——敢于創(chuàng)新

科學(xué)是無(wú)止境的，氣功科學(xué)亦是如此。前人的 理論，知識(shí)，功理，功法總是要受到當(dāng)時(shí)的科學(xué)的限制，不可能達(dá)到頂峰之顛，這就要求我們?cè)谏钊雽W(xué)習(xí)前人的理論，知識(shí)面前再努力地去挖掘，去發(fā)揮。只有這樣，我們才會(huì)更加深入地認(rèn)識(shí)氣功，我們的氣功事業(yè)才會(huì)很好的發(fā)展。

——體味感覺(jué)、發(fā)展感覺(jué)

練氣功是調(diào)節(jié)身體兩個(gè)方面的狀態(tài)：一是能量的變化狀態(tài)，一是場(chǎng)性的變化狀態(tài)。這兩個(gè)方面的變化都是在人體內(nèi)的一種無(wú)形的生命狀態(tài)變化，不能直觀地發(fā)現(xiàn)，只能憑借身體感受器官去感知它。同時(shí)，我們發(fā)展氣功科學(xué)方法，究竟這種方法是好是壞，沒(méi)有衡量的器材，也只能是利用人本身的感覺(jué)。

好的練功方法導(dǎo)致好的感覺(jué)，好的感覺(jué)證明那種練功方法好。這就要求我們?cè)诰毠Φ倪^(guò)程中，去發(fā)現(xiàn)引起好的感覺(jué)的方法的原因，再根據(jù)這個(gè)規(guī)律去創(chuàng)造，發(fā)揮好的方法。促進(jìn)氣功科學(xué)的發(fā)展，而更好的練功。

同時(shí)，隨著我們功能的增強(qiáng)，感覺(jué)會(huì)更好，感覺(jué)更好了，證明功能也更強(qiáng)了，功能在不斷的變化，感覺(jué)就不斷的變化，要不斷地提高功能，就要不斷的發(fā)揮好的練功方法來(lái)獲得更大的感覺(jué)。

所以，感覺(jué)是練功的路標(biāo)，也是檢驗(yàn)功能高低的標(biāo)志。要問(wèn)你的功能高低如何，就看你的功能狀態(tài)的感覺(jué)怎樣。

悟，才會(huì)出功夫

練氣功固然是以練為基礎(chǔ)，但死守陳規(guī)，盲目訓(xùn)練，長(zhǎng)功夫是遲緩的。這就要求我們?cè)诰毠Φ倪^(guò)程中，發(fā)揮好自己的悟性，你的悟性發(fā)揮得好，功夫提高地就快，否則，就慢。

悟性是什么？無(wú)形就是在練功的感覺(jué)狀態(tài)中，體味不同的方法導(dǎo)致的不同感覺(jué)而致使身體變化的原因，再根據(jù)這個(gè)原理，創(chuàng)造發(fā)揮好的方法的思維能力。怎樣才能發(fā)揮好你的悟性呢？一是要多學(xué)習(xí)，積累人體知識(shí)、氣功知識(shí)；二是刻苦利用所學(xué)的氣功知識(shí)練功；三是在練功的過(guò)程中，不斷地根據(jù)練功的感覺(jué)總結(jié)原因，再根據(jù)導(dǎo)致好的感覺(jué)的原理總結(jié)、發(fā)揮出好的方法。

悟是提高功夫的訣竅。離開悟，不去認(rèn)真細(xì)致的去體悟，不會(huì)真正進(jìn)氣功的最佳功能狀態(tài)，當(dāng)然，就不會(huì)出什么真正的功夫。而且只有自己憑自己的感覺(jué)悟出的方法，才會(huì)誘發(fā)自己進(jìn)入那種氣功狀態(tài)的真正境界，才會(huì)出真功夫。別人的，前人的方法，是根據(jù)它們的功能狀態(tài)感覺(jué)擬訂出來(lái)的，不是我們自己的切身體會(huì)，我們只能以此為起點(diǎn)，去逐漸練功，再根據(jù)自己的感覺(jué)總結(jié)原因，再根據(jù)這個(gè)原理發(fā)揮出好的方法。只有這樣，才能練好氣功。否則，死搬硬套前人的或別人的方法，自己是不會(huì)進(jìn)入氣功的最佳狀態(tài)的，也不會(huì)出真功夫。所以說(shuō)，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人?！钡牡览砑丛诖?。

