六百年歷史的故宮為何變成了拍照背景板？

無論春夏秋冬、寒假暑假，故宮永遠(yuǎn)都是人氣爆棚的熱門景點(diǎn)NO.1。

如果說“不到長城非好漢”，那么逛一逛故宮才能算是真得來了趟北京。

這座有著六百年歷史的紫禁城早在1987年就被登錄為世界文化遺產(chǎn)，陽光下閃耀的琉璃瓦屋頂象征著這是一座天宮般的歷史建筑群。

故宮之美在于春夏秋冬

故宮人氣爆棚

從清朝第三代皇帝順治帝福臨由午門入城（1644 年），到末代皇帝宣統(tǒng)帝溥儀從神武門離開（1924 年），紫禁城經(jīng)歷了大清王朝近 300 年的風(fēng)霜。

而在清朝之前，紫禁城也記錄了大明王朝的歷史歲月。

這座占地七十二萬平方米的城池，本是由明朝第三代皇帝永樂帝所營造，自1406 年起，花費(fèi)了十八年歲月，才完成了基本部分。然而經(jīng)過多次火災(zāi)和擴(kuò)建改建，以及在明末的戰(zhàn)火中幾座主要的宮殿遭到破壞，紫禁城現(xiàn)在的形態(tài)基本是清朝時期修復(fù)或新建的。

紫禁城

紫禁城的名字，已暗含了皇家的權(quán)威。紫禁城，是表示地上的紫微垣的“紫宮”和表示不允許平民入內(nèi)的“禁地”兩個詞合稱的“紫宮禁地”的省略，宋代的文獻(xiàn)中已經(jīng)有表示宮中的意思的“紫禁”一詞。

自古以來，中國人認(rèn)為天帝的宮殿位于天中央永遠(yuǎn)不動的北極星，將天帝的宮殿稱為紫微垣。

在全國所有的地鐵線路里，只有北京的地鐵線路圖上包含了天安門的圖案，提醒著過往的行人這座威嚴(yán)的歷史建筑對于北京城的重要意義。

然而，今天我們在參觀紫禁城時或許會有這樣的感覺：在常常人滿為患的展廳里，我們只能蜻蜓點(diǎn)水般地匆匆了解故宮的歷史。

在各種美麗的照片中，這座處處暗含著歷史與文化的建筑成為了無聲的背景板。

故宮——這座我國最為著名、最大的博物館，在我們心中留下的只是一些模糊和碎片化的印象。

那么，我們到底要如何漫步紫禁城，最大限度地感受這座皇家宮殿的魅力、了解皇家宮苑不為人道的故事？

歷史上的明清王朝到底怎樣遴選宮女、古代的人如何將故宮建在中軸線上、梅蘭芳在小燕子居所漱芳齋演出的始末、順治與董鄂妃的感情、奇特的薩滿祭禮、雍正即位之謎……

這些圍繞在紫禁城周圍的正史、野史可不是只請導(dǎo)游就能了解的，但你卻可以從這本書中找到所有關(guān)于紫禁城的知識點(diǎn)。

《紫禁城：清朝歷史漫步》

在《紫禁城：清朝歷史漫步》一書中，知名清史學(xué)者入江曜子以旅游線路為線索，從建筑的布局解析了清廷的權(quán)力分布，由殿宇的變化道出了大清的興衰歷程，既講述了宮殿的建筑特色，又梳理了發(fā)生在此處的六百年興衰榮辱。

本書行文輕松易讀，閱讀尤為流暢。讓讀者沿著當(dāng)代的參觀路徑游覽色彩華麗的宮殿群，同時感知閃耀金色光芒的屋頂下所隱藏的光榮與悲劇的歷史。

下面，我們就跟隨入江曜子老師的“導(dǎo)游”，一起漫步紫禁城吧~

東西南北上下左右：中軸線規(guī)定的等級秩序

在今天的北京市區(qū)，西單、東直門、西直門等含有“東”“西”字樣的地名仍然引人注目。紫禁城也有貫通城郭的東華門、西華門。

劃分這座城市的“東西”的是可以稱為北京的子午線的“中軸線”，也就是南端以北京外城的永定門的中央為起點(diǎn)，從內(nèi)城的正陽門、皇城的天安門、紫禁城正門午門，經(jīng)過前三殿（三大殿）、后三宮、神武門，穿過鼓樓、鐘樓，全長達(dá)八公里的直線。

《紫禁城》插圖 紫禁城概略圖

對王朝而言，重要的建筑物全部在這條中軸線上?；实鄣膶氉卜旁谶@些建筑物的中央。這種將皇帝為天下之中心的觀念以可以看到的形式表現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)，是中國古代的傳統(tǒng)理念。

將這條線看作全世界的中心，是在清朝第四代皇帝康 熙帝四十八年 （1709年）。這一年由于制作全國地圖的必要， 根據(jù)耶穌會傳教士的建議，將這條中軸線作為天文學(xué)、地 理學(xué)上的子午線，也就是0°經(jīng)線。這比通過格林尼治天文 臺的經(jīng)線被定為國際 0°經(jīng)線要早 17年。

這條中軸線不僅規(guī)定東西，左右也以此為準(zhǔn)。例如面向太和殿的右側(cè)有左翼門、中左門，左側(cè)有右翼門、中右門。

對左右的理解顯然與現(xiàn)代社會的通識相反。東左、西右的規(guī)定，是根據(jù)天子南面統(tǒng)治的傳統(tǒng)，以置于中軸線上的、面向南方的皇帝寶座為中心所區(qū)分的左右。這樣的左右概念從單純的空間區(qū)分出發(fā)，又規(guī)定朝廷的序列——上下關(guān)系。

