搞藝術(shù)，首選要懂藝理，玩盆景，肯定也要知道盆理，中國盆景藝術(shù)，自盆栽植物、山石清供脫胎而出，經(jīng)我國歷代詩人、畫家、造園藝術(shù)家等高素質(zhì)文化人情感與智慧的提煉，并與時代生活融為一體之后，即成了集百藝之大成和包融多邊科學的獨立的藝術(shù)門類。

中國盆景藝術(shù)作品，傳遞了盆景創(chuàng)作者思想和情感，反映著社會生活的形態(tài)，是一種源于自然，而又高于自然，以景為內(nèi)核的國粹藝術(shù)。人們稱它為大自然的縮影、袖珍園林、無聲的詩、立體的畫、跨行業(yè)的邊緣藝術(shù)，并不夸張。究其原由，即在于中國盆景藝術(shù)真諦為一個“景”字。而這個“景”字，包含著情景、意境、詩景和畫景。它體現(xiàn)出無窮的畫意詩情，是任何樹木盆栽人工造型都無法比擬的。

關(guān)于中國盆景一詞筆者是這樣理解的：它應該是神州大地瑰麗風光物態(tài)和社會生活精華的一種移情化了的藝術(shù)再現(xiàn)。這是因為中國盆景作品的創(chuàng)作雖源于自然，但它體現(xiàn)出來的形式和內(nèi)容，絕不是把大自然直接切下一塊近身欣賞的一種純自然白描。我們應該知道，中國盆景藝術(shù)作品中的景物自然美，絕不同于，也不可能同于自然原貌。這是因為大自然先于人類存在，而人們欣賞和贊頌的自然美，是隨著人類改造自然的實踐活動加強和人類的人文素質(zhì)不斷提高以及文化、科學、技藝的不斷發(fā)展，“人化自然”便歷史地生成，并不斷更新、完善。即便多位盆景藝術(shù)大師，采用同一自然范本進行模擬創(chuàng)作，而各自創(chuàng)作的景物形象，亦會因各自不同的文化修養(yǎng)、審美情感、審美理念、思想抱負、技藝功底的差異而各不相同，否則盆景創(chuàng)作即成工藝。

但凡藝術(shù)造詣較深的中國盆景藝術(shù)家，他所創(chuàng)作的藝術(shù)作品都具有強烈的藝術(shù)個性，因為他們對客觀自然景物和社會生活的觀察極為嚴謹、細致，既能掌握事物運動的一般規(guī)律，又能把握事物的特征。所以說只要真正明確了什么是中國盆景藝術(shù)及其創(chuàng)作原理，就能創(chuàng)作出意境深邃、優(yōu)美感人的中國盆景藝術(shù)精品。

中國盆景藝術(shù)美，不僅在于追求展現(xiàn)自然美和無限深邃的意境，而且盆景藝術(shù)家們還肩負著刻意探求人與自然和諧共存、共榮和持續(xù)發(fā)展之路的責任。當代中國盆景藝術(shù)家們應該運用新材料、新工藝去創(chuàng)造更優(yōu)美、更完善的藝術(shù)作品，去引導或敦促人們在利用自然和改造自然過程中，不僅應百倍珍惜自然資源，保護生態(tài)環(huán)境，保護林木資源，維護自然界生物多樣化，同時還應體現(xiàn)人類社會活動的生活跡象。用靈巧的雙手去創(chuàng)造盆盎中的理想人居環(huán)境及自然風光，才是當代中國盆景藝術(shù)家的天職。

意境是中國盆景特有藝術(shù)靈魂。盆景作品的意境，即詩之情，畫之境。它雖源于自然，卻又高于自然。它是一種因情造景，景中出詩，詩中出畫的景、情、詩、畫融會統(tǒng)一的立體風景畫，這就是中國盆景藝術(shù)作品藝術(shù)魅力之所在。筆者衷心期望，中國盆景藝術(shù)界人士為了中華民族的生存和環(huán)境的持續(xù)發(fā)展，不再去山林中采挖野生樹木樁蔸，用來制作純工匠式盆栽樹木造型，去圖謀個人名利。要大力提倡運用新科技、新材料、新工藝掀起一個抒情寫意盆景創(chuàng)作高潮。

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