真功夫要真性格

氣功科學(xué)是一門高級(jí)的尖端科學(xué)，它就要求我們要以認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)它，研究它。同時(shí)，氣功的真功夫也只能自己真正地進(jìn)入那種高級(jí)的最佳狀態(tài)才會(huì)出真功夫。所以，學(xué)氣功要真實(shí)，不能有半點(diǎn)虛假。

謹(jǐn)慎，細(xì)致——練功的起碼要求

氣功之“氣”這個(gè)場(chǎng)的物質(zhì)本身是無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的，不能直觀地發(fā)現(xiàn)它的存在，只能在切身的練功中才能體驗(yàn)到。而且在練功過(guò)程中，為了增強(qiáng)功力，我們要不斷的發(fā)現(xiàn)它的變化，總結(jié)，發(fā)揮知識(shí)而這里的變化微妙之極不可言傳，這就更需要我們要有謹(jǐn)慎的態(tài)度，細(xì)致的心性。

持之以恒是練功的必由之路

氣功功能是我們?nèi)梭w的生命現(xiàn)象的一種氣功表現(xiàn)，它的發(fā)生，發(fā)展，無(wú)不隨著人體生命的變化而變化，而人體生命這一高級(jí)的物質(zhì)的發(fā)展變化是極其緩慢的，不能機(jī)械的跨越，這就要求我們學(xué)習(xí)氣功一定要持之以恒，循序漸進(jìn)。

氣功境界與功夫?qū)哟?/b>

很多練氣功的人都都經(jīng)常關(guān)心自己的功夫練得怎樣，到了什么層次，甚至看到氣功老師、或者聽說(shuō)某人有天眼的特異功能，總是要去問(wèn)問(wèn)他們自己練到了什么層次。下面我就這方面的問(wèn)題談一談。功夫的層次一般來(lái)說(shuō)，這個(gè)人是無(wú)法真正的看清楚哪個(gè)人的層次的。一般都憑表面現(xiàn)象看別人用功效應(yīng)作一個(gè)定義，但這個(gè)作法是不準(zhǔn)確的。練功有素以及對(duì)氣功知識(shí)和體悟有相當(dāng)深度的人，可以根據(jù)別人談他的練功體會(huì)作一定的答復(fù)，但這也是有相當(dāng)?shù)木窒扌浴６挥凶约憾昧藲夤Φ恼嬲齼?nèi)涵，可以根據(jù)自己切身的氣功境地而心里有數(shù)。

功夫的層次總的來(lái)說(shuō)是沒(méi)有一個(gè)固定的梯級(jí)層次的，更是沒(méi)有一個(gè)確定的最高級(jí)。因?yàn)楣Ψ蛱岣叩淖兓菢O其微妙的，微妙之處根本無(wú)法有上下之分，高級(jí)之分。這就如同一個(gè)小孩長(zhǎng)成大人一樣，我們根本無(wú)法發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)高的梯次，他天天在長(zhǎng)高，結(jié)果我們總是今天看不到昨天長(zhǎng)高的那一段，只能是一定時(shí)間后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)他確實(shí)比以前長(zhǎng)高了。功夫也是這樣，本來(lái)就是人體這個(gè)高級(jí)生命的一個(gè)性能。

人的長(zhǎng)高雖然一天一天無(wú)法區(qū)別，但我們可以把它分為一米以下，然后再分為一米，再分為一百一十厘米，一百二十厘米————到兩米等，功夫的層次我們也可以這樣按一定的規(guī)律來(lái)分，這樣的分法是根據(jù)我們?cè)跉夤顟B(tài)里的自身感覺(jué)的不同來(lái)分。初步分為：由無(wú)氣感到有氣感這是一個(gè)層次；再由有氣感又到無(wú)氣感又是一個(gè)層次；再由無(wú)氣感到整個(gè)身體都化得沒(méi)有了，感覺(jué)中不存在為一個(gè)層次；到了這個(gè)層次后，練功的感覺(jué)不能用言語(yǔ)來(lái)描述。所以，以后的層次就只能靠本人通過(guò)自己的感覺(jué)去琢磨了。到那時(shí)，你就會(huì)真正體悟到氣功對(duì)人體的無(wú)窮奧妙，以及氣功境界的博大精深的無(wú)限。我在想我們分的前四個(gè)層次，第一個(gè)層次是否就是前人所說(shuō)的練精化氣的層次？第二個(gè)層次是練氣化神的層次？第三個(gè)就是練神還虛的層次？后面的就是練虛合道的層次？我們暫且認(rèn)為它們是相吻合的。

