫超然，篆籀氣十足。被米芾譽(yù)為顏書第一。

作為顏真卿的粉絲，何紹基不僅仰慕其人格，更傾心其書法。何紹基志向高遠(yuǎn)，胸襟開闊，顏真卿《爭(zhēng)座位帖》從內(nèi)容到書法都深深地吸引了何紹基的目光。這種契合使得何紹基對(duì)《爭(zhēng)座位帖》百臨不厭，人生境遇和書法高度統(tǒng)一。這種超越了技法層面的臨摹，當(dāng)然也成了何氏自己的作品了。何氏所臨《爭(zhēng)座位帖》，大氣磅礴，圓闊雄秀，遒勁高標(biāo)，沒有一字和原作形似，然而沒有一字不和原作神似。何紹基的對(duì)此帖的臨寫和鐘愛，在已超過了通常意義上的書寫。一遍又一遍地臨寫，難道不是一遍又一遍地追思和感慨嗎？

4、行書對(duì)聯(lián)

何紹基的書法作品，尤其是行書作品，有不少是對(duì)聯(lián)。稍加觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，何紹基的這些對(duì)聯(lián)，所選的字大多出自《爭(zhēng)座位帖》和蘭亭序》。他取法乎上，集字成聯(lián)。這不僅反映了何氏對(duì)古代經(jīng)典的熟悉，而且可以看出此舉是他與古人跨越時(shí)空的的對(duì)話。對(duì)于一個(gè)創(chuàng)造力奇強(qiáng)的書法家，常人難以理解他的書風(fēng)。面對(duì)一些人對(duì)他作品的誤解，面對(duì)仕途的不暢，面對(duì)大刀闊斧的創(chuàng)造的風(fēng)險(xiǎn)，何紹基走進(jìn)了古人那里，找到了自我。

三、結(jié)語

封建文人大多有一種美政的思想，在政治、教育諸方面，何紹基極力有所為，并卓有成效。然而，現(xiàn)實(shí)并沒有給他太多的機(jī)會(huì)，離開官場(chǎng)，何紹基把主要精力放在學(xué)術(shù)和藝術(shù)上。精力繩鋸木則木斷，水滴而石穿。何紹基吃透了古人，消化得干凈，吸收得全面，融古以匯今，創(chuàng)造出一種別開生面的書法。拙中見秀氣，老辣中顯天真。隸書筆筆高古，行書宛如天女散花花。

此文轉(zhuǎn)自《書法導(dǎo)報(bào)》