大多數(shù)人想到掃地僧，都會(huì)想到其以一身超凡入圣的武學(xué)造詣，于少室山大戰(zhàn)中，以摧枯拉朽的絕對(duì)實(shí)力，輕易擊敗蕭峰、鳩摩智、蕭遠(yuǎn)山以及慕容博四人，力挽狂瀾，技驚四座。人們?cè)颇X袋也想不到，一垂垂老矣的枯瘦身軀，竟能爆發(fā)出如此力量。小魚(yú)賺錢(qián)

掃地僧有多強(qiáng)？在掃地僧一招制服蕭遠(yuǎn)山與慕容博后，蕭峰出手了。此時(shí)掃地僧中門(mén)大開(kāi)，并無(wú)防備，蕭峰以一招亢龍有悔全力揮出，勢(shì)若雷霆，正中其肋下。按說(shuō)，蕭大王的全力一擊，世上能接下的人寥寥無(wú)幾，而能無(wú)防備掛空擋接下的并且僅僅斷了兩根肋骨，吐了幾口血的掃地僧，豈非神耶？

是，掃地僧天龍八部一書(shū)中當(dāng)之無(wú)愧的神，更有好事者美其名曰：機(jī)械降神。意指當(dāng)劇情陷入膠著，沖突無(wú)法解決時(shí)，從天而降，有如神助般解決事情的人物。這詞用在掃地僧身上，恰如其分。但這并不意味著，掃地僧就是天龍世界武道第一人。

天龍八部世界，是金庸武俠體系中最為強(qiáng)大的世界。既如此，也必不可少的存在一些隱士。他們甘于寂寞，淡泊名利， 過(guò)著閑庭信步笑看云，名利淡泊老天真的日子。其中。名聲最顯，實(shí)力最強(qiáng)，呼聲最高的，當(dāng)屬逍遙三老的師尊：逍遙子。

從表面上看，掃地僧所代表的佛家，是強(qiáng)于道家的。因?yàn)樗梅鸱ㄐ逓檩p易化解蕭遠(yuǎn)山與慕容博的恩怨，點(diǎn)破鳩摩智的虛妄美夢(mèng)，讓他們都成為了名副其實(shí)的得道高僧。而逍遙子作為書(shū)中道家代言人，自然是比不上掃地僧的。然而，事實(shí)果真如此嗎？

鳩摩智是西域地位煊赫的高僧，佛法武功均為頂尖，可為何在打擊少林的關(guān)鍵時(shí)刻，卻為初入道門(mén)的虛竹所制約？要知道，虛竹只不過(guò)是個(gè)在少林學(xué)了一身迂腐道理的老實(shí)孩子，連小蟲(chóng)都不敢捏死，這看似與佛家精神契合，卻在踏入江湖后，成為被人欺負(fù)的弱點(diǎn)，直到遇見(jiàn)了道家的天山童姥、李秋水、蕭峰和段譽(yù)后，才改掉了一身迂腐氣，重拾男人的一點(diǎn)兒自信。如此，你能說(shuō)佛強(qiáng)于道？

楊過(guò)學(xué)的是道家，郭靖學(xué)的也是道家，石破天是，張三豐是，天龍八部三位主角所學(xué)也是道家占多數(shù)，他們或多或少都受到道家的熏陶。從這個(gè)角度來(lái)看，似乎道家武學(xué)和主旨并不比佛家差，而逍遙子作為天龍八部中道家代表，不僅自身修為了得，更自創(chuàng)出了諸如逍遙御風(fēng)，北冥神功，凌波微步，小無(wú)相功，天山折梅手，天山六陽(yáng)掌，等等頂尖武學(xué)。這些武學(xué)，每一門(mén)，在各自的領(lǐng)域都可稱為頂尖。每一門(mén)都與道家的主旨契合，或講究清靜無(wú)為，神游太虛，或正負(fù)相吸，陰陽(yáng)相克...

其實(shí)，金庸先生也可證明逍遙子要強(qiáng)于掃地僧。金庸先生曾經(jīng)在評(píng)葵花寶典和獨(dú)孤九劍的時(shí)候就說(shuō)過(guò)，自創(chuàng)武功的人要比練武功的厲害，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，逍遙子的修為也必定是要高于掃地僧的。不然你看逍遙子門(mén)下的徒子徒孫，僅學(xué)了逍遙武學(xué)三招兩式，就能成為武林一方巨擘，笑傲江湖，所向披靡，且根據(jù)書(shū)中描述，逍遙武學(xué)都是奔著修仙長(zhǎng)生去的，如此武學(xué)，豈是掃地僧可比？試問(wèn)，掃地僧有自創(chuàng)什么絕世武學(xué)，門(mén)下有什么徒弟，憑借其武學(xué)踏入絕世高手行列呢？逍遙武學(xué)只此一家別無(wú)分店，完全不同于金庸筆下所有作品的武學(xué)路數(shù)。你掃地僧如此厲害，硬吃蕭峰一掌不還得吐血斷骨？如此又怎能面對(duì)逍遙子的一門(mén)門(mén)可怕武功呢？神，終究不能與仙人對(duì)抗啊！

綜上，天龍武道第一人，逍遙子當(dāng)之無(wú)愧。