這里在未分別談?wù)摳鱾€(gè)層次的氣功狀態(tài)感覺(jué)之前，先談一談氣感這一氣功現(xiàn)象。

我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)談過(guò)練氣功不是去練氣，也不是去運(yùn)氣、行氣，而是去調(diào)節(jié)細(xì)胞的能量與場(chǎng)，那為什么我們還要談氣感呢？因?yàn)闅飧惺俏覀兙毠Ω杏X(jué)中的一種反應(yīng)，而切在我們的練功生活中還占相當(dāng)一段時(shí)間，即在我們的練精化氣、練氣化神的階段有它的存在，然而，到了練神還虛、練虛合道及以后的階段，它的感覺(jué)就不占主要了。所以我們從那以后就不談氣感了，而且我們練功不是通過(guò)練氣來(lái)達(dá)到練功目的的，而是在練功過(guò)程中有一段這個(gè)氣感現(xiàn)象。更重要的是氣不僅僅是我們身體內(nèi)有這一種物質(zhì)，它是我們體內(nèi)細(xì)胞的場(chǎng)的輻射引起的一種人體感覺(jué)現(xiàn)象。

那么，氣感又是怎樣形成的呢？那就得從細(xì)胞與場(chǎng)的關(guān)系談起。細(xì)胞周圍存在著場(chǎng)，而且細(xì)胞功能強(qiáng)，其場(chǎng)也強(qiáng)。反過(guò)來(lái)，人體內(nèi)細(xì)胞周圍的場(chǎng)的細(xì)胞的功能也起著相當(dāng)促進(jìn)的作用。同時(shí)，在人體內(nèi)細(xì)胞的存在密度極大，在小小的體積之內(nèi)都有很多個(gè)細(xì)胞。然而，一個(gè)細(xì)胞周圍的場(chǎng)遠(yuǎn)比一個(gè)細(xì)胞的體積大，甚至大到人體這個(gè)整體，以至比人體整體還要大許多。不過(guò)這個(gè)場(chǎng)受人體大腦的控制，大腦意想它大則大，意想它小則小。當(dāng)大腦意想某細(xì)胞的場(chǎng)大的時(shí)候，它會(huì)超越自己母細(xì)胞而擴(kuò)大，以輻射的方式向外張開。這個(gè)場(chǎng)在向外輻射的過(guò)程中，會(huì)涉及周圍的其它許多細(xì)胞，這些周圍細(xì)胞中有許多細(xì)胞的功能不夠強(qiáng)，遇到場(chǎng)這個(gè)能量物質(zhì)，它就會(huì)吸收這個(gè)場(chǎng)的能量來(lái)增強(qiáng)自身的功能。因此，輻射的場(chǎng)走到這里被擋住了，向前走不動(dòng)了，就形成了我們所說(shuō)的氣感不通。這就如幾個(gè)互相連通的容器，從其中一個(gè)無(wú)限的注入水或其它液體，在自身溢滿的過(guò)程中，會(huì)影響自身的液體，當(dāng)它溢出時(shí)，不能一下子溢到別的所有容器，要被最近的擋住，要一個(gè)一個(gè)的溢滿后，它的水才會(huì)暢通無(wú)阻的流過(guò)，以至中間的水的轉(zhuǎn)換過(guò)程是一種輕松自然的。

雖然這個(gè)比方不夠嚴(yán)密，但是其中的哲理卻有相通之處，我們?cè)诰毠χ校瑫?huì)自然的體會(huì)到這一點(diǎn)，本來(lái)人體內(nèi)的細(xì)胞就是一個(gè)網(wǎng)狀的連通器。

上面的道理說(shuō)明了氣感是那些功能弱的細(xì)胞吞食人體內(nèi)其他細(xì)胞輻射的場(chǎng)的結(jié)果，一旦這些細(xì)胞被那些功能強(qiáng)的細(xì)胞輻射場(chǎng)的影響，功能也增強(qiáng)后，就不會(huì)有那種氣感，以至氣不通的現(xiàn)象了，而是自然的暢通無(wú)阻了。我們練氣功中說(shuō)的經(jīng)絡(luò)通與不通的道理即在于此。

根據(jù)這個(gè)原理，我們會(huì)更加明白，練氣功應(yīng)是增強(qiáng)細(xì)胞及其場(chǎng)的功能，這些功能增強(qiáng)后，場(chǎng)的輻射就通了。而不是去運(yùn)氣，行氣，去打通不通的部位。

