原文：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身?！?/strong>

譯文：“只要發(fā)現(xiàn)自然之規(guī)律，掌握自然之運行，就能盡得其妙了。自然包含著五行（金、木、水、火、土）之相克，懂得它們才會興旺。五行相克之氣融于心，施行于自然，宇宙就會象在手中一樣易于掌控，萬物之變化也就能隨心所欲?！?/strong>

原文：“天性，人也；人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。”

譯文：“自然之性是人之本性（即‘虛靜’），人心卻是虛偽的。所以要以自然之道來確定人性之道?！?/strong>

原文：“天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆；天人合發(fā)，萬化定基。”

譯文：“上天若出現(xiàn)五行相克，就會使星宿移位；大地若出現(xiàn)五行相克，就會使龍蛇飛騰；人體內(nèi)若出現(xiàn)五行相克，就能使天地顛倒。倘若人能順應(yīng)自然而同時發(fā)生五行相克，就能使萬物穩(wěn)定下來?！?/strong>

原文：“ 性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜?；鹕谀荆湴l(fā)必克；奸生于國，時動必潰。知之修煉，謂之圣人。”

譯文：“人性雖有巧有拙，卻可以棄之不用。九竅是否沾惹外邪，關(guān)鍵在于耳、目、口三竅之動靜。三竅動則猶如木頭著火，必生災(zāi)禍；國有奸邪，必致潰亡。懂得如此修煉，稱為圣人。”

原文：“天生天殺，道之理也?！?/strong>

譯文：“陰陽循環(huán)，是道的規(guī)律?！?/strong>

原文：“ 天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機(jī)，萬化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。 日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盜機(jī)也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命?！?/strong>

譯文：“萬物順應(yīng)天地之規(guī)律而自然生長；人利用萬物而富足；萬物依靠人而昌盛。只要天地、萬物與人之間各得其宜，那么它們就會安定下來。所以說：休養(yǎng)要遵循時令，身體才會得到調(diào)理；行動要把握時機(jī)，萬物才會變得安定。人們只懂得“盜”的神妙莫測而以為神（世人只知偷盜不被查覺，謂之‘神’），卻不知“盜”不神妙莫測才是最神妙莫測的（卻不知順天地、萬物之規(guī)律而公開盜之，方為‘神’）。要知道，太陽與月亮各有規(guī)律，大與小都有定規(guī)，只有懂得這些道理，才會有大功產(chǎn)生，才會有神明護(hù)佑。這些“盜”的機(jī)巧是天下之人所不能見、所不能知的。有悟性的人得到它，就會躬行（能順應(yīng)自然）；無悟性的人得到它，卻會喪命（因違法偷盜）?！?/strong>

原文：“瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三返晝夜，用師萬倍。心生于物，死于物，機(jī)在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然?！?/strong>

譯文：“眼盲者耳聰，耳聾者眼明。因此，如果能閉塞其一（或眼或耳），就會增強(qiáng)十倍之能力；如果能每天閉塞其耳、目、口（勿聽、勿視、勿言），就會增強(qiáng)萬倍之能力。心因物而動，因物而靜，關(guān)鍵在于眼。要知道，上天不施恩德（無聲無言），因而能產(chǎn)生大恩德；而響雷暴風(fēng)（指外物也）只會使萬物發(fā)生騷動。”

原文：“至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣?！?/strong>

譯文：“至樂之本在于知足，至靜之本在于無私。上天因無恩而至私，故能大恩而至公（即施惠于萬物）。統(tǒng)攝的法式在于調(diào)和其氣?！?/strong>

原文：“生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。”

譯文：“生為死之終結(jié)，死為生之終結(jié)，故生死為一。利因害而生，害亦因利而生，故利害相生?！?/strong>

原文：“愚人以天地文理圣，我以時物文理哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰： 沉水入火，自取滅亡?！?/strong>

譯文：“愚昧之人常以懂得天地之準(zhǔn)則為智慧，我卻以遵循時令、洞悉外物為聰明；俗人以欺詐為智慧，我卻以誠信為聰明；俗人以奇異為智慧，我卻以自然為聰明。所以說：進(jìn)入水火之中還自以為是智慧，那就是自取滅亡?！?/strong>

原文：“自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣?！?/strong>

譯文：“因為自然之道虛、靜，所以能生天地、萬物。因為天地的運行遵循自然，所以能使陰陽相勝。陰陽相勝相生，則變化和諧。”

原文：“是故圣人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機(jī)鬼藏。陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎進(jìn)乎象矣。”

譯文：“所以，圣人懂得自然之道不可違背，因而制訂了各種法則。然而，至靜無形之道（普遍）是各種法則（特殊）所不能完全契合的。于是就有了奇妙的《易》，它產(chǎn)生了各種象征，是以八種卦象為本，并貫以六十甲子，來演化種種玄機(jī)的。這樣一來，陰陽循環(huán)相生也就能很清楚地蘊涵于各種象征之中了。”