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五、潮汐、活子時及全息理論 （一）潮汐與氣功 1、人體中的漲潮與落潮 有人說，一開始練功我感到渾身發(fā)脹，有氣感，當(dāng)練的一定的階段，又沒有氣感了，不長功了。這是什么道理呢？有人不練功的時候身體也發(fā)脹，在練功的時候就不發(fā)脹，這又是什么問題呢？要練好氣功，就得把這個時機(jī)抓好。 脹與不脹與大自然的潮有一定的關(guān)系。大自然的潮汐有一定的規(guī)律，即是說漲潮、落潮是有規(guī)律的。當(dāng)大海漲潮的時候，大自然的場性發(fā)生了變化，我們?nèi)梭w也隨之發(fā)生變化，我們?nèi)梭w也隨之發(fā)生變化，感覺很靈敏，也很特殊。這漲潮之時，是練功最好的時刻。每個人漲潮時身體反映不一樣，男女也有差別。有的有規(guī)律，有的則沒有。例如，婦女有規(guī)律，當(dāng)月經(jīng)來以前身體脹潮表現(xiàn)比較突出，月經(jīng)快來時身體憋脹，兩個乳房憋脹。這是什么原困呢？是水份、血份在身體內(nèi)部發(fā)生了變化。此時，把身體放松，把漲潮的能量放得大大的，放到脹潮的最高水平，功夫就會出得快。為什么漲潮使我們的功夫出得快呢？漲潮的實(shí)質(zhì)就是細(xì)胞能量的擴(kuò)張現(xiàn)象。正是利用細(xì)胞的擴(kuò)張，在這一剎那守住它，身體就會有這樣或那樣的變化。在漲潮時間練功最好。如果說，身體憋脹不練功了。就把機(jī)會丟掉了。 有的練功以后沒有這種現(xiàn)象，那很可能是身體內(nèi)部暫時出現(xiàn)一個低潮現(xiàn)象。暫時性的低潮，身體素質(zhì)機(jī)能變化不大。但是不能說這個時間不處于練功狀態(tài)，而且此時細(xì)胞正處在收合的階段。在這個階段，練功的方法就是順其自然。在收合的時侯讓細(xì)胞收合起來，不是更好嘛。所以，我們要正確地理解潮在人體內(nèi)部的應(yīng)用。每年、每月都有漲潮的現(xiàn)象，而且每天都有漲潮的現(xiàn)象。所以，理解、認(rèn)識和應(yīng)用潮的原理對練氣功是大有益處的。 開發(fā)智能要利用漲潮的時間，練大腦細(xì)胞的開合，大腦細(xì)胞運(yùn)動得好，智能開發(fā)就快；在落潮之時，把能量都收回來。在這個時間，能量收得快，收得足足的。 2、天潮、地潮與人潮 大自然的漲潮是否有一定的規(guī)律呢？有規(guī)律。大體上的規(guī)律是農(nóng)歷的初一和十五。所以，有的功法講究初一和十五練功。為什么選這個時間呢？就是利用漲潮的時刻。一年之中八月十五最好，正月初一最好。因?yàn)檫@個時間，地心和太陽系有特定的關(guān)系。練氣功掌握住漲潮的現(xiàn)象，漲潮的時間是很關(guān)鍵的。陰陽平衡階段是在每月的農(nóng)歷初七、初八或二十二、二十三。在平潮這個時間，細(xì)胞不可能發(fā)生很大的變化。這個時間練氣功，應(yīng)采取內(nèi)守的方法。內(nèi)守人體的深層是最好的。此外，還要人為地去創(chuàng)造漲潮機(jī)會，這樣，練氣功效果就會更好。把身體放松，這時想象每一個細(xì)胞膨脹。當(dāng)想象細(xì)飽膨脹起來以后，身體的內(nèi)臟、表里都會產(chǎn)生氣感、脹感現(xiàn)象。要利用這個能量，使身體素質(zhì)發(fā)生變化。在漲落潮的運(yùn)動過程中一定要注意這是一種現(xiàn)象，不要認(rèn)為這是一種氣，也一定不要意守氣。意守氣身上就會產(chǎn)生脹感。