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《豐》者，大也。窮大者必失其所居，故受之以《旅》。《周易·序卦傳·下》一個人，在一個地方發(fā)展到了極限，肯定得擴(kuò)張，這就需要走出去了，旅途就這樣來了。甲骨文中的“旅”字像眾人站在旗下。旗，指車旗；人，指士兵。《說文》中說：“旅，軍之五百人為旅。”可見“旅”字的本義是指兵士。由于兵士在戰(zhàn)爭中走到哪里便在哪里安營扎寨，沒有固定的居所，所以“旅”的引申義為拋家舍業(yè)、羈旅于外的意思。旅卦象征旅行：纖柔弱小者亨通，行旅間守持貞固可以獲得吉祥。旅卦象征旅途旅行，旅行不是旅游。旅游是休閑的，旅行只是說明在外游走。出門在外，心態(tài)上放弱小自己，有利于與人相處，再大的本事，也講“強(qiáng)龍不壓地頭蛇”。謹(jǐn)慎小心處事，也有利于旅途順利。所以講“小亨”。山的上面有火，象征這行旅；君子因此明察謹(jǐn)慎使用刑罰，不積壓案件。借象講旅途在外，須明察秋毫，一犯渾，不是本地的人是沒有根基的，一出不好的情況容易不好收拾；“慎用刑”是講謹(jǐn)慎使用武力解決問題，《大學(xué)》講“貨悖而入者，亦悖而出”，以武力解決問題，會反報武力對抗；“不留獄”講每事必完畢，不能拖拉留尾。旅人疑心重重，這是引發(fā)災(zāi)禍的原因。初爻一般是適宜靜守而不是躁動，因?yàn)閯倓偝鰜硪欢ㄒ扔^察形勢判斷進(jìn)退。但是思考多了，患得患失太多了就變成了疑神疑鬼，這就是物極必反的道理。剛剛走出家門，多觀察當(dāng)然是對的，但是疑神疑鬼就不對了，疑神疑鬼，就心不誠意不專，不誠不專就會做錯事，做錯事當(dāng)然會有災(zāi)禍。行旅居住在旅舍，身上攜帶錢財(cái)，身邊帶著傭人，應(yīng)當(dāng)守持正固。“懷其資”帶著錢是講自己有資本，“得童仆”借義講有人幫助，這是很吉利的，但是，如果不走正道，很容易一下子就財(cái)散人走光。這在生活上很容易看到，帶了大量的錢財(cái)?shù)揭粋€新地方，周圍團(tuán)結(jié)了一群人，假如不務(wù)正業(yè)，花天酒地賭博，錢財(cái)一花光周圍的人也跑光光。行旅之間，旅舍被火燒，失去了傭人了；守持正固防止危險。旅途中出了問題，居住的地方喪失了，錢財(cái)也喪失了，再下來就是周圍的人也走光，所以艱難，需要咬緊牙關(guān)行正道渡過難關(guān)。行旅之際獲得了暫時安身的場所，得到了資助，但是我的心情仍然不暢快。旅途中得到資助是好事，但是更說明目的還是沒有完成，所以心有不快。這還是需要進(jìn)取。一個總是得到救助的人，說明他還是未取得成功的。一個人旅途在外，是有目標(biāo)的，現(xiàn)在得到救助，明顯還是自己不行，這怎么能快樂起來？用弓箭射獵野雞，丟失了一支箭；終將獲得榮譽(yù)官爵。獵殺野雞，但是丟失一支箭，不過總的來說是名利雙收。要得到一件東西總是要付出一定的代價的，為了捕殺野雞，肯定要消耗一箭。綜合考慮其得到的和付出的，顯然是得到的比付出的要多，所以說“終以譽(yù)命”，就是最終是好的結(jié)果。不管做什么都要付出，工作就要付出時間勞力，做生意要付出智力資金。失一箭而得到野雞，這是付出很小的代價得到大收獲，這樣的情況，既然顯示出自己的箭法高超，又收獲了成果，當(dāng)然是名利雙收。此象喻旅途中付出小代價名利雙收。枝頭的鳥巢被燒毀，行人先是高興歡笑，后來又號啕大哭；在遠(yuǎn)郊走丟了牛，兇險。“喪牛于易”，是講旅者喪失了柔順的心態(tài)，所以居住的地方站不住腳了。人一到成功時，就最容易自大，一下子就會轉(zhuǎn)化為兇險，所以“先笑后號啕”，正是這種狀況。《旅》：小亨。旅貞吉。在旅途中，如果不放弱自己，恒行正道，反過來就會閉塞與兇。旅卦：山上有火，旅；君子以明慎用刑而不留獄。人在旅途，要觀察得清楚，因?yàn)榍斑M(jìn)的路，是充滿變數(shù)的，但是謹(jǐn)慎的觀察，也不能過份的患得患失疑神疑鬼不敢去闖。在旅途中，適當(dāng)?shù)姆湃踝约?，入港隨灣入鄉(xiāng)隨俗，恒行正道，不以個人的意志強(qiáng)悍凌人，做事不留手尾。就是“明慎用刑而不留獄”的意義。現(xiàn)代生活，人的工作環(huán)境，多不是在出生和成長的地方，《旅卦》的指導(dǎo)意義，是很受大用的。
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