東“左”文華殿、西“右”武英殿的位置，仿佛象征著當(dāng)時文比武地位更高的價值觀。還有，規(guī)定著城內(nèi)的時間的水鐘以及發(fā)條式的兩只大鐘所在的交泰殿，安放日晷的太和殿、乾清宮也都在中軸線上。支配紫禁城的空間與時間的事物，全部都安放在這條延長線上。

陰陽五行：三宮六院中的數(shù)字乾坤

根據(jù)易學(xué)的思想，所有的事物都有陽與陰，如果違反這一宇宙的根本規(guī)律，就會發(fā)生災(zāi)禍。

數(shù)字也以奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，這種思想也被用作一種手段，使人們明白權(quán)威的所在。

作為與皇帝關(guān)系最密切的建筑物，外廷的前三殿的結(jié)構(gòu)以“陽剛”也就是奇數(shù)為基礎(chǔ)。

《紫禁城》插圖

相對于外廷，內(nèi)廷作為皇帝生活的場所，以“陰柔”也就是偶數(shù)為基礎(chǔ)，因此明初時只有兩座宮殿。特別是在內(nèi)廷中也是陰中之陰的“后宮”，由東西各六宮共計十二宮這一偶數(shù)構(gòu)成。

即使在表示陽的奇數(shù)中，“九”也堪稱終極的陽。在城墻的東西南北所開的四座門中，除了供皇帝的靈柩和平時上朝的官吏通過的東華門外，其他三座朱紅色的大門上，如 《大清會典》所記載，“皆朱扉金釘，縱橫各九”，縱九列、橫九列的金色飾釘閃閃發(fā)光。

“九”是至尊數(shù)字，即使攝政王的王府也不可以使用這個數(shù)字。紫禁城的房間數(shù)也被認(rèn)為是九千九百九十九間半。

據(jù)一種流俗的說法，由于天宮由一萬間房屋構(gòu)成，所以地上的天宮要減少半間，“九”表示至尊，加上意味著奇數(shù)的“中心”的五也就是半，是為九千九百九十九間半。需要說明的 是，今天的故宮博物院共有建筑物980棟，房間數(shù)8707間。

紅墻綠瓦：紫禁城的顏色與王權(quán)

說到對紫禁城的印象，誰都會想起金色的閃閃發(fā)光的黃色琉璃瓦的屋頂和朱紅色的高墻。

這里所用的色彩也和數(shù)字同樣，充滿了“陰陽五行說”的意味。

黃色屬于土，其方位是中央；紅色表示強(qiáng)烈的光芒，方位則在南方。屋頂?shù)牧鹆哂玫氖屈S色，這種顏色沒有敕許是禁止使用的。

墻壁、宮殿的柱子、門等等，都統(tǒng)一使用表示吉祥美滿的朱紅色。

這兩種顏色的組合表示紫禁城是天下的中心，住在這里的皇帝高貴而偉大。

然而裝飾紫禁城的并非全部都是黃色琉璃瓦的屋頂和朱紅色的柱子與墻壁。收藏《四庫全書》的文淵閣，其屋頂是鑲有綠邊的黑色琉璃瓦。依據(jù)五行思想，黑色象征著水，這里的意義是保護(hù)貴重書籍免于火災(zāi)。

而且，畫在建筑物表面的彩繪的樣式也有等級。琉璃瓦屋頂下的軒、梁、藻井等都由華麗的色彩裝飾，其顏色也與樣式一起表示建筑的等級。最高級別的圖案是和璽式樣，這種圖案上只有各種形態(tài)的龍與鳳。其色彩也以金色和象征著繁茂的藍(lán)、綠為中心，僅僅加上一點(diǎn)紅色，其金碧輝煌的莊嚴(yán)效果，賦予太和殿、乾清宮、皇極殿等宮殿以權(quán)威。

第二等的旋子彩畫的特征，是花蕊周圍圍繞著兩三層花瓣和旋渦狀曲線的華麗圖案，這種圖案能夠在鐘粹宮和長春宮等宮殿見到。

第三等的蘇式彩畫，有著山水、人物、花鳥魚蟲以及風(fēng)景與寶物等主題，色彩也采用中間色調(diào)。在體和殿外檐等后宮十二宮，以及三座花園里的亭子等處，蘇式彩畫給人帶來令人放松的優(yōu)雅氛圍，同時也表明這些區(qū)域是遠(yuǎn)離政治權(quán)力的場所。

內(nèi)容簡介：本書是一本關(guān)于清朝歷史的通俗讀物，同時是一本具有全新創(chuàng)意的故宮導(dǎo)游，讓讀者沿著當(dāng)代的參觀路徑游覽色彩華麗的宮殿群，并展現(xiàn)閃耀金色光芒的屋頂下所隱藏的光榮與悲劇的歷史。作者從建筑的布局解析了清廷的權(quán)力分布，由殿宇的變化道出了大清的興衰歷程，既講述了宮殿的建筑特色，又梳理了發(fā)生在此處的歷史。

作者簡介：入江曜子，1935年生于東京，畢業(yè)于慶應(yīng)義塾大學(xué)文學(xué)部。著有《我叫伊麗莎白：偽滿洲國皇帝妻子的一生》《貴妃是被毒害的嗎：皇帝溥儀與關(guān)東軍參謀吉岡之謎》《李玉琴傳奇：偽滿洲國最后的“皇妃”》《少女的領(lǐng)地》《當(dāng)日本是“神國”的時候：讀國民學(xué)校的教科書》《思想能被審判嗎：律師海野普吉傳》《溥儀：清朝最后的皇帝》等。曾獲新田次郎文學(xué)獎，提名講談社非虛構(gòu)文學(xué)獎、大宅壯一非虛構(gòu)文學(xué)獎。