１　下后中傷，木陷發(fā)沖者，桂枝湯建中疏木，用前法加桂枝止沖也，若不沖者，不可與之。

１　醫(yī)以火劫發(fā)汗，此為大逆；汗多亡陽，必發(fā)驚狂，此為亡陽之重癥；君火飛騰，神魂失歸，必見陽狂，膽木拔根，必見驚生。此是土敗，陽火之飛而發(fā)狂，陰水之沉而驚恐，必起臥不安（如招鬼魂之邪）桂枝甘草，疏木而建中，生姜大棗補(bǔ)中以升降陰陽之互根，去芍藥之酸寒，蜀漆去胸膈之瘀腐，龍骨牡蠣，斂陽神而止驚悸。

２　本條為傷寒脈浮，火劫汗多之亡陽，六十五條為太陽中風(fēng)，以火劫發(fā)汗，兩陽相薰，其身發(fā)黃，可以對比二證，皆不符合汗之善法也。汗為太陽之正法，但當(dāng)善用，因汗可亡陽，汗可致厥，汗可亡津，汗可奪血。還可致驚悸，耳聾，驚狂等證。

１　溫針之發(fā)汗，汗多亡陽，土敗胃逆，神魂失歸，必生驚悸。

１　火逆之證，下之亡其里陽，又復(fù)燒針發(fā)汗，亡其表陽，此為一逆在逆，表里陽亡，神氣離根，因而煩燥不安。本條火逆發(fā)汗，當(dāng)無汗出，下傷里陽，又加燒針，則表里之陽亡，神氣離根之煩燥不安。此是陽亡之煩燥不安，上陽不根下陰之煩燥不得安也。

此煩燥不得安之亡陽虛煩，區(qū)別于胃逆火炎的梔子類湯之煩燥，里寒陽亡之煩與誤下新傷胃逆火炎之煩的區(qū)別。本條之煩燥，乃為火不根水，陽亡中敗，水火不交，則火飛水沉，火飛之煩燥也。又區(qū)別于陽明胃腑熱燥調(diào)胃承氣湯的熱煩。

論；從本條可以看出陽主陰從的重要性，陽在則中氣就在，陽虛則中氣損。誤治則傷中，本虛誤治則亡陽。故陽氣在則中氣存，中氣旺則陽氣旺，一定之理。后人言腎為先天之本，脾胃為后天之本都對。

按；師解傷寒皆從中氣入手，外感與內(nèi)傷，俱可見中氣之虛實(shí)。外感內(nèi)傷，表里一氣，見外則知里。因土生萬物，土樞四象，土為中氣，土為陰陽之關(guān)，表里內(nèi)外之交。故黃師之解，最得仲景精髓。其余百家，無論風(fēng)寒外感，還是內(nèi)傷雜病，治辯法理，難成體系，外感者皆知發(fā)汗，不知中氣之虛實(shí)，內(nèi)傷者，皆知扶陽，外感部分又不健全，內(nèi)傷外感，皆見中氣，皆以黃師之論為準(zhǔn)。理論不對，談何中醫(yī)傳承教育與發(fā)展。不學(xué)黃師，不學(xué)仲景，則中醫(yī)不興。學(xué)完《傷寒金匱》，則明白中醫(yī)的治辯理論體系。有了一個真正屬于中醫(yī)的理論體系，則后學(xué)者，有路可循，有門可入，才能培養(yǎng)出真正的人才，才能真正的會治病能治病，才能真正的發(fā)展中醫(yī)。

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　“N95”究竟是什么意思……N95是美國國家職業(yè)安全衛(wèi)生研究所對于“過濾裝置”的一種標(biāo)準(zhǔn)，它并不單指口罩，而且也不是一種全球統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。N95其實(shí)有很多“同類”，例如“R99”“P100”。首字母表示的是這種濾芯對于“油性顆?！钡牡挚鼓芰Γ篘表示不防油，R表示耐油，P表示防油。而95、99、100，表示的是“0.1-0.3微米粒子隔斷率”，95是指95%隔斷，以此類推。我國的類似標(biāo)準(zhǔn)為 KN95，日本的標(biāo)準(zhǔn)是 DS2 和 RS2。如果大家要海淘/網(wǎng)購，標(biāo)有這兩個標(biāo)準(zhǔn)及以上的口罩都可以達(dá)到阻隔飛沫傳染的效果，希望大家都能平安無事！