所以練氣功不講運(yùn)氣、行氣，而是增強(qiáng)細(xì)胞及其場(chǎng)的功能。

下面我們來(lái)開始談氣功各層次的身體感覺(jué)效應(yīng)，當(dāng)然我們也就可以根據(jù)自己練功的感覺(jué)反應(yīng)而定自己的功夫?qū)哟巍?/p>

第一階段練精化氣。在這個(gè)階段，我們剛剛進(jìn)入練功生活訓(xùn)練，我們體內(nèi)的細(xì)胞開始在原來(lái)的基礎(chǔ)上長(zhǎng)能量。相應(yīng)的，其場(chǎng)的能量也增強(qiáng)，這時(shí)我們會(huì)體察到體內(nèi)細(xì)胞發(fā)熱等現(xiàn)象，如若身體有不適或病現(xiàn)象，這些新的能量要去調(diào)節(jié)身體。所以，有的人練功出現(xiàn)酸、麻、漲、冷等現(xiàn)象，一旦這些現(xiàn)象過(guò)后，身體健康了，身體內(nèi)細(xì)胞開始長(zhǎng)能量了，發(fā)熱了，（發(fā)熱是增長(zhǎng)能量的結(jié)果），出現(xiàn)融融氣感了，那是細(xì)胞的場(chǎng)在增強(qiáng)中的現(xiàn)象。這個(gè)氣感就是我們常常說(shuō)的“真氣”。

在這個(gè)階段，震動(dòng)功的練法是：用前面介紹的方法，使身體的部位按先腹腔，再四肢、胸腔，最后大腦的順序震動(dòng)，同時(shí)在身體的震動(dòng)中體會(huì)能量及場(chǎng)的增長(zhǎng)以及體會(huì)身體的變化。

就這樣，隨著細(xì)胞及場(chǎng)功能的增強(qiáng)，我們就會(huì)逐漸進(jìn)入第二個(gè)階段練氣化神的階段。

第二個(gè)階段練氣化神。在這個(gè)階段中，因我們的人體是一個(gè)自動(dòng)調(diào)節(jié)的統(tǒng)一的巨系統(tǒng)，功能強(qiáng)部位的細(xì)胞能量以及場(chǎng)要向弱的細(xì)胞及場(chǎng)輻射，這個(gè)輻射引起的氣流感（能量輻射效應(yīng)）應(yīng)特別明顯，我們會(huì)輕易的把握。這時(shí)我們要利用人體的這一優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)人體細(xì)胞及場(chǎng)弱的部位，要用震動(dòng)功介紹的方法去訓(xùn)練。要逐個(gè)的，讓全身各部位身體的每一個(gè)細(xì)胞的能量和輻射特別充實(shí)，特別飽滿。

這個(gè)時(shí)候，你在練功狀態(tài)的感覺(jué)中，再也沒(méi)有什么氣感了，以至于連身體也沒(méi)有了你只是一個(gè)無(wú)影無(wú)形的精靈。

這大約就是前人所說(shuō)的全身打通了，進(jìn)入虛無(wú)境界了，與天地接通了，天人合一了。所以，練氣功哪里是在練氣？哪里是去行氣、運(yùn)氣？而這個(gè)時(shí)候是用意念讓身體細(xì)胞及其場(chǎng)，意念融化，一層一層的化，無(wú)限的化下去。

第三階段練神還虛。進(jìn)入這個(gè)階段后，練功狀態(tài)中，你會(huì)感覺(jué)到你的整個(gè)身體融化在宇宙中了，你的全身的微粒也就是宇宙的微粒，宇宙及你，你及宇宙，你是一個(gè)無(wú)影無(wú)形的精靈，你是一個(gè)金光的世界。這時(shí)你練功讓你的微粒你的金光世界再化，真正的化為無(wú)虛有的“無(wú)”。這就如練鋼，已經(jīng)連蒸汽都化為無(wú)了，我們還要讓它化到更小的以至“無(wú)”的微粒。

到了這個(gè)時(shí)候，你的身體就會(huì)特殊性的大變化了，你就會(huì)出現(xiàn)大智慧，大光明了。漸漸的發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘了。

第四個(gè)階段練虛合道。進(jìn)入這個(gè)階段后，讓你的無(wú)虛有的“無(wú)”世界再化，無(wú)窮盡的化下去。漸漸的，你就大徹大悟了。在宇宙世界，你無(wú)為而無(wú)不為了。

再化，無(wú)窮的化，你就會(huì)跨越時(shí)空，跨越宇宙，到你新的世界里去。