神轎是什么？神轎簡(jiǎn)介

　　神轎又稱「神輿」，臺(tái)灣民間通稱為「輦轎」，為民間信仰活動(dòng)或儀式中，供神祇乘坐以進(jìn)行出巡、進(jìn)香、繞境或降乩辦事的重要祭祀用具。由于臺(tái)灣民間信仰的活動(dòng)興盛，迎神賽會(huì)盛行，因此神轎也備受重視，多要以最精致的工藝來(lái)加以制作，雕造精巧的神轎除了是臺(tái)灣重要的宗教工藝，也成為廟會(huì)活動(dòng)中備受矚目的焦點(diǎn)。

　　臺(tái)灣的神轎可依據(jù)其規(guī)模，區(qū)分為二抬（二人扛）、四抬（四人扛、俗稱轎仔）、八抬（八人扛、俗稱為大轎或稱神轎）等三大類型。二抬神轎分為大、小兩種，較小輦轎又稱「手轎」，為所有輦轎中形制最小者，通常在輦轎上供奉小型神像，或是以神明符令張貼于輦轎椅背正面以代表神明，一般為事主請(qǐng)神問(wèn)事之用，由乩童及其副手各執(zhí)手轎左右兩邊的轎腿起乩降駕，以手轎的右側(cè)扶手前端或轎腿書寫出神明對(duì)事件的乩示，常見于民間宮廟、神壇起壇辦事的儀式中。大型的二抬神轎多見于出巡繞境，需在轎身兩側(cè)附加轎杠，分別由前后二人前后扛抬，亦可進(jìn)行神明降乩辦事，降乩時(shí)以右側(cè)之轎杠作為乩筆。

　　四抬神轎之轎身稍大，同樣在轎身兩側(cè)附加長(zhǎng)轎杠，由前后各二人并列扛抬，或是在轎身前后再加上一根轎杠，以麻繩挑起左右之轎杠，而成為一前一后扛抬之形式，降乩辦事時(shí)，即以前方之轎杠為乩筆，降乩辦事時(shí)稱為「發(fā)輦」。八抬神轎是所有神轎中體量最大者，其扛抬之方式同樣先在轎身左右各附加一根長(zhǎng)轎杠，在前、后方以麻繩挑起一根橫向的短轎杠，然后在左右兩端又以直向的短轎杠支撐，而成為兩側(cè)各呈前后兩人扛抬之形式，轎身后方亦采相同的模式。八抬神轎主要供神祇乘坐之用，一般較少降乩辦事。

　　輦轎的形式因其規(guī)模的大小也有不同的造形，除了專為降乩辦事之用的手轎之外，二抬與四抬神轎通常作太師椅造形而不附加轎頂，又稱為「武轎」，早期也有具轎頂者，現(xiàn)已較為少見。八抬輦轎則多作傳統(tǒng)宮廟屋頂式的轎頂，亦有「文轎」之稱，而其無(wú)頂者亦被視為「武轎」，多為王爺、城隍爺?shù)任渎毶衩魉俗?。八抬輦轎多以木雕、彩繪等手法加以裝飾，轎身之外也常加上一些錦飾，顯出華麗的氣派，以表示對(duì)神明的崇敬。八抬神轎一向最受民間重視，尤其是天后圣母（媽祖）所用的輦轎，因天后地位崇高而被稱為「鳳輦」。近年來(lái)民間在舉行廟會(huì)活動(dòng)時(shí)，多在八抬文轎下方加上輪車，以推動(dòng)方式行進(jìn)，或是將文轎安置于貨車之上。其中保生大帝所乘坐之神轎，盛行在神轎下方裝置固定輪車，并分別在，而臺(tái)北大龍峒保安宮的神轎車，則在前方又以白馬、麒麟、龍等瑞獸前導(dǎo)，別稱為輦宮。

　　近年信眾有躦轎腳之習(xí)俗，原來(lái)的形式是在從停駐的神轎底下躦過(guò)，以自己的身體來(lái)為神明墊腳，以祈解除厄運(yùn)。后來(lái)在神明出巡時(shí)，信眾跪伏于路面上，讓神轎從身上通過(guò)，俗信有祈請(qǐng)神明解罪賜福之功能。