應(yīng)當(dāng)意守潮，意守細(xì)胞沖起來了，細(xì)胞清亮。當(dāng)身體各部分細(xì)胞都沖起來了，細(xì)胞清亮。當(dāng)身體各部分細(xì)胞都沖起來了，身體就很自如地發(fā)生了變化。只有促進(jìn)細(xì)胞的運(yùn)動，氣機(jī)才能自如地變化，導(dǎo)致人的水份、精液、氣血發(fā)生了變化，這樣身體素質(zhì)才能產(chǎn)生變化。 不要小看這個潮。潮可使我們身體發(fā)生巨變。大自然離了潮解決不了問題。人離了潮也解決不了問題。植物離了潮就不會生長。人體離了潮在消化系統(tǒng)方面，在津液的補(bǔ)充上也解決不了問題。特別是婦女在月經(jīng)以前不漲潮的話，月經(jīng)就很可能產(chǎn)生這樣或那樣的不正?，F(xiàn)象。那么在潮漲、潮落的情況下想象要跟上去，動意功是強(qiáng)調(diào)形象性的思維、創(chuàng)造性思維，在潮落的倩況下，怎么想象呢？想想大海的落潮，想想全身的水份往外排泄，這樣能使機(jī)能大幅度地產(chǎn)生變化。雖然練氣功沒有配合氣，沒有配合別的動作。但是這要比配合氣，配合動作效果要好得多。在潮的方面我編了一首順口流。這首詩把人體給概括了一下，把天地給概括了一下。它的名字就是“潮詩”: 天潮、地潮、人潮潮， 濛濛、洪汛漲蓬蓬。 濛濛催促百花艷， 洪汛驚破海沙灘， 蓬長突更氣機(jī)變。 兩弦朔望虧與盈， 天時地理需順應(yīng)， 潮，有天潮、地潮、人潮之分。人潮是根據(jù)地潮和天潮的變化耐產(chǎn)生變化。 天潮，地潮、人潮潮。 這句話的意思是什么呢？人潮要根據(jù)天地的變化——大自然的變化。要講究天人合一的變化。 地潮的變化，它可以使池塘發(fā)生改變。那么，人為什么相當(dāng)于地潮呢？人的經(jīng)脈、經(jīng)水相當(dāng)于地潮。特別是婦女的經(jīng)脈相當(dāng)于地潮。每個月來潮一次呀。由于子宮漲潮的現(xiàn)象，才來了月經(jīng)：如果人沒有漲潮的現(xiàn)象是不會來月經(jīng)的。所以，天、地、人之間有著相應(yīng)的變化。潮汐與萬物有著密切的聯(lián)系，也是植物生長所離不開的。不下雨可以，但是沒有潮汐生長就不行。我們在練功時怎樣來配合天潮、地潮的變化呢？有時候，身上憋脹起來了，講第一節(jié)課時，有人問我：“郭大夫，我這手怎么發(fā)脹??？都腫起來了?！睘槭裁疵浧饋砹?？人體內(nèi)部的血份發(fā)生了變化。正是因?yàn)橛袧q、有落，你的身體機(jī)能才能發(fā)生變化。你發(fā)現(xiàn)脹起來就說明能量在作傳遞，我的能量傳到你的身上，你的身上接受了我的能量，才發(fā)生脹的現(xiàn)象。有的類風(fēng)濕病人全身腫脹，這是什么問題呢？這是因?yàn)樗募?xì)胞開合了，回流不了，里面一些能量發(fā)散不出來，回流不了，造成憋脹，造成關(guān)節(jié)變形。如果用這個理論，這個念頭，制造一些圖象，強(qiáng)加于對方，就解決了?，F(xiàn)在，大家把身體放松。我在講的過程中大家身體已經(jīng)憋脹了，叫全身細(xì)胞一開一合，一開一合，你身體上的氣血不就疏通了嘛。我叫左手發(fā)生漲潮現(xiàn)象；右手發(fā)生退潮現(xiàn)象?，F(xiàn)在，將兩個手比一比，看看有什么變化，是不是一個大，一個小；一個長，一個短。這就是漲潮、落潮在思維方方面的應(yīng)用。兩只手不一樣的，請舉手，舉高點(diǎn)。好，放下。（掌聲） 在治療上，如果懂這一點(diǎn)，有許多問題就解決了。