上周，老古發(fā)布了最新整理的“2012年3月17日，南懷瑾老師在太湖大學(xué)堂給上海、吳江各界婦女團(tuán)體講課”系列視頻。受到了各位書(shū)友的關(guān)注。點(diǎn)擊最上方圖片可播放第二部分視頻。
此次系列視頻全部?jī)?nèi)容共五個(gè)部分，已全部上傳老古書(shū)屋線上平臺(tái)，會(huì)員可免費(fèi)觀看全部?jī)?nèi)容。
（一）咱們這三界，借用佛學(xué)的，無(wú)色界、色界、欲界
（二）中國(guó)文化曉得生命的原理，幾千年第一步，注重胎教，第二個(gè)注重家教
（三）欲是什么？有五個(gè)字“笑、視、交、抱、觸”
（四）愛(ài)，佛學(xué)歸納起來(lái)，就所謂“貪嗔癡”三個(gè)根本問(wèn)題
（五）對(duì)于后代的教育，先認(rèn)清楚自己，不鬧情緒，不在愛(ài)恨情仇里打轉(zhuǎn)，然后找出一個(gè)好的出路
第二部分文字稿
這三界分清楚，然后說(shuō)明人的生命生來(lái)，兩層?xùn)|西，一個(gè)是知覺(jué)部分，有知性，我們能夠生來(lái)就有思想，就有知覺(jué)。所以胎兒已經(jīng)有思想，有知覺(jué)，這是生命的科學(xué)。這個(gè)東西屬于性情“性”的部分，本性的部分，它不屬于欲望的部分。那么另外一個(gè)生命是感覺(jué)，從我們?nèi)肽锾ラ_(kāi)始，都跟著“情”這個(gè)感覺(jué)在走，一直活到生老病死，都在情的世界里頭，這個(gè)叫情了。
這個(gè)就要了解生命的科學(xué)了，所以現(xiàn)在西方開(kāi)始盛行的叫“認(rèn)知科學(xué)與生命科學(xué)”，新興的，不到二三十年，那么就是東方文化的影響。我常聽(tīng)到西方留學(xué)年輕的同學(xué)回來(lái)，你學(xué)什么，我在學(xué)認(rèn)知科學(xué)，最先進(jìn)，我說(shuō)拉倒吧，西方人要學(xué)認(rèn)知科學(xué)，只有回來(lái)找中國(guó)，全世界只有中國(guó)人有，這是我自己對(duì)年輕同學(xué)們的警醒。你們?cè)谕饷鎸W(xué)認(rèn)知科學(xué)，學(xué)了半天回來(lái)，回到東方來(lái)，到我們這來(lái)打零分還不夠，這個(gè)我說(shuō)難整了。
生命科學(xué)認(rèn)知什么？就要生命開(kāi)始認(rèn)識(shí)。這個(gè)開(kāi)始認(rèn)識(shí)。像我們大學(xué)堂里頭很多老同學(xué)里，這年紀(jì)高的，世界上講基因?qū)W的專(zhuān)家，生命基因?qū)W，還有我們年輕的老同學(xué)，資格老，年紀(jì)不大，專(zhuān)門(mén)做試管嬰兒的，我就笑他，你一回來(lái)看我，最近生了幾個(gè)孩子？哎呦，他說(shuō)，老師好煩惱，已經(jīng)生了一兩百了。他自己年紀(jì)輕輕生了好幾百個(gè)人。他試著問(wèn)我，老師，我究竟是做好事還是做壞事啊？基督教天主教在罵我，都在罵我，說(shuō)你怎么做上帝的工作？人可以造人？這是講試管嬰兒。
跟他另外研究不同的，生命怎么來(lái)的，基因問(wèn)題，都是很權(quán)威的專(zhuān)家常常來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。那么這個(gè)問(wèn)題就討論了性與情的問(wèn)題。所以一個(gè)生命的胎兒一進(jìn)入娘胎以后，情進(jìn)入胎兒，就是生命的科學(xué)和醫(yī)學(xué)的關(guān)系，就不要扯遠(yuǎn)了，我怕自己一講就繞得太遠(yuǎn)了，那就很麻煩。
