中國盆景的創(chuàng)作過程是：首先創(chuàng)造自然美和生活美的“生境”；再進(jìn)一步提高藝術(shù)加工上升到藝術(shù)美的“畫境”；最后通過觸景生情達(dá)到理想美的“意境”，進(jìn)入三個(gè)境界相互滲透、情景交融的高潮。那么“生境”、“畫境”的含義是什么？“意境”盆景創(chuàng)作者都知道，我在這里就自己的理解也談?wù)劇?/span>

（一）生境：盆景要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)洋溢著自然美的盆景“生境”，可以借鑒清代曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》大觀園中提出非常的造景原則“有自然之理，得自然之趣；更要領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用明代計(jì)成在《園冶》說的”雖由人作，宛自天開“、”自成天然之趣，不煩人事之攻”。計(jì)成把“自然美”作為造景的源泉和前提。我認(rèn)為這些經(jīng)典的論說，是我們盆景創(chuàng)作首先應(yīng)該領(lǐng)會(huì)和靈活應(yīng)用的法則。還有：南梁王籍詩“蟬噪林逾靜才，鳥鳴山更幽”、”爽借清風(fēng)明借月，動(dòng)觀流水靜觀山“；歐陽修詩”清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情“；盆景是微縮的景觀，創(chuàng)作是要反映生活的畫面，是生活場(chǎng)景的濃縮。一個(gè)盆景只有用飽滿的熱情對(duì)待生活、留住生活中的一個(gè)個(gè)美好片段，為盆景創(chuàng)作儲(chǔ)備腹高，有豐富多彩的”生境”表達(dá)素材，才能創(chuàng)作出有品位的盆景作品?？梢哉f山水花鳥的”生境“素材是盆景藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。
（二）畫境：盆景是立體的畫、無聲的詩。我們中國盆景的創(chuàng)作要符合畫論的基本法則。有一首名詩”把一塊泥，塑一個(gè)你，捏一個(gè)我；再把他打碎，和在一起；重塑一個(gè)你，再捏一個(gè)我，我當(dāng)中有你，你當(dāng)中有我?！芭杈皠?chuàng)作過程中的”生境“、”畫境“也是如此相互滲透的。
畫境用西方藝術(shù)理論的語言來說就是”ComPosition'',在繪畫上譯為“構(gòu)圖”，在音樂中譯為“作曲”，在造景中譯為“布局”我們中國繪畫理論博大精深，是我們品種創(chuàng)作者得天獨(dú)厚的理論基礎(chǔ)。
我們要培養(yǎng)堅(jiān)實(shí)的繪畫素質(zhì)，掌握繪畫的技法。大家知道：中國盆景藝術(shù)大師趙慶泉的盆景作品自然清新，他對(duì)山是畫的技法和中國詩辭達(dá)到了融會(huì)貫通、輕車熟路的地步；中國盆景藝術(shù)大師賀泔蓀地盆景品位極高，他可是美院的教授啊！。大家再看看盆景中國論壇總監(jiān)：陸永強(qiáng)對(duì)盆景的把握、表達(dá)，他有非常深厚繪畫基本功。他的盆景設(shè)計(jì)圖、盆景作品，明顯達(dá)到了相當(dāng)高的境界。所以盆景創(chuàng)作者一定要多研究美學(xué)理論、不斷積淀美學(xué)素養(yǎng)，特別是中國山水畫技法的掌握。這樣對(duì)我們創(chuàng)作具有高品位的藝術(shù)盆景是非常重要。
我們創(chuàng)作盆景必須靈活應(yīng)用中國山水畫的技法，準(zhǔn)確地達(dá)到''畫境''的要求。做好取舍、概括等布局環(huán)節(jié)。是我們盆景中表現(xiàn)要素流動(dòng)滲透、交相輝映，把握好起、承、轉(zhuǎn)、合，創(chuàng)作出一件韻味足、品位高的盆景作品。
（三）意境：中國盆景源于自然而高于自然的藝術(shù)品，作品要抒發(fā)一種感情，表達(dá)一種意愿，傾述一種理想。我們盆景作品中表達(dá)的：美的感情、美的報(bào)負(fù)、美的品格、美的社會(huì)。就是盆景的意境。我們?cè)谂杈爸袆?chuàng)作地貌用的植物、山石、配件、題名、盆景放置的環(huán)境的選擇都是為盆景意境表達(dá)服務(wù)。
盆景的意境是大家一直強(qiáng)調(diào)和表達(dá)的中心。大家對(duì)此的理解和應(yīng)用比我深的多。我在這里就不班門弄斧了。
總之，盆景的創(chuàng)作過程中：“生境”、“畫境”、“意境”是中國盆景盆景藝術(shù)境界環(huán)環(huán)相扣、密不可分的三個(gè)融會(huì)貫通的環(huán)節(jié)。只要我們很好地把握、應(yīng)用好這三個(gè)環(huán)節(jié)。我們大家的盆景肯定會(huì)越來越美！?。?/span>