例如，用氣功的檢查方法，看奧抗陽性，就是肝區(qū)內(nèi)部的細(xì)胞清亮度不足，而且肝體細(xì)胞不動了。在意識上就要想象，肝體內(nèi)部的細(xì)胞“脹、合”，“脹、合”。而且讓肝體內(nèi)部細(xì)飽的水份也發(fā)生一脹一合的現(xiàn)象。這不就解決了嘛。有許多的病變，開合適當(dāng)就解決了。我相信通過這么一講，講了細(xì)胞的開合，人體的漲潮和落潮，現(xiàn)正聽課的就能夠想到開合，漲落的現(xiàn)象，奧抗陽性的就很見效。在身上突然感到憋脹的時候，是能量沖擊病灶的最好時間。有漲潮就有落潮，怎么利用落潮的時候來練功呢？落或潮時把漲上來的潮都收回去，把上部的能量都收回去。治高血壓等一系列病變，就要利用落潮。你想在漲潮的時候，收回，收回，它收不回去。這是人體的自然現(xiàn)象，要順其自然。在落潮的同時，你意守丹田或意守下部，這個時間治高血壓效果最好。 動意功強(qiáng)調(diào)千變?nèi)f化。但在千變?nèi)f化過程中，它也有一定的規(guī)律，一定的方法。不是漲潮時就想落；落潮時就想漲，應(yīng)該順其自然。每天中午十一點(diǎn)到一點(diǎn)時間，是人體微循環(huán)漲潮的最高峰，這個時間得了腦溢血，腦血管病，好了的不多：這是我在門診三十多年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。為什么呢？因?yàn)樵跐q潮的時間，血管沖力很厲害，血管出血現(xiàn)象也很強(qiáng)。那么在太陽傾斜的時候，是落潮的時候。練功，中午可以應(yīng)用漲潮現(xiàn)象。在下午四、五點(diǎn)以后可以應(yīng)用落潮現(xiàn)象。這樣達(dá)到升降開合的目的。在一天之中練功不一樣，細(xì)胞時時刻刻都在開合升降。這是練氣功的一種現(xiàn)象，不是本質(zhì)。為了練好氣功，對現(xiàn)象也要分析，也要下功夫?；寄I炎病的患者要注意漲潮現(xiàn)象，掌握了規(guī)律，腎炎也就容易好。腎臟不太好的，現(xiàn)在坐在中間部分偏北一點(diǎn)。腎臟不太好的．得腎炎的請舉手，舉高點(diǎn)，再舉高點(diǎn)。正是中間部分偏北一點(diǎn)。放下。應(yīng)用這個時間效果就好。我們治病，練氣功都要知道里邊許多的現(xiàn)象，而且對這些現(xiàn)象要應(yīng)用它，掌握它。不要認(rèn)為，這兩天練氣功不行呀，渾身憋脹，手都脹了。那個則說腿都腫了，還有的說我這兩天練功沒效，什么感覺也沒有。對這個問題要正確對待。有的練氣功頭脹，頭痛得厲害，這是腦部的潮發(fā)生了變化。我們在座的有位學(xué)員個子很小，頭一天頭痛得厲害，劇烈，第二天頭痛得很劇烈。這里由于他腦部細(xì)胞的潮正在發(fā)蘭大變化。 還有的人在出功能的時間頭部也相當(dāng)?shù)耐?。只有?jīng)過劇烈的變化，身體素質(zhì)才會達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到要求。并非“唉呀！我壞事了！我頭痛！”我說沒事。還有的天目穴痛。我們用漲潮的理論給它解釋。有這個現(xiàn)象你叫它再脹一點(diǎn)，脹得厲害一點(diǎn)，不是更好嘛。 3、要制造人工潮 要人為的制造漲潮。練氣功沒有潮起潮落的現(xiàn)象是練不成的。本來婦女例假很正常，怎么練了氣功反而不正常了呢？這是潮起潮落的現(xiàn)象。只有在潮起潮落之后，身體內(nèi)部的淤血才能沖掉，當(dāng)沖掉了以后，打破了舊框框，機(jī)能才能發(fā)生變化，這個現(xiàn)象是好現(xiàn)象，是求之不得的現(xiàn)象。