天辛大師：以史為鑒，民富國(guó)強(qiáng) 。不僅僅是勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，交換也創(chuàng)造了財(cái)富。 特別是，勞動(dòng)的“質(zhì)”在現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)一步分化，絕大多數(shù)勞動(dòng)已經(jīng)不是簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)了，以勞動(dòng)時(shí)間作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)更不合理。 如果勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，人人都可以勞動(dòng)，按理說財(cái)富是均等的，這也正是“均貧富”的理論來源，但歷史反復(fù)證明了這種理論是錯(cuò)誤的。如果知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富，為何自古至今那些皓首窮經(jīng)的讀書人，連自身生存問題都無法解決，即便孔子這樣的大學(xué)問家也遇到過同樣的問題。實(shí)際上，幾乎所有可以稱之為財(cái)富的自然資源，都是因?yàn)槿司哂姓J(rèn)知它與使用它的需求交換，它才稱之為財(cái)富。因此對(duì)市場(chǎng)財(cái)富來講，其背后的真正含義還是交換創(chuàng)造財(cái)富。