入胎的時(shí)候究竟有沒(méi)有靈魂進(jìn)入？還是一個(gè)男性的精蟲(chóng)，一個(gè)女性的卵就可以構(gòu)成一個(gè)人呢？譬如說(shuō)我剛才提的，在我們大學(xué)堂，這位同學(xué)他本來(lái)也在座，不過(guò)沒(méi)有給你們介紹，他當(dāng)然曉得，是個(gè)精蟲(chóng)把它一得就可以變成人來(lái)，他說(shuō)我搞不清楚，實(shí)際上弄不清楚，可以做得出來(lái)。這個(gè)人，究竟生命什么東西，他自己還在追尋。一方面是科學(xué)家、藝術(shù)家，一方面制造生命，一方面對(duì)生命的來(lái)源還在追尋。
就是講，人一進(jìn)入娘胎這個(gè)生命是怎么樣，有沒(méi)有一個(gè)東西？就那一個(gè)精，男性的精蟲(chóng)跟女性的卵蛋結(jié)合以外，根據(jù)生命科學(xué)，我們提到性情的問(wèn)題，最高的原理，一個(gè)男性的精蟲(chóng)一個(gè)女性的卵在一起，不能構(gòu)成生命，這是唯物的部分。
中間是個(gè)靈魂的加入，這個(gè)靈魂是什么東西？我們借用叫靈魂，有個(gè)東西加入。那么在我們東方文化、中國(guó)文化知道叫“三緣和合”構(gòu)成一個(gè)生命，就是三個(gè)條件。那么中間這個(gè)靈魂構(gòu)成的生命，在我們剛才開(kāi)始報(bào)告，本性、人性的問(wèn)題，生命本源，知性那個(gè)不談，先放一放，那太高了，那個(gè)問(wèn)題講下去，幾十年都研究不清楚了，大科學(xué)。
那么活下來(lái)之后，變成胎兒以后，它有沒(méi)有知覺(jué)，很難研究了。以現(xiàn)在知曉的，過(guò)去認(rèn)為，胎兒入了娘胎，糊里糊涂長(zhǎng)大、糊里糊涂生下來(lái)。所以常常我說(shuō)三句笑話對(duì)大家講，我說(shuō)你們不要討論人生問(wèn)題，人生問(wèn)題三句話，叫做“莫名其妙的生來(lái)，無(wú)可耐何的活著，不知所以然的死掉了?！笔敲矗看蠹叶几悴磺宄?，這個(gè)“性情”問(wèn)題。
實(shí)際上胎兒懷胎的時(shí)候，這個(gè)作用是本性，生命的兩重，在感知狀態(tài)?，F(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)證明到，我們自己東方尤其在中國(guó)，文化部分在佛學(xué)方面講得最清楚了。這個(gè)嬰兒兩三個(gè)月以后已經(jīng)有知覺(jué)，不是糊涂的。所以母親懷孕吃下去的飲食，冷的、熱的、咸甜苦辣酸，他有感覺(jué)的，不舒服的。關(guān)鍵是喜歡。三四個(gè)月的嬰兒在娘胎里頭，你們外面的大人，父母?jìng)冏隽诵┦裁词拢v了什么都有知覺(jué)。不過(guò)沒(méi)有記憶，沒(méi)有反應(yīng)，現(xiàn)在科學(xué)也測(cè)驗(yàn)得出來(lái)，所以能夠懷孕就可以判斷，高度的科學(xué)，知道是女性、男性，過(guò)去不可能，現(xiàn)在可能?？茖W(xué)越進(jìn)步，越可能越接近到生命最初最高的問(wèn)題，所以科學(xué)跟哲學(xué)兩個(gè)必須要碰頭，才能夠知道性情的問(wèn)題。
那么我們這樣不詳細(xì)的報(bào)告，這些問(wèn)題，在我本人，有專(zhuān)書(shū)告訴大家，我有一本書(shū)叫《人生的起點(diǎn)與終站》，我不是推銷(xiāo)我的書(shū)啊，告訴大家要研究基本課，生命怎么來(lái)的？怎么死亡？知道自己怎么死亡的？
所以嬰兒生下來(lái)，一定要，剛才講情的問(wèn)題，這個(gè)感覺(jué)問(wèn)題，只講感覺(jué)不講知覺(jué)了，只有感覺(jué)了，這個(gè)情。所以中國(guó)文化說(shuō)對(duì)于生命來(lái)源，有部書(shū)，我們兩次都提到，孔子的孫子，也是圣賢，子思作的《中庸》?！疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教?！蹦敲刺岬角椋咔榱?，這個(gè)情，所以嬰兒生下來(lái)是這個(gè)情。
那么我們得看一個(gè)嬰兒生下來(lái)個(gè)性，他的喜怒哀樂(lè)，一個(gè)做父母的，是關(guān)于教育問(wèn)題了，家教問(wèn)題。大家現(xiàn)在生一個(gè)孩子，拼命送到學(xué)校受教育，努力錯(cuò)了，中國(guó)文化講胎教，重點(diǎn)是父母的教育。換句話說(shuō)，大家講到這個(gè)，要做一個(gè)成人很不容易，尤其是在父母的教育、家庭的教育為主，家庭的教育在父母的教育，父母的教育是女性的教育最偉大。
所以說(shuō)中國(guó)過(guò)去的教育，當(dāng)女性一懷孕，就注重胎教，在胎兒里頭開(kāi)始教育，等于現(xiàn)在的人，生一個(gè)孩子，拼命選個(gè)好學(xué)校，都在懂得外國(guó)文、送到外國(guó)留學(xué)、搞崇外的最高的程度，完全百分百的錯(cuò)誤。自己沒(méi)有受教育，自己家教父母的教育大成問(wèn)題。所以中國(guó)文化曉得生命的原理，幾千年第一步，注重胎教；第二個(gè)生下來(lái)注重家教，還有母性的偉大，所以對(duì)婦女問(wèn)題，牽涉到這個(gè)問(wèn)題，是家教，家教的重點(diǎn)更是在于母教。
所以你看我常常說(shuō)，過(guò)去歷史上所有偉大的圣人、英雄都有個(gè)好母親，家里都有個(gè)好祖母、好老太太，影響最大。還不是我們這些男性，男性光是外用，搞不清楚。所以中國(guó)文化非常注意母教，母系的教育，就是講由胎兒開(kāi)始生成性向。所以我們生一個(gè)孩子出來(lái)，你注意，一個(gè)嬰兒，中國(guó)人不是有個(gè)習(xí)慣嗎？一百天嬰兒生下來(lái)，《紅樓夢(mèng)》也提到要“抓周”，桌上擺了很多東西給他抓，有些孩子就喜歡刀啊槍啊，有些孩子什么都不要，所以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)到賈寶玉，在百歲抓周這天，什么都不要，就喜歡女人的口紅。
那么這個(gè)有沒(méi)有道理？這是一個(gè)科學(xué)，很有道理。小孩子，自己生的孩子，性相向問(wèn)題，有些粗暴，有些儒雅。那么現(xiàn)在的教育，觀察一個(gè)嬰兒，孩子到長(zhǎng)大成人，在教育學(xué)上叫做性向問(wèn)題。他在從幼、從小看到老，他應(yīng)該學(xué)什么？不是盲目的望子成龍、望女成鳳，搞錯(cuò)了，這個(gè)教育是個(gè)大問(wèn)題。教育，針對(duì)教育家，除了 “去惡向善”以外，去了一切壞的習(xí)慣，向好的方面走，這是教育。不是全部知識(shí)，拿個(gè)文憑啊，考取了哪個(gè)學(xué)校留學(xué)這個(gè)叫教育是開(kāi)玩笑。所以教育的問(wèn)題，改進(jìn)、找出人性最自善這一面來(lái)教育?？墒乾F(xiàn)在父母不同了，這個(gè)認(rèn)識(shí)不夠。
講情的問(wèn)題。那么上次提到這個(gè)情就很偉大，說(shuō)我們分開(kāi)了，剛才提到三界與性情的關(guān)系，那么情，感情這個(gè)情，喜怒哀樂(lè)，從孩子的身上，譬如我們大家都有個(gè)孩子，一個(gè)嬰兒兩三歲，他懂得什么叫性愛(ài)啊？他懂得什么叫好吃不好吃的？知道！也知道性愛(ài)，他沒(méi)有表現(xiàn)男女的性愛(ài)，他有個(gè)缺項(xiàng)，知道父母都要知道。
現(xiàn)代家教的問(wèn)題很?chē)?yán)重，尤其帶嬰兒，都是請(qǐng)來(lái)叫什么保養(yǎng)母，什么東西，保姆，反正很多名稱(chēng)我搞不清楚了，有錢(qián)的家庭自己不帶孩子，我經(jīng)常笑大家，這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在的第一流的孩子、家境最好的孩子受最末等的教育，交給外人帶，依托給保姆，給別人帶，自己父母根本不帶，然后要求很?chē)?yán)格，孩子不好，還責(zé)怪別人，責(zé)怪學(xué)校，自己一點(diǎn)責(zé)任都不負(fù)。這就是不懂自己的文化，也不懂做父母。