膽結(jié)石也是一樣，治膽結(jié)石靠誰呀？靠自己的能量。老師給了你膽部細(xì)胞的能量，膽囊細(xì)抱擴(kuò)張、收縮，擴(kuò)張、收縮。這時，膽部產(chǎn)生一種能量。它能夠把膽臟里頭的石頭粉碎，排除。不是氣治膽結(jié)石，是能量治膽結(jié)石。什么是氣？能量的流動所產(chǎn)生的現(xiàn)象就是氣。氣功治膽結(jié)石，就是膽部細(xì)胞的開合輻射現(xiàn)象，這就是打石頭。所以膽結(jié)石有一個特點(diǎn)，年輕的，身體素質(zhì)好的，膽結(jié)石下來得快。身體素質(zhì)差的，膽囊細(xì)胞活動弱的，就慢一點(diǎn)。為什么呢？細(xì)胞開合不一樣呀。懂得了這個理論，你就想著自己的膽部細(xì)胞開合，自動造成細(xì)胞膽部開合，石頭不就下來了嘛。不要這樣說，唉呀，我這兩天練氣功壞事了。以前我膽部不脹，這兩天脹開了，甚至還痛，不行呀。都說氣功治膽結(jié)石，我這兩天倒痛得厲害了，脹得厲害了。這是你對漲潮現(xiàn)象不理解。這是細(xì)胞劇烈開合引起的變化。生命有了漲潮、落潮才能存在。呼吸，就是人為地造成漲潮和落潮。在某種意義上，不練氣功的也是在練氣功。人們生下來都練氣功。不是非比劃比劃，非得學(xué)習(xí)氣功知識這才叫練氣功。出生時的第一聲哭，就宣告進(jìn)入了氣功態(tài)。我們呼吸就是人為地造成漲潮和落潮。你看腹腔的一呼一吸，一開一合，這不是漲潮落潮嘛？正是這個漲潮和落潮促進(jìn)全身的機(jī)能發(fā)生變化。全身血液為什么能夠循環(huán)？正是由于微循環(huán)的漲潮和落潮現(xiàn)象，才促進(jìn)了血液循環(huán)。 所以，練氣功是增強(qiáng)身體本來就有的功能。如果我們沒有漲潮和落潮現(xiàn)象，人就不能生存。血液就不會流動。我國醫(yī)學(xué)專家修慧娟看到大海一浪推一浪，她從海的漲潮現(xiàn)象得到啟示，提出血液微循環(huán)理論在國內(nèi)外贏得了榮譽(yù)。 在氣功方面，我研究了這個問題。把這個問題定為人的潮夕變化。人的潮汐的變化，隨著天地大自然的場性發(fā)生變化，引起人體的生理機(jī)能、生理功能發(fā)生了改變。練氣功就是用人為的方法，使潮發(fā)生變化。有許多方法應(yīng)用了潮汐，但是他沒有運(yùn)用這個理論來解釋。比方說硬氣功，硬氣功就是應(yīng)用了人體的漲潮現(xiàn)象，來發(fā)揮某一點(diǎn)或某一機(jī)能的能量。比方說這手，用意念活動把能量全都調(diào)動起來，都集中起來。氣功說的運(yùn)氣，這個手力量很大，能砸磚。這是什么原因呀？這是局部的漲潮現(xiàn)象，局東的細(xì)胞都在發(fā)生運(yùn)動，局部細(xì)胞的能量都集聚到一起了。根據(jù)這個理論把能量都集聚到膽部，使膽細(xì)胞發(fā)生變化，把能量集聚起來，膽部的石頭問題不就解決了嘛。這是人為地制造了漲潮；在不懂得這個理論之前，就錯失了許多治病機(jī)會。 練功往往講配合呼吸。氣功呼吸有順呼吸，逆呼吸。有許多種呼吸方法呢？各種不同的呼吸方法，調(diào)動了細(xì)胞各種不泛同的潮落的現(xiàn)象，所以人體的潛能才能開發(fā)出來，功才能練好。如果能夠用意識使某一個地方、某一個細(xì)胞發(fā)生漲潮現(xiàn)象，不配合呼吸也可以，呼吸的目的也達(dá)到了。 研究佛家功，可知佛家功放松的理論，存其心、養(yǎng)其性，雖月然有這樣或那樣的說法，用漲潮的理論去套佛家功就套上了。佛家功講究全身的細(xì)胞發(fā)生變化，但是它用的詞不是說細(xì)胞發(fā)生了什么變化，而是講各種境界，用其它的詞來代替這種漲潮說法。這是它的優(yōu)點(diǎn)，佛家功的優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)樗莆樟巳梭w能量的發(fā)散、擴(kuò)散規(guī)律。佛家的理論很科學(xué)。練氣功要講把這兩端一脹一合怎么應(yīng)用好。用現(xiàn)代科學(xué)來講，就不講什么佛家，也不講什么道家的，都是氣功。 練細(xì)胞練的一定的程度，還得叫它收回來，收回來還得叫它擴(kuò)張出去。練氣功練到一定階段就胖了，在練到一定程度又瘦了，這是正常現(xiàn)象。不要說胖了收不回來了，瘦了還不行，證明細(xì)胞的開合還沒掌握好。我的觀點(diǎn)是不要太瘦也不要太胖。那么我以前也比現(xiàn)在胖得多，現(xiàn)在瘦了，但是有一點(diǎn)，我的體重沒減。體重保持不變。這時，你的能量才能保持不變。不能說，胖了體重就增大，瘦了體重就減少，那不行。 用這個理論練氣功，身體素質(zhì)，四肢百骸，五臟六腑，各個經(jīng)脈，要整體地練。這樣人體氣機(jī)才能圓滿，才能練好氣功。我們的內(nèi)部才能充足。所以，練氣功到一定階段，它是向圓形發(fā)展。看看這個同志肚子挺大，再看他的后腰沒肉，練功不怎么樣，功力不怎么樣。腰部沒練出來呀！有的人腰部挺大，前頭沒有肚子也不行。在漲潮的階段，要掌握人體平衡。潮要為我所用，才能使人休的氣血真正充足，氣機(jī)才能發(fā)生變化。要懂得潮的變化，順其自然。 （二）人體潮與活子時 不論在什么時間都可以起潮。正在漲起來的一剎那，可以稱它為活子時。有的人練子午功，中午十二點(diǎn)，晚上十二點(diǎn)，在這個時候練功最出功夫。這個時間為活子時。你沒有理解透這個活子時的變化，這活子時每年都有，每月都有，每日都有，每時都有。真正出現(xiàn)活子時時，看看表大都不是在正點(diǎn)上。不是正午十二點(diǎn)，也不是午夜十二點(diǎn)，往往是在三刻，所以，古人許多書強(qiáng)調(diào)對三刻的運(yùn)用。午時三刻，晚上子時三刻，這個三刻是轉(zhuǎn)化的頂峰，一刻十五分鐘，三刻四十五分鐘。所以，真正的時間是在四十五分鐘時這一剎那發(fā)生變化。如果觀察大自然的話，大自然的變化也是在三刻?？纯垂物L(fēng)、下雨，看看天氣的各種變化往往是在四十五分鐘這個時間。例如，夏季西北雨過來了，你看看你的表下雨的時間大約在四十五分鐘。十二點(diǎn)過來，十二點(diǎn)四十五分鐘大概下雨，一點(diǎn)過來大概一點(diǎn)四十五分鐘下雨，上下差不了多少。刮風(fēng)也是這樣。反過來，看那些古書，記的時刻大至也是這個時間。練氣功要掌握好這個時間。早上五點(diǎn)四十五起床做靜功，上午十一時四十五，下午一點(diǎn)四十五，這個時間變化大，為什么呢？這個時間是陰陽交接的一剎那。講活子時時也要講陰陽交接，要掌握住陰陽交接的變化，練氣功出功夫就比較快一點(diǎn)。在陰陽交接的時候，既不是陰，也不是陽，它是中間有一個停頓的時間。在這一剎那，是真正的混元階段。就是陰陽交接的時間，還沒有結(jié)合一剎那。在這種情況下正是練功的好機(jī)會：為什么白天屬陽，晚上屬陰，半夜以后，陽長陰消。中午以后，民長陽消。在陰陽相長相生這一剎那必然有一個停頓階段。在停頓階段這一剎那就是活子時。大自然的活子時很多，我們要拿握好。 由于個人的氣血不同，男女也不同，我講的是每個時辰的四十五分鐘，這個時間是大自然的。那么對每一個人來講，什么時間是自己的活子時呢？可以這樣判斷，你什么時間最舒服，這個時間就是你的活子時。因?yàn)樵陉庩栁磁幸粴饣煸畷r，身體最舒服，能守住最舒服的這一剎間，練功出功夫就最快。怎么守呢？在最舒服的時候別動，讓時間多延長一點(diǎn)，這就解決問題了，這就是活子時。這個時間不分白晝，也不分練功動作或練功時間，掌握了這一點(diǎn)就掌握了竅門，即練功的竅門。在最舒服的時候，即活子時。在陰陽未判即陰陽將分的那一剎那，就會產(chǎn)生各種各樣的氣機(jī)變化?；镁惩彩窃谶@個時間出，效果最好。人體的素質(zhì)和氣機(jī)變化均不同，產(chǎn)生的幻境和變化也各不相同，所以不要強(qiáng)調(diào)一致性。有的人出功夫快，有的出得慢。如果你能掌握這一點(diǎn)，不是功夫出得更快嘛！身體放松，又不太松，緊又不太緊，正是這個時間是出功夫的時間。所以我也給它 編了順口流，起名叫“活”詩：
天氣的活子時，是大自然的規(guī)律。但是，作為練功來講，活子時是沒有定時的?；钭訒r的時間，是“定時非定中為活，虛極待動兩神搏”。兩神：陰神和陽神，兩神搏，即陰陽二氣相接。依時，意為能掌握住這個時間，便見黃金佛，這是一種比喻，就是有許多的內(nèi)境變化此時才能體會到。如果錯過這個機(jī)會，元、黑、神很難同時會集到一塊。依時，就容易產(chǎn)生這樣那樣的變化?！斑^后難逢元炁神”，這個時間一定掌握好，放松身體，把大腦也放松，好好體會在松的過程中，在兩神相搏的過程中，有那些舒服的現(xiàn)象。這個舒服的現(xiàn)象千萬不要錯過，所以“莫叫時過枉勞心”，這個時間不分白晝和黑夜，即“兩時活取無晝昏”，它是以“活”字為真。如果單純地在晚上十二點(diǎn)練功，或中午十二點(diǎn)練功，還是沒有真正掌握住，沒有真正地領(lǐng)會到活子時的奧妙。 （三）精神內(nèi)守與全息理論 人一生下來就練氣功。不練氣功的人氣血照樣疏通。練氣功和不練氣功唯一的區(qū)別也就是能量有大小而已，能量轉(zhuǎn)化芝速度快慢而已。練了氣功能量大。為什么？練了氣功氣血改通了，傳遞信息速度快了。 不要強(qiáng)調(diào)氣，這是否是我的觀點(diǎn)？既是我的觀點(diǎn)也不是我的觀點(diǎn)。因?yàn)槲沂窍蚬湃?、向老前輩吸取來的。在丹?jīng)書中已經(jīng)明文訓(xùn)示了要注意的事項(xiàng)。注意什么昵？它用這些詞句形容子：“人人氣血本通流，閉門家中把氣運(yùn)，正如頭上文按頭?！比说臍庋繒r每刻都在發(fā)生周流變化，不是不變化。本來氣血就改通，不要專門運(yùn)氣，如果這樣的話，正如頭上又加頭。就發(fā)生這攔或那樣的麻煩。你看練功出偏的，以講氣的出偏居多。應(yīng)該用細(xì)胞理論來解釋這些內(nèi)容。細(xì)胞發(fā)生了變化，細(xì)胞能量的傳遞，細(xì)胞能量的改變，就形成了氣流的變化。不要去談氣，要談細(xì)胞的變化，在氣機(jī)上就不發(fā)生問題了?？傊灰偪紤]自己在練氣功。昨天晚上我看大家練功，有一個同學(xué)說：“我這兒下不去？”我說什么時間來的？他說：“十九日來的?！蔽艺f：“十九日來的怎我還說氣呀，還談氣呀。你說清亮就好了?！睘槭裁矗磕阏f“清亮”，細(xì)胞就發(fā)生運(yùn)動，該輻射的輻射了，該走的就走了。如果若強(qiáng)調(diào)氣，強(qiáng)調(diào)氣機(jī)變化，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象，沒有看到它的本質(zhì)是細(xì)胞的變化。我們叫細(xì)胞發(fā)揮升降開合的變化，不就解決了嗎？中醫(yī)《內(nèi)經(jīng)》首先強(qiáng)調(diào)了人的生存就是有升降開合的變化?！秲?nèi)經(jīng)》和氣功是吻合的。關(guān)于細(xì)胞的理論我參考了中醫(yī)《內(nèi)經(jīng)》的許多論述。書中雖然沒有直接談到細(xì)胞概念，但是它講到開合，從解剖來講，細(xì)胞就是開合運(yùn)動，人體結(jié)構(gòu)是由細(xì)胞組成的。當(dāng)然要研究細(xì)胞的開合。佛家、道家各個門派沒有細(xì)胞這一說，但是其中說到類似細(xì)胞的變化。 運(yùn)用細(xì)胞開合的變化來練功，我看還是合適可行的，這符合氣功的理論，不要意守氣。那么怎么練氣功最恰當(dāng)呢？《動意功》封面上是一個佛，佛內(nèi)還有一個人，按這個練就能練成、這個人是否我編造的？這是我根據(jù)氣功理論構(gòu)思的一個圖像，使意識回收到腹腔之中，這是練氣功的共性與特點(diǎn)，叫精神內(nèi)守。內(nèi)守既符合《內(nèi)經(jīng)》又符合各個門派，也是各個門派的共性，那么這個理論是誰提出來的？是孟子提出來的，我根據(jù)孟子的精神構(gòu)思出一幅圖象，我對孔子、孟子的理論是很感興趣的。學(xué)醫(yī)時我首先接觸了“四書”，前幾年還基本上能背下來，這兩年背不全了。孟子有這樣一句話：“萬物皆備于我。”既不是說肚子里有山，也不是肚子里有水，而是有信息。每一個物體都有一定的信息。講場、講風(fēng)水都是有一定的信息。離開了風(fēng)水不能生存也就是這個道理。生活在大自然中，必然吸收大自然的各種能量，各種能量必然有各種信息。孟子說的“萬物皆備于我”是很正確的。用今天的場論、用今天的信息論來解釋都能解釋通。同樣在古氣功書里也談到“萬物皆備于我”，其詩是這樣寫的：“一物其來有一身，一身還有一乾坤，能知萬物備于我，首把三方別立根?！薄秳右夤Α贩饷娴漠媮碜赃@里。我們經(jīng)常留作業(yè)，看腹腔中的自己，為什么能出功夫呢？因?yàn)槿f物皆備于我的腹腔，因此在腹腔中心形成一個能量，各種信息都能調(diào)動起來，所以他能夠出特異功能（掌聲）。 練智能功必須練大腦，必須守上丹田，但守住后，由于內(nèi)部氣血不平衡，形成上實(shí)下虛了，就會出現(xiàn)這樣那樣的弊病。動意功的練法強(qiáng)調(diào)了雙修。修性，修命，強(qiáng)調(diào)上虛下實(shí)，強(qiáng)調(diào)了“攀陽為天，積陰為地”這個理論，所以，照常出功能的原因就是萬物的信息皆備于我腹腔之中，它能夠把你的意識能與萬物信息在腹腔中融合一起，融合后你的意識能就在你的體內(nèi)發(fā)生深刻的變化，產(chǎn)生一種新能量。如果這種能量產(chǎn)生了，用意念把其反轉(zhuǎn)回來，它的能量照常也能向外應(yīng)用，也就是意識能向外走多深，同時意識向外也就能走多遠(yuǎn)，能夠意識到腹腔中的自己，也就能夠意透對方的內(nèi)臟，就知道對方是什么病，這是練特異功能的一個竅門，一個好方法。 中醫(yī)的理論和道教的理論都反復(fù)指出了：天地是大宇宙，人體是小宇宙，故天地大宇宙內(nèi)的萬物也相對地備于人體小宇宙之中。佛家也闡述了這個論點(diǎn)，佛家講，萬物具備于一粒粟。我們吃的小米，小米那么一點(diǎn)我們能夠展開，能夠看到世界上的任何東西，任何信息。例如，有的氣功師只拿一張簡單的有歷，上邊有你的名字，而且字不多，就能看到你的全信息，什么理論呀，就是根據(jù)這個理論發(fā)展的。為什么呢？這個病歷上邊很簡單，關(guān)節(jié)炎就是寫的“關(guān)節(jié)炎”三個字，其它病沒有呀。但是能透過這紙上“關(guān)節(jié)炎”三個字把你身上的各種病變都說出來（掌聲）。 為什么呢？用現(xiàn)代科學(xué)理論講這就叫做全息論，現(xiàn)在國內(nèi)外都有了全息照相，拿一片樹葉割去半片，留下半片，用全息照桂方法就可把割下的半片樹葉顯象成為整片的葉片。 人體是個整體，人體的每一局部都可以是整體的縮影。例如從五官能夠看出人體五臟六腑的病變。按中醫(yī)的理論，鼻屬脾，下腭屬腎，前額屬心。在某個點(diǎn)上，也能反映出五臟六腑的變化。又拿眼睛來說，從整體上講，肝開竅于目，而眼睛內(nèi)部又分五輪：水輪，火輪，金輪，木輪，土輪。五輪對應(yīng)五臟，所以看眼睛又能看到人的整體。人的手從表面看不出什么，但從手上，又能反映出人的整體性。手本身反映了人的五臟六腑各個經(jīng)脈、各個氣場的變化。氣功有手診療法，還專門有手診圖。指尖上這么一點(diǎn)點(diǎn)，也能代表人的五臟六腑。中醫(yī)診脈，按寸關(guān)尺，這么一點(diǎn)點(diǎn)長，它代表了人體的五臟六腑，所以人體的任何部分，都是全息的。 《內(nèi)經(jīng)》講五行，天有五行，人有五行，這些問題都統(tǒng)統(tǒng)地歸為一個形體。練到一定程度不要考慮陰陽，只考慮一個點(diǎn)，這個點(diǎn)有陰又有陽，全了。現(xiàn)在還要講沖脈，沖脈往上走為陽，往下走就為陰，沖脈就把人體全息解決了。所以沖脈練成了，氣功的基本法就成了，不要搞幾年計劃。懂得全息的道理就解決了?！吨芤住钒堰@個問題說得也很清楚。但是，有人說《周易》 八卦是算卦的，是迷。其實(shí)它是很科學(xué)的。在《周易》八卦內(nèi)說得非常具體，也非常符合現(xiàn)代全息論。天地雖大，造化雖妙，而且日月星辰之重兵，五行八卦之排列，我攝于一身之中。說天地之大，造化之大，什么八卦五行舊月星辰在什么地方？都在我腹腔之中。所以，有什么練觀北斗，坐靜功眼睛向后翻，等等?？幢倍沸牵从钪嬷g的北斗星，神不就跑不出去了嘛。練氣功守神，把意識跑出去，能量跑出去，還算什么守神?。〔凰闶厣?。這句話告訴我們：天地雖大、造化雖妙，而且日月星辰、五行、八卦，等等，都在我們心中。不要去外求。動意功是閉合性開放，也就是把這些理論、天地變化的理論都放在腹腔之中。閉合性開放是符合《周易》的理論。 有的人講，有開放性功法，也有閉合性功法，而動意功來了個閉合性開放。為什么呢？就是根據(jù)天地萬物的變化都在我們腹腔之中。海底探寶，海底大海翻騰，翻騰以后探寶，找海底的亮點(diǎn)，和孫悟空取經(jīng)要有金箍棒一樣，到海底找金箍棒，找著了，就成了。為什么成了？找著了，你的意識就完全集中到一點(diǎn)，就要產(chǎn)生光，產(chǎn)生能量（掌聲）。我們身體是由光能量組成的。這個理論要搞清楚?？雌饋砹糇鳂I(yè)很簡單，就是靜下來，想你在腹腔中練功，很簡單，但道理很深，涉及到好多家的論述。那么，石時候講的金鼎、采藥、火候，或者是反視而觀之，或者是三才具備于我，等等。不管是《孟子》還是《周易參同契》，不論是儒家、道家、佛家，都有這種方法和理論。所以不要有門派之爭，既相信佛家，也相信道家。但是歸納一點(diǎn)就是氣功共性。佛家有這個道理，道家也有這個理論。在《周易》中也有這個理論。離開了這些理論練不好氣功。懂得這一點(diǎn)就可以發(fā)揮創(chuàng